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? A quie? n no admirara? , que
el divino Verbo, que ninguna cosa hay mas sujf
blime,havia de tomar nuestra carne? que ninguna
cosa hay mas fragil, y estar en un supuesto Dios y
hombre, que ninguna cosa hay mas distante, ni dis? -
simil, que como. los que esta? n en tinieblas, no pue-
den sufrir de improviso la luz del sol, assi los honv
bres en las. de tanta ignorancia, desde la culpa de
Adan , no pudieran poner los ojos de la fe en
tan altos sacramentos , si destas estrellas de los
Prophetas no huvieran sido primero ensen? ados y
prevenidos. De todos era la verdad este Sen? or
iecien nacido , que ahora queda en los virgineos
pechos de su amorosa madre: todos los institutos
de la Mosayca ley, ceremonias, ritos y sacrificios,
eran su sombra, y todas las promessas hechas a
nuestros padres iban previniendo su venida has-
ta que se cumpliessen. Fue Isaac, por la promesa
sa hecha a su padre Abrahan , typo y figura de
Christo , pues fue tan fuera, como sabeis, de la
natural razon su nacimiento , en an? os de Sa-
ra su madre de todo punto impossihles. El Pa-
triarcha Jacob, que esta misma promessa havia
entendido , como Uamasse su& hijos en sus postre-
ros dias, les dixo, que no seria quitado el cetro
de Juda? , ni el Capitan de su generacion , en
tanto que viniesse al mundo la esperanza de las
gentes , este Rey, este Capitan , que en tan hu-
mildes pajas haveis visto. Sabia el santo anciano,
Pp 2 que
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? 300 Pastores de Belen.
que aquel terrestre Reyno era sombra del espiri-
tual y celestial de Christo , y porque la figura
se rinde a lo figurado, y a la verdad la sombra,
con divino espiritu les predixo lo que ahora ve-
mos , pues en la venida de este Sen? or reyna He-
rodes , de nacion Idumeo, con el favor del Ro-
mano Imperio, a cuyo Cesar por edii? k> publico
pagamos censo. Que este nin? o, que havemos ado-
rado, seria Propheta, dixolo aquel Capitan de los
Hebreos Moyses , gratissimo a Dios : Levantara,
les dixo, nn Propheta de vuestra gente , como
yo, a quien haveis de oir i lo qual confirmo? lue-
go por las mismas palabras. Fue tambien figura
de este Sen? or, ya sacando nuestEO pueblo de la
cautividad de Egypto,como de la esclavitud del
pecado. Christo nuestro bien y remedio saca el
humano liaage ya por la aspersion de la sangre,
librando de la ira del Angel los primogenitos,
como por la deste cordero santissimo esperamos.
? Que? otra cosa es guiarlos por el desierto, y con
la vara dividir las aguas la serpiente de metal,
con que sanaron de las veneniferas heridas de
aquellos aspides ; la ley , el mana? y las demas
sombras, sino. la verdad que ya tocais con las
manos, tantas veces repetida , que no parece que
la escribieron como futura, sino como ya passa-
da ? Que havia de ser este hermoso nin? o nuestra
salvacion y salud, qua? ntas veces lo dixo David?
Alegrare? me en ta salud. . ? Quie? n dara? de Sion la
salud a Israel ? Muestranos , Sen? or , tni misericor-
dia, y danos tu salud. Alegraos, pastores dicho-
sos ,con Isaias r que tantos siglos antes dixo: que
. ha-
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? . Libro tercero. 301
ha vi? amos de alegrarnos de ver nuestra salud , co-
mo esta noche vemos con tanto regocijo del
cielo y la tierra, con tanta gloria en el uno , y
tanta paz en el otro. El santo , decia Baruch , tru-
xo mi gozo con la misericordia que del Eterno.
? cendra con nuestra salud. Alegrate ^ dixo Zacha-
jias, Sion , que ya viene tu Rey justo y Salva-
dor a ser nuestra redencion. Como lo dixo Jere-
mias : Redimira? el Senor a Jacob de la mano
del mas poderoso. Pues mirad si Zacharias mi
duen? o, y esposo de Isabel, lo dixo claramente es-
tos dias, que el nacimiento de Juan desaprisiono?
su lengua : Bendito sea el Senor Dios de Israel,
que visito? y hizo la redencion de su pueblo. Que
sera? este nin? o nuestro reconciliador, intercessoe
y autor de la paz , ? qua? ntas veces fue dicho * Acer-
ca de ti sera? nuestro intercessor , dixo David,
hablando deste divino nin? o a su Eterno Padre. Y
porque los pecados obstaban , que nos reconcilias-
semos con Dios y se hiciessen estas paces , dixo:
que en estos dias saldria la justicia y la abundan-
cia de la paz. Vendra? , dixo Ageo, el deseado
de las gentes, y llenara? esta casa de gloria, y
este lugar de paz. <Que? cosa puede ser , pastores,
mas evidente. y clara, para lo que acabais de ver
en esta casa venturosa , donde queda la gloria del
cielo, y la paz deseada de la tierra ? Que seria
Rey, y que havia de reinar en Jerusalen y en
Sion: Yo soy constituido Rey, dixo por e? l Da-
vid , sobre el monte santo de Sion : y que no
convienen a David estas palabras, sino a este nin? o
bendito , veese en las que prosigue, claramente,
di-
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? 309 Pastores de Bblbn.
diciendo: Tu? eres mi hijo, hoy te he engendra-
do , fideme, y te dare? tu herencia y la possession
di los terminos de la tierra. Pues tambien sabeis,
que el Reyno de David nunca se dilato a los fi-
nes de la tierra, ni a los Gentiles. En otra par-
te dixo : Obro? nuestro Rey antes de los siglos
nuestra salud en medio de la tierra , que es a
donde ha nacido; porque ya sabeis, que Jerusa-
len es centro de la circunferencia del mundo. Ale-
grese pues Sion , y alegrese Israel, como e? l mis-
mo dice, pastores de Belen , este dichoso dia,qu(C)
tantos siglos antes nos predixeron. Y advertid que
este Reyno no le haveis de entender assi terre-
no y material, como algunos de nosotros, sin pe-
netrar la corteza , le imaginan. No es este el de
David, de Salomon , de Ezechias y de otros, no
la reedificacion del templo, que el Reyno deste
nin? o es espiritual y divino , como lo han dicho
y prevenido los Prophetas. Christo ha de reynar
en la espiritual Jerusalen. Y assi quando oyere-
des Reyno, Uncion , Sion, Jerusalen , Templo,
Pueblo de Jacob, Hijos de Israel,y la congrega-
cion y junta prometida de todas jas. partes de la
tierra, haveisla de entender en el espiritual sentid
do, y no en la corteza de la letra. Assi que el
Reyno de David en Jerusalen, el Monte de Sion^
la Casa de Jacob ,y el Pueblo de Israel, ya , pas-
tores mios, haveis de entender una Iglesia y agre-
gacion de fieles y justos,y Christo un redentor,
no de la terrena cautividad, sino de la espiritual re-
dencion. Que sera? Sacerdote este santo nin? o, di*
xolO' David r y segpn el orden de Jtfelchisideck,
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? Libro tercero. 303
Sacerdote y Rey de Jerusalen: y Zacharias,
quando dixo, que le havia el Sen? or mostrado a
Jesus Sacerdote grande. Y en otra parte, que edifi-
caria el templo, y seria su Pontifice. En el Sacer-
docio tambien de Samuel fue figurado el de
Christo , no para tratar aquellos sacrificios de
la ley Mosayca, sino para ofrecer a Dios a si
mismo por agradable vi&ima. Pues para ser pas-
tor, oid a Ezechiel : Yo visitare? , dice, mis ove-
jas , las buscare? y librare? de todos los peligros^
en que anduvieren derramadas , y las trahere? a los
jertilissimos campos y pastos mios. Y otras vece*
dice : Yo les dare? un pastor, que las apaciente,
que sera? mi siervo David , de quien no puede
entenderse , pues ya era muerto , sino de Christo
nuestro bien , de la familia y casa de David. Que
seria su venida en misericordia y verdad, dixolo
Micheas: Dara? s tu misericordia a Abrahan s y tu
verdad a Jacob , como lo prometiste a nuestros
padres en los antiguos dias. Que seria piedra . di-
xcfonlo muchas veces aquellos sagrados Vates. La
piedra que reprobaron , dixo David, essa sera? la
Jundamental, la angular y la firme, como lo di-
xo Isaias: Que enviaria Dios para los fundamen-
tos de Sion una piedra preciosa angular y apro-
bada, tal que quien creyesse en- ella ,no se con-
fundiria. Y esta es aquella piedra que vio? Zacha-
rias, adornada por lo alto de aquellos siete ojos,
sobre quien dixo despues Isaias que havia de re-
posar el Espiritu del Sen? or , espiritu de sabiduria,
entendimiento , consejo , fortaleza , ciencia , piedad
y temor de Dios. Que seria luz, prediciendo es-
ta-
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? 304 Pastores de Belen.
ta deseada venida suya , dixolo e? l mismo : Levan*
tate y advierte, Jerusalen , que viene tu luz, y la
gloria de Dios ha nacido sobre ti. Saldra? , dixo
Malachias , mi nombre a los que me tetrnn , el
sel de la justicia y la salud, que a esto miraban
los desees de David , quando decia : Envianos,
Sen? or , tu luz y tu virtud. Que seria camino y vi-
da , por . instantes; la tallareis predicho en tantos
sagrados vaticinios, como Hoy tenemos Mirad lo
que dixo Micheas de. Belen ,. y en aquel mystico
JPsalmo el Rey &u avuelo , y donde le llamo? fuente
de la vida. Pues mirad, que? claramente dixo, que
seria esposo desta nueva Iglesia: En el sol , dice,
fuso su taberna? culo, coma. esposo que de su tha~
lamo procede. D esposar e? me contigo, dixo por O-
seas, en je? , en justicia y en misericordia. ? Hai dU
vinissimo Sen? or, en quien todas estas cosas se cum-
plen ! ? Hai Principe santo, pacifico, manso y
misericordiosoque con tan rigurosa noche tem-
blais. de frio, y dejando vuestra soberana riqueza,
naceis en'tanta humildad, vencido del amor, que
os ha trahido. por el hombre a ser hombre ! Vos
sois la verdad unica de todas estas sombras : vos
lo figurado de todas estas figuras : vos el cumpli-
miento destos vaticinios: vos. finalmente, Jesu? s mio,
a quien humildemente adoramos por Dios huma-
nado y nacido de las entran? as de una pura Vir-
gen madre, y siempre Virgen. Vos sois, vuelvo a
decir, aquel descendiente de Abrahan , en quien
estaba librada la bendicion de las gentes: vos el
Propheta grande, de quien fue typo Moyses: vos
eloSalya. dojr, la salud , la. redcnu? ou t el imerces-
-:A sor,
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? Libro tercero. 305
sor , la paz , la santificacion y la propiciacion nues-
tra : vos el Rey de Israel, el pastor, el Sacerdo-
te , la piedra preciosa, la luz, la vida , la ver-
dad , el camino y el esposo, ultimo fin y expec-
tacion de los Prophetas. Ya comenzaba a inter-
rumpir el silencio de los pastores a la platica de
Aminadab la multitud de los que salian de sus
aldeas y chozas a saber el divino mysterio, y a
preguntar las sen? as del hermoso nin? o y de la Vir-
gen madre , a quien Ergasto alababa y encarecia
lo que era possible dentro de las espheras del mor-
tal ingenio. Tiene, decia el pastor, unos cabelli-
tos, que del mas pequen?
o de ellos se pudiera
hacer otro sol, si se acabara su luz; y unos ojos
garzos , tan hermosos y de tan suave y dulce
vista , que con los espiritus amorosos que salen
de ellos , puede enamorar las piedras, que no las
almas solas. Mas antes que passe de ellos , dejad
me que los celebre cantando assi:
Este nin? o y Dios, Anton,
que en Belen tiembla y suspira,
con unos ojuelos. mira ,
que penetra el corazon.
Este nin? o celestial
tiene unos ojos tan bellos, . . .
que se va el alma tras ellos,
como a centro natural :
ya es cordero, y no es leon ,
y como dejo la ira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon .
Totn. XVI. Qq Anr
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? 306 Pastores de Belen,
Antiguamente miraba
en nube, monte y en fuego,
y en ofendiendole, luego
del ofensor se vengaba:
mas despues que vino, Anton,
donde como hombre suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
No se dejaba mirar,
envuelto en nubes y velos,
ahora en pajas y hielos
se deja ver y tocar,
como mira a los que son
la causa , por quien suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
La boca, prosiguio? el pastor, sino estuvieran
tan cerca las mexillas , no hallara en las flores , ni
en las piedras preciosas, ni en los corales y gra-
nas de las conchas de Tyro, con que? poder com-
pararla, vertiendo esta gloria con aquellas nin? e-
rias que hace con ella a quien le mira, ya rien-
do, y ya llorando. Dejame, dixo Pyreno, cele-
brar essas nin? erias por tu vida , Ergasto. Que me
place , dixo e? l, y yo ayudare? tan? endo. Oye pues,
replico? Pyreno , y comenzo? assi:
Nin? o Dios, nin? o en Belen ,
nin? o en brazos de Mari? a,
y tras, esta nin? eria
110 tiene el cielo mas bien.
Es-
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? Libro tercero. 307
Este cinto, dixo Aminadab a los pastores, da-
re? de buena gana al que mejor glossa? re essa can-
cion. Ofrecieronse algunos, y el primero que fue
Alphesibeo , dixo assi:
Dios de inescrutable nombre,
y incircunscripto poder,
justamente al hombre assombre,
que tan gran Dios venga a ser
hombre para bien del hombre:
todos se admiran tambien ,
que junteis tales extremos,
mas ya que Dios hombre os ven,
? que mucho que esteis, si os vemos ,
nino Dios, nino en Belen'i
Donde estais, os aguardaba
el hombre que os tiene ya,
que ya Belen esperaba
su Capitan , y en Juda?
no la menor se llamaba:
Pues si de veros el dia
llego? por vuestra piedad,
a donde mejor podia,
que con tan pura humildad
en los brazos de Mari? a .
Soliades vos hacer
obras de fuerte varon,
mostrando vuestro poder j
mas ya nin? erias son ,
tan nin? o debeis de ser,
que ha de decir quien os via
con brazos tan rigurosos,
Qq2 si
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? 308 Pastores de Bhlen.
si envueltos los ve este dia
tras tantos hechos famosos,
y tras esta nin? eria.
Mas dira? quien ha mostrado
mas grandeza en ser pequen? o,
que en quanto teneis criado,
pues a quanto os llama duen? o
hoy os haveis sugetado:
daisle en daros quanto ven
los cielos, para que assombre,
que co queda que le den,
porque en dandoos vos al hombre ,
no tiene el cielo mas bien.
No havia puesto fin a estos versos Alphesibeo,
quando Pyreao comenzo? assi:
Dejo? me Adan un deseo,
herencia de sus engan? os ,
que ya cumplido le veo ,
passados quatro mil an? os,
tantos ha que le deseo:
mas si fue de que me den
a Dios hombre por mi bien,
? que? tengo de desear,
despues que os venga a mirar
nin? o Dior, nin? o en Belen i?
Mas si podeis reprimir
el llorar y el suspirar,
no nos deis mas que sentir,
aunque de veros llorar
haceis al hombre reir:
por-
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? Libro tercero. 309
porque nos causa alegria ,
puesto que el amor porfi? a
que calentura teneis,
que della el frio passets
nin? o en brazos de Mari? a .
Que al amor obedezcais
en qualquier cosa que os mande,
grandeza, Sen? or , mostrais;
pero haced cosas de grande ,
ya que como grande amais:
porque si vos este dia
llorais, que el ayre os enfria,
? que? os queda que hacer, Sen? or,
despues de tan grande amor,
y tras esta nin? eria}
Bien podeis ya contentaros
aunque pienso que lo estais,
hombre mortal, y alegraros,
pues ni hay mas que a Dios pidais,
ni Dios tiene mas que daros.
Ya le teneis en Belen,
? que? quereis, hombre,que os den?
aqui todo el bien se encierra,
todo el bien tiene la tierra,
no tiene el cielo mas bien*
En acabando estos versos Pyreno con aplauso
de todos: Oid la mia, dixo Llorente , no tan
rustico, quanto de simples entran? as, y prosiguio?
desta suerte;
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? o Pastores de Belen.
Como es tanta la grandeza
de esse poder celestial,
admira* nuestra rudeza,
que vuestro ser inmortal
cubre la humana corteza:
que puesto, Sen? or, que os ven
Dios hombre por nuestro bien ,
y vuestra piedad admiran,
es mucho mas, quando os miran
nin? o Dios, nin? o en Belen.
En los brazos de una estrella,
tierno sol os mira el hombre,
que haviendo de nacer della,
y tomar del hombre el nombre,
fue la mas pura y mas bella:
alli os mira, y ella os cria,
porque llegando este dia
en que merecio? teneros,
claro esta? que havia de veros
nin? o. en brazos de Mari? a.
Nin? o amais, nin? o sentis ,
nin? o en humildes pan? ales
el hielo , el ayre sufris,
y haceis nin? eri? as tales ,
que llorais , nin? o, y reis.
Nin? o , haceis la noche dia,
nin? o, mostrais alegria,
nin? o , el cielo suspendeis
tras esto que padeceis,
y tras esta nin? eria.
Es vuestra cara divina
crystal, para el ser que en vos
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? Libro tercero. 31X
no se entiende y se imagina,
que es no menos, que de Dios
vuestra hermosura cortina:
en una cesta Moysen '.
tuvo hermosura tambien,
vos en essa cuna tal,
que haciendo cielo el portal,
no tiene el cielo mas bien.
Pareciendole a Aminadab , que ninguno de
os tres merecia quedar sin premio, dio el cinto
a Alphesibeo , el zurron a Pyreno, y una cinta
de cuero de lobo , herrada y tachonada , a mane-
ra de un taheli, a Llorente. La grita de los pas-
tores , el regocijo de los ganados, las luces en el
cielo, la primavera en la tierra, la mudanza del
tiempo , las peregrinas impressiones del ayre, con
todas las demas obras extraordinarias y raras, que
aquella dichosa noche havian sacado a la naturaleza
d e su passo, alborotaron de manera los animales
nocivos de aquella selva , que como pudieran an-
dar por el infernal fuego los dan? ados espiritus, ellos
andaban confusos por la nieve , pareciendo a los
pastores los fugitivos lobos una figura y disen? o
del temor que tenian los que persiguen el ganado
de las almas. Atraveso? uno a la sazon, de nunca
vista grandeza , tan deslumbado de los celestiales
fuegos, y tan corrido de los perros de las vecinas
caban? as , que>>por guardarse del mayor peligro,
dio? en medio de ellos. Los pastores entonces con
notable alegria, estallando las hondas solas, por-
que en aquella ocasion antes hallaran flores, que
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? 31? Pastores db Belen.
piedras , le fueron persiguiendo. Qual tiraba el ca-
yado , qual por atajarle se metia hasta la rodi-
lla en los arroyos , que la hierba espessa de la
margen de improviso havia cubierto: qual estam-
pandose en la nieve de la subita caida , daba temor
al lobo y a los pastores muy grande risa , y qual iba
diciendo a grandes voces : Huid fieros ladrones de
las inocentes ovejuelas , que ya ha venido al mon-
te aquel deseado pastor, que con mas cierta hon-
da que la del hijo de Isiai, ha de postrar ai sue-
lo los Philisteos lobos. La codia de los pastores
detuvo la soledad de las zagalas, y por no desam-
pararlas descortesmente , ni que sus padres las
viessen volver solas, dejaron la empresa, dando
lugar al lobo, no para que se fuesse, mas para
que de lo alto de unos riscos se precipitasse a un
rio. Quando se huvieron sossegado, dixo Amina-
dab a Pyreno, que le parecia sujeto a proposito,
para que aquellos pastores le aplicassen al duen? o
de aquel miedo, y pareciendoles lo mismo a to-
dos, prosiguieron el camino cantando assi:
Py RENO.
Huid lobos crueles, que ha venido
el divino pastor a la montan? a,
a nuestros mayorales prometido
con palabra de Dios, que nunca engan? a :
huid, huid, que puesto que ha nacido
en pajas de una misera caban? a ,
sera? tan fuerte, que por e? l Judea
sus ganados pacificos possea.
Ni-
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? Libro tercero, . }
N i s e i o a . ;. .
Sus ganados pacificos possea
de Dan a Bethsabe? toda montan? a,
y quantos prados el Jordan passca,
hasta que en roja sal sus plantas ban? a:
los extremos que el Libano hermosea,
y de olosoros cedros acompan? a,
ya no teman leon , ni tigre fiero ,
huyendo van los lobos del cordero.
Ergasto.
Huyendo van los lobos del cordero,
como saben que viene a destcrrallos
el pastor de Belen, el verdadero
mayoral poderoso a derriballos:
no solo de los perros del apero,
mas de la voz de los despiertos gallos
huira? n cobardes, y en estampa breve
sus pies conoceremos en la nieve.
AlPHESIBBO.
Sus pies conoceremos en la nieve,
y su cueva sacando por la estampa,
tendra? su atrevimiento lo que debe
en lazo oculto de engan?