o dulce
libertad
!
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
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? 196 Pastores de Belen.
echo? de la Judea, recobrando facilmente lo que ha-
via usurpado. De donde volviendo victorioso a
Jerusalen, fue con grande honor de Hircano y
de todo el pueblo recibido, y en premio de su
virtud y del valor tantas veces mostrado , le hi-
zo su pariente, dandole por muger a Mariamne
hija de Alexandra su hija , doncella, dotada de
rarissima belleza, y de honestas costumbres, con
cuyo parentesco crecio? sumamente su autoridad
entre los Judios. Grandissimas fueron en este
tiempo las revoluciones de los Romanos , y ha-
viendo ultimamente tenido dos batallas sangrien-
tas en Macedonia , fue de todo punto deshecha
la parcialidad de Bruto y Cassio, quedando muer-
tos , y Marco Antonio y O&aviano sen? ores libres
de todo el Romano Imperio. Volviendo O&a-
viano a Roma a assentar las cosas del Poniente,
passo? Marco Antonio al Asia a pacificar las
del Levante, y haviendo llegado a Suria , se le
puso delante gran numero de Judios, exclaman-
do contra Herodes : pero no solo no fueron del oi-
dos , mas en el instante muertos, y e? l confirmado
en el gobierno de nuestra patria. Partido Marco
Antonio a Roma , vino otra vez Antigono a Ju-
dea con exercito gruesso de los Parthos, y ha-
viendo en su poder con fraude al Pontifice Hir-
cano , y a Phaselo hermano de Herodes, a Hir-
cano hizo cortar las orejas, porque no pudiesse
ser mas Sacerdote; Pha. elo desesperado se mato? a
si mismo, dandose con la cabeza en una piedra,
por tener atadas las manos, tantos golpes , que
la dejo? ban? ada de su sangre y sesos. Hircano assi
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? Libro segundo. r97
herido, fue de los soldados Parthos conducido a
Babylonia. Solicito? Antigono haver a las manos
a Herodes para matarle, pero no pudo, porque
e? l se puso en salvo con toda su familia en el
Castillo fortissimo de Masada ; el qual prevenido
de quanto era necessario para esperar un largo
cerco , le dejo? en guarda a Josipho su hermano;
y aunque era tan peligrosa la navegacion, por el
tempestuoso tiempo del hibierno, se fue a Roma,
para quejarse a Marco Antonio de las injurias de
Antigono y de los Parthos, y para pedirle ayuda
contra ellos, significandole tambien como era
ofensa de la majestad del nombre Romano. Pa-
recio? mal notablemente a Marco Antonio y al
Senado el caso de Herodes, por haver sido e? l
y Antipatro su padre tan leales amigos de los
Romanos , como por el odio que tenian a An-
tigono , por haver ocupado a viva fuerza de ar-
mas la Judea , y por ser los Parthos capitalissimos
enemigos del nombre Romano. Determinaroa
pues no solo poner a Herodes en el gobierno de
la Judea , que ya le havian dado , como e? l pedia;
mas por mostrar mayor agradecimiento a su leal-
tad y buenos servicios, le hicieron Rey, y orde-
naron que el exercito, que entonces tenian en Le-
vante , volviesse las armas contra Judea, y derri-
bando a Antigono de la silla, diessen la posses-
sion a Herodes. Hecha esta determinacion del
Senado , volvio? Herodes a Judea, y despues de
muchos sucessos , fue del exercito de Marco An-
tonio debelado Antigono, que por algun tiempo
se defendio? valerosamente; pero ultimamente pre-
va-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 198 Pastores db Belen.
valeciendo las fuerzas Romanas, perdio el Rey-
no y la vida; porque viniendo vivo a poder de
Sophia , General de Marco Antonio, que a la
sazon se hallaba en Antiochia, se le envio? , y e? l
le hizo matar, por establecer con la muerte de
Antigono el Reyno de Herodes, que confirmado
en el de los Judios, y no pareciendole que lo era
en tanto que restaba alguno de la sangre Real,
con engan? os y grandes promessas solicito? a Hir-
cano ya Sumo Sacerdote, y entonces prisionero
de los Parthos, para que huyesse de Babylonia,
donde de todos era honrado y servido, y se vi-
niesse a Jerusalen; lo qual hacho de Hircano,
despues de haverle acariciado algunos dias , hasta
llamarle padre, con levantarle una calumnia, le
quito? la vida. Quedaba solo un mancebo, herma-
no de Mariamne su muger, llamado Aristobulo,
a quien e? l mismo havia hecho Sumo Sacerdote,
y de envidia de verle amado del pueblo, le hizo
ahogar en un lago, donde por su recreacion ha-
via ido a ban? arse, fingiendo haver acontecido
acaso, y no por orden suya. Cesso? en este man-
cebo la familia de los valientes Machabeos , los
quales haviendose hecho con el favor divino , y
con su gloriosa virtud sen? ores del Reyno, coi
echar de? l los estrangeros que le tyranizaban y opri-
mian , por espacio de ciento y veinte y seis an? os
le posseyeron. Passo? ultimamente el Reyno a un
estran? o, porque, aunque es verdad que Herodes
Judayza, al fin es hijo de padre Idumeo y de
madre Arabe : ha sido felicissimo, como veis, en
conquistar y conservar el Reyno en tantas revo-
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? Libro segundo. 199
luciones del Imperio Romano ; porque, como sa-
beis , en este tiempo nuestro y suyo , ha passado
la guerra entre O? i? taviano Augusto, que ahora
es Emperador de Roma, y Marco Antonio, en
la qual ha sido vencido y muerto ; y assimismo
Cleopatra, que por no honrar el triumpho de Oc-
taviano , se puso un aspid al pecho , que un vi-
llano le traxo en una cestilla de flores. Assimis-
mo ha tenido buena fortuna Herodes en las de-
ma? s guerras ; solo en su casa ha sido infelicissi-
mo, pues por rabiosos zelos ha hecho cortar la
cabeza a su hermosissima y amada muger Ma-
riamne, sentencia que e? l ya tenia dada , quando
fue a Roma, pues para que ninguno en el mun-
do la gozasse , dejo? a Josipho ordenado, que si
el Senado le prendia , o mataba, a ella la ma-
taste, luego que llegasse la nueva. Por sospechas
y calumnias falsas ha hecho tambien matar a sus
dos hijos y de Mariamne , Alexandre y Aristo-
bulo , en la flor de su edad. Ha usado grandes
crueldades con su sangre y con sus mas intrin-
secos amigos. Vive aborrecido como tyrano, por
ser tan sangriento, sin que el haver reedificado
el santo Templo de Salomon , y otras ruinas de
Jerusalen , haya sido parte a encubrir tan feas y
estupendas muertes.
Quando llegaba Aminadab con esta relacion
de Daphilo a este punto , el sol distaba igual-
mente de los del cielo , y asti parecio? a los pas-
tores volverse juntos, acompan? andole por un ar-
royo arriba, cuyos arboles defendian el que ya
hacia, por haverse esforzado sus rayos con su apa-
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? soo Pastores de Belen.
cible sombra; por passarle finalmente con menos
sentimiento: y siendo como era el camino tan
largo, resolvieron los pastores que Elysio y Nec-
talvo, a quien havian hallado en un prado, que
ya volvian sus cabras a las cabanas de Eliseno,
de quien eran pastores, cantassen alguna cosa en-
tre los dos, por la noticii que tenian de sus in-
genios. Ellos por no mostrarse ingratos a su mis-
ma fama , pidiendo a Damon, que si se ofrecies-
se, los ayudasse , comenzaron assi:
Elisio, Nbctalvo y Damon.
Damon.
Para cantar de tus avuelos santos
la Real ascendencia , dulce esposo,
de aquella, a quien con celestiales cantos
del Cherubin alaba el choro hermoso;
dame favor entre favores tantos,
y llegara? con plei? tro sonoroso
mi voz a los extremos de la tierra,
y a quanto el mar con muros de agua encierra.
Nectalvo.
Ayuda, o tu? purissima Mari? a,
el canto desigual de tus pastores,
pues tntre la corona y Monarquia,
cayados hallara? s en tus mayores:
escucha tu Real genealogia,
aunque distintas glorias athesores,
esta es la parte humana, a la divina
el sol, el Angel a tus pies se inclina?
Eli-
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? Libro segundo. 201
Elysio.
? O gran padre Abrahaan , por quien impetra
nuestro linage bendicion tan alta ,
an? adiendo a tu nombre aquella letra,
que la mortal generacion exalta!
cuya grandeza el limite penetra
de aquellas luces, con que el cielo esmalta
su manto azul, pues hasta ser Dios hombre,
tu bendicion extendera? tu nombre.
Nectalvo.
Isaac divino, que a la parda pen? a
del monte Moria , humilde y obediente,
llevaste en hombros la cortada len? a,
a donde fueras vi&ima inocente:
aquel cordero, que la zarza ensen? a
de sus espinas coronar la frente,
quiere trocar la sombra , y verse luego
en otra virgen zarza intacta al fuego.
Elysio.
Quando de Bethsabe? Jacob venia,
durmio en Haran, y vio? que abierto el cielo,
una escala, que el ayre dividia,
tocaba en e? l, estando assida al suelo: '
? o escala celestial, pura Mari? a !
so con Angeles ya, que mayor vuelo
hace Dios a tu pecho, cuya punta
de Dios y el hombre los extremos junta ?
Nectalvo.
Iba Judas a ver con su ministro
Hiras de su ganado Odolomita
la esquila alegre , el numero y registro,
quando Thamar le engan? a y solicita:
Torno XVI, Ce cu-
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? 202 Pastores de Belen.
1
cubierto el rostro de un sutil theristro
a requerirla de su amor le incita,
conociendo despues de mil contiendas
las de su sangre , por sus dadas prendas ?
E l y s i o.
Salio? Zjri? n , atandole la mano
la roja cinta , sin salir al mundo,
y aunque salio? despues Phare? s su hermano,
con salir el primero, fue el segundo:
dicen que algun mysterio soberano
esta? en aquesta purpura profundo,
porque el pueblo Gentilico y Hebreo
en Zara? n y Phare? s distintos veo.
Nectalvo.
Essos, Elysio, fueron engendrados ,
antes que los hermanos envidiosos,
vendido ya Joseph, viessen turbados
de Egypto los Pyramides famosos:
pero quedando en e? l assegurados,
con la familia de Jacob gozosos,
a Esron tuvo Phare? s, y este a Aran tuvo,
en aquel tiempo que en Kgypto estuvo.
Elysio.
Durando el cautiverio miserable,
nacio? de Aran Aminadab sujeto
al Barbaro Gitano , que implacable
perdio? a la gloria de Joseph respeto:
Naason valiente , en armas admirable,
vio? del santo Moyses puesta en efeio
la libertad del pueblo, que oprimia
del duro Pharaon la tyrania.
Ne-
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? Libro segundo, 203
, Nbctalvo.
Digno es Aminadab de eterna historia,
pues quando el pueblo de Israel dudoso,
aunque Mojsj le daba la vi&oria,
retiraba del mar el pie? medroso :
e? l fue el primero, que con justa gloria
se arrojo por las aguas animoso,
quedando en les exercitos sagrados
de Aminadab los carros celebrados.
Elisio.
Merecelo tambien, porque fue suyo, m
aquel en que lievada el arca santa. ,
fue de Cariatharin , y lo atribuyo
a que intrepido al mar puso la planta:
tambien su sangre y santidad arguyo
de que en su casa con riqueza tanta
hasta aquel tiempo la depositaron,
en que a Jerusalen la trasladaron.
Nbctalvo.
Passo? Moyses, despues de hjver obrado
maravillas tan altas y estupendas,
el Rojo mar, que de uno y otro lado
abrio, suspensa el agua, enjutas sendas:
y luego el passo al Barbaro cerrado,
los pavellones y las ricas tiendas
como de encinas, robles y altas hayas ,
hicieron montes las vecinas playas.
E l y s 1 o.
i Quie? n viera entre las aguas volteando
los caballos, las barbaras carrozas,
como en la tempestad vemos nadando
tal vez las ovejuelas y las chozas?
*' . Ce 2 ? quie? n
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? 204 Pastores de Belen.
? quie? n viera por las margenes cantando,
!
o dulce libertad ! el bien que gozas,
a las Hebreas libres y vengadas
de las Gitanas joyas adornadas ?
Nectalvo.
Por el desierto Naason guiando
el Tribu de Juda? Capitan fuerte,
los passos de Moyses acompan? ando,
la descendencia de Jacob advierte:
porque Salmon por Principe quedando
del ge/ieroso Tribu, por su muerte
passo? el Jordan , y vio? la prometida
tierra de pura leche y miel vestida.
Elysio.
Quando de Jerico? los altos muros
siete dias cerco? Jesus valiente,
por los exploradores que seguros
tuvo Raab discreta ocultamente :
cayendo a tierra los cimientos duros
al ayre del metal resplandeciente,
salvo? su casa aquella cinta roja,
que nuttca de mysterios se despoja.
Nectalvo.
Fue su salud ponella a la ventana ,
Elysio amigo, y fue su casamiento
dichoso, pues que del la estirpe emana
del gran David , heroyco fundamento:
Booz nacio? de Raab, que el ser humana
a tanto bien le dio merecimiento ,
Booz vecino de Belen, que hoy dia
vemos los campos que sembrar solia.
Ely-
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? Libro segundo. T 305
, El y s 1 o.
Alu? se ve, que aun el pensarlo alegra , ?
a donde Ruth bellissima espigaba,
quando viviendo con Noemi su suegra,
su ancianidad piadosa sustentaba:
alli en el manto de la noche negra
del suyo entre sus plantas se amparaba;
alli, que bien lo saben los pastores,
cogia espigas,y dejaba flores.
, Nbctalvo.
De Ruth Obed nado, de Obed el santo
padre del gran pastor de Bele? n nuestro
Jesse? ,que con David le ha honrado tanto,
David en el cantar a Dios tan diestro:
prestame tu? para tu mismo canto,. , .
aunque tambien de lagrimas maestro,
aquel harpa divina , y hare? solo,
que resuene mi vez de polo a polo.
E l y si o.
Si David los espiritus, tan? endo, .
del pecho de Saul huir hacia ,! :: : ; . .
Ne&alvo, tu? vera? s como en naciendo 1 ? . i?
un nin? o,de quien ya se acerca el dia:
al centro de la tierra van huyendo
del acento del harpa de Mari? a , 1
porque tiene unas cuerdas de culebra, . ? . j . [
con que mata de amor, quando requiebra.
,. N e c T a i v o.
Si fue la de Moyses , ? de que? te espantas ,
pues. que daba salud en alto puesta,
que en el de aquella, y de otras sombras tantas,
la verdad y la luz se manifiestai
. I si
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? ! ;2o6 Pastores de Bele? n.
si de nuestro pastor las gracias cantas t
y no las guardas a su misma fiesta,
bien puedes ,sin passar de sus avuelos,
parar el sol, y enamorar los cielos.
E l y s i o. i?
Proseguire? del Betlehemita infante,
porque al primero intento corresponda,
que pudo ennoblecer contra el gigante
las pastoriles armas de la honda:
no porque indigno sus victorias cante,
ni el eco destos valles me responda ,
mas por la succession del Rey mas sabio
y mas dichoso , aunque nacio? de agravio.
NECT ALVO.
Bien haces, que ninguno alabar puede
bastantemente un hombre, a cuya vida
Dios tan grande alabanza le concede ,
que dice, que hallo? un hombre a su medida:
hoy Jeremias declarado quede,
pues llega el dia y hora prometida,
no para que David su Dios levante,
sino a este tierno y esperado infante.
E l y s i o.
Si salvarse Israel y Judi tiene
tan alta, tan divina prophecia,
ya no a David nuestro pastor conviene,
sino. al hijo divino de Mari? a :
ya el sabio,. el santo Rey, el justo viene,
y aquel Sen? or que Ezechi? el decia,
por quien el Angel anuncio? a su madre
el rico assiento de David su padre.
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? ? " Libro segundo. 207
Nbctalvo.
Aqui del Magno Salomon se ofrece
la ciencia, que una noche le fue dada ;
el templo que en el mundo le engrandece,
maravilla a ninguna comparada:
por quien Nicaula de Saba? le ofrece
gloria de tantos Reyes envidiada;
si bien en la vejez las Idumeas "
le obligaron a hacer cosas tan feas.
Elisio.
Salomon de an? os onze, ? caso estran? o!
engendro? a Roboan sobervio y loco,
que por consejo de un privado engan? o
tuvo el gobierno de su padre en poco:
dividio? se Israel para su dan? o, . i
que de partirse no resulta poco, . .
y aun no quedara en e? l , si el santo zelo
Dios no mirara de David su avuelo.
Nectalvo.
Puso en Dan y en Bethel becerros de oro,
y de Jerusalen al templo santo >> ? ' j ?
quito? la. reverencia y el decoro
de su predecessor tenido en tanto:
Sesach de Egypto Rey robo? el thesoro,
y la santa ciudad cubrio? de espanto, i
Abias le heredo? , tan malo Abias,
que fue bueno en reynar tan pocos dias.
E l y s 1 o.
Asa? tuvo principios favorables ,
mas el mortal poder le desvanece ,
hasta tenef los fines miserables, ? . . .
que quien se aparta de su Dios merece:
pero
1
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? ao8 Pastores de BetBtr.
pero tras estos Reyes detestables ,
ya Josaphat pacifico se ofrece,
donde el valor de la oracion se muestra,
mas que en las armas de la fuerte diestra.
Nectalvo.
Por casarse Joran con Athalia,
hija de Jezabel y Achab tyrano,
perdio? los Idumeos, Monarchia
que ya del gran David vencio la mano:
esta su estirpe obscurecer queria,
pero salio? su pensamiento vano:
Ozias fue Rey , pero atrevido tanto,
que usurpar quiso el Sacerdocio santo.
E l y s i o.
Edifico? Joathan su hijo al templo
la puerta, que de hermosa el nombre alcanza,
aunque de limpio Rey Achaz contemplo,
del verdadero culto la mudanza ;
mas de Ezechias la virtud y exemplo,
la prudencia , justicia y la templanza,
la religion , el zelo y el decoro,
los siglos de metal convierte en oro .
Nectalvo.
Mas que a su padre a su distinto avuelo
imito? Manasse? s en la consulta
de agueros falsos , obligando el cielo
al castigo que a Idolatras resulta :
el Rey de Assyria al Babylonio suelo
cautivo le llevo? , donde en la inculta
margen del rio Euphrates sentado
lloro? preso Israel su bien passado.
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? Libro segundo.
ElYSIO.
? O lagrimas de un pecho arrepentido ,
quanto podeis con la piedad inmensa,
pues a Jerusalen restituido
gozo la libertad, borro? la ofensa!
despues de Amon fue Rey constituido
Josias santo, protector , defensa ,
y gloria de Israel, porque a Josias
solo David le excede y Ezechias.
Neciaivo,
Quando la flecha le quito? la vida ,
? o Egypcios brazos de piedad agenos!
lloro? Israel su misera caida,
y Jeremias lamento? sus Trenos:
Pharaon de Joachin fiero homicida,
por varios casos de desdichas llenos
puso en el Reyno a Jechonias su hermano
con e? ste justo, y con aquel tyrano.
Elysio.
Quando Evilmerodach a Jechonias
saco? de la prision, y le honro? tanto,
por las de aquella edad chronologias,
nos da Salathi? el materia al canto:
pero Zorobabel, o Barachias,
que el Babylonio cautiverio y llanto
al fin de setenta an? os trueca en gloria,
mas nombre tiene en la sagrada historia
Nectaivo.
Ya con nombre de Duques, y no Reyes,
desde este Rey comienzan los Hebreos
a restaurar las ofendidas leyes,
y coronar el templo de tropheos:
Tomo XVI. Dd
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? 2io Pastorbs db Belen.
mira desde las cabras y los bueyes
del pastor de Isai, quintos rodeos
ha dado el tiempo a sucessores tantos,
y entre Idolatras Reyes Reyes santos.
Elysio.
Ya de Abiud a la progenie llama
el nacimiento nuestro canto, siendo
del tronco de Abrahan florida rama,
que vienen Eliachin y Azor siguiendo:
luego Sadoc y Achin merecen fama,
a Eliud y Eleazaro produciendo,
que e? ste engendro? a Mathan esclarecido,
padre de aquel que de Jacob lo ha sido.
Nectalvo.
O Musas, que habitais no por las fuentes
fingidas en los montes fabulosos,
haciendo en vuestras liquidas corrientes
al canto los ingenios animosos,
sino sobre los orbes transparentes,
y pisando los Astros luminosos,
dadme para cantar favor, que pueda
decir lo mas, aunque en lo menos queda.
Elysio.
O vosotras deydades celestiales ,
inteligencias de los cielos bellas,
pues fuentes de purissimos crystales
en vez de flores van regando estrellas:
ban? ad mis labios, aunque son mortales,
y indignos de tal bien, en una dellas,
para cantar en alta melodia
el dulcissimo Esposo de Mari?
? 196 Pastores de Belen.
echo? de la Judea, recobrando facilmente lo que ha-
via usurpado. De donde volviendo victorioso a
Jerusalen, fue con grande honor de Hircano y
de todo el pueblo recibido, y en premio de su
virtud y del valor tantas veces mostrado , le hi-
zo su pariente, dandole por muger a Mariamne
hija de Alexandra su hija , doncella, dotada de
rarissima belleza, y de honestas costumbres, con
cuyo parentesco crecio? sumamente su autoridad
entre los Judios. Grandissimas fueron en este
tiempo las revoluciones de los Romanos , y ha-
viendo ultimamente tenido dos batallas sangrien-
tas en Macedonia , fue de todo punto deshecha
la parcialidad de Bruto y Cassio, quedando muer-
tos , y Marco Antonio y O&aviano sen? ores libres
de todo el Romano Imperio. Volviendo O&a-
viano a Roma a assentar las cosas del Poniente,
passo? Marco Antonio al Asia a pacificar las
del Levante, y haviendo llegado a Suria , se le
puso delante gran numero de Judios, exclaman-
do contra Herodes : pero no solo no fueron del oi-
dos , mas en el instante muertos, y e? l confirmado
en el gobierno de nuestra patria. Partido Marco
Antonio a Roma , vino otra vez Antigono a Ju-
dea con exercito gruesso de los Parthos, y ha-
viendo en su poder con fraude al Pontifice Hir-
cano , y a Phaselo hermano de Herodes, a Hir-
cano hizo cortar las orejas, porque no pudiesse
ser mas Sacerdote; Pha. elo desesperado se mato? a
si mismo, dandose con la cabeza en una piedra,
por tener atadas las manos, tantos golpes , que
la dejo? ban? ada de su sangre y sesos. Hircano assi
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro segundo. r97
herido, fue de los soldados Parthos conducido a
Babylonia. Solicito? Antigono haver a las manos
a Herodes para matarle, pero no pudo, porque
e? l se puso en salvo con toda su familia en el
Castillo fortissimo de Masada ; el qual prevenido
de quanto era necessario para esperar un largo
cerco , le dejo? en guarda a Josipho su hermano;
y aunque era tan peligrosa la navegacion, por el
tempestuoso tiempo del hibierno, se fue a Roma,
para quejarse a Marco Antonio de las injurias de
Antigono y de los Parthos, y para pedirle ayuda
contra ellos, significandole tambien como era
ofensa de la majestad del nombre Romano. Pa-
recio? mal notablemente a Marco Antonio y al
Senado el caso de Herodes, por haver sido e? l
y Antipatro su padre tan leales amigos de los
Romanos , como por el odio que tenian a An-
tigono , por haver ocupado a viva fuerza de ar-
mas la Judea , y por ser los Parthos capitalissimos
enemigos del nombre Romano. Determinaroa
pues no solo poner a Herodes en el gobierno de
la Judea , que ya le havian dado , como e? l pedia;
mas por mostrar mayor agradecimiento a su leal-
tad y buenos servicios, le hicieron Rey, y orde-
naron que el exercito, que entonces tenian en Le-
vante , volviesse las armas contra Judea, y derri-
bando a Antigono de la silla, diessen la posses-
sion a Herodes. Hecha esta determinacion del
Senado , volvio? Herodes a Judea, y despues de
muchos sucessos , fue del exercito de Marco An-
tonio debelado Antigono, que por algun tiempo
se defendio? valerosamente; pero ultimamente pre-
va-
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? 198 Pastores db Belen.
valeciendo las fuerzas Romanas, perdio el Rey-
no y la vida; porque viniendo vivo a poder de
Sophia , General de Marco Antonio, que a la
sazon se hallaba en Antiochia, se le envio? , y e? l
le hizo matar, por establecer con la muerte de
Antigono el Reyno de Herodes, que confirmado
en el de los Judios, y no pareciendole que lo era
en tanto que restaba alguno de la sangre Real,
con engan? os y grandes promessas solicito? a Hir-
cano ya Sumo Sacerdote, y entonces prisionero
de los Parthos, para que huyesse de Babylonia,
donde de todos era honrado y servido, y se vi-
niesse a Jerusalen; lo qual hacho de Hircano,
despues de haverle acariciado algunos dias , hasta
llamarle padre, con levantarle una calumnia, le
quito? la vida. Quedaba solo un mancebo, herma-
no de Mariamne su muger, llamado Aristobulo,
a quien e? l mismo havia hecho Sumo Sacerdote,
y de envidia de verle amado del pueblo, le hizo
ahogar en un lago, donde por su recreacion ha-
via ido a ban? arse, fingiendo haver acontecido
acaso, y no por orden suya. Cesso? en este man-
cebo la familia de los valientes Machabeos , los
quales haviendose hecho con el favor divino , y
con su gloriosa virtud sen? ores del Reyno, coi
echar de? l los estrangeros que le tyranizaban y opri-
mian , por espacio de ciento y veinte y seis an? os
le posseyeron. Passo? ultimamente el Reyno a un
estran? o, porque, aunque es verdad que Herodes
Judayza, al fin es hijo de padre Idumeo y de
madre Arabe : ha sido felicissimo, como veis, en
conquistar y conservar el Reyno en tantas revo-
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? Libro segundo. 199
luciones del Imperio Romano ; porque, como sa-
beis , en este tiempo nuestro y suyo , ha passado
la guerra entre O? i? taviano Augusto, que ahora
es Emperador de Roma, y Marco Antonio, en
la qual ha sido vencido y muerto ; y assimismo
Cleopatra, que por no honrar el triumpho de Oc-
taviano , se puso un aspid al pecho , que un vi-
llano le traxo en una cestilla de flores. Assimis-
mo ha tenido buena fortuna Herodes en las de-
ma? s guerras ; solo en su casa ha sido infelicissi-
mo, pues por rabiosos zelos ha hecho cortar la
cabeza a su hermosissima y amada muger Ma-
riamne, sentencia que e? l ya tenia dada , quando
fue a Roma, pues para que ninguno en el mun-
do la gozasse , dejo? a Josipho ordenado, que si
el Senado le prendia , o mataba, a ella la ma-
taste, luego que llegasse la nueva. Por sospechas
y calumnias falsas ha hecho tambien matar a sus
dos hijos y de Mariamne , Alexandre y Aristo-
bulo , en la flor de su edad. Ha usado grandes
crueldades con su sangre y con sus mas intrin-
secos amigos. Vive aborrecido como tyrano, por
ser tan sangriento, sin que el haver reedificado
el santo Templo de Salomon , y otras ruinas de
Jerusalen , haya sido parte a encubrir tan feas y
estupendas muertes.
Quando llegaba Aminadab con esta relacion
de Daphilo a este punto , el sol distaba igual-
mente de los del cielo , y asti parecio? a los pas-
tores volverse juntos, acompan? andole por un ar-
royo arriba, cuyos arboles defendian el que ya
hacia, por haverse esforzado sus rayos con su apa-
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? soo Pastores de Belen.
cible sombra; por passarle finalmente con menos
sentimiento: y siendo como era el camino tan
largo, resolvieron los pastores que Elysio y Nec-
talvo, a quien havian hallado en un prado, que
ya volvian sus cabras a las cabanas de Eliseno,
de quien eran pastores, cantassen alguna cosa en-
tre los dos, por la noticii que tenian de sus in-
genios. Ellos por no mostrarse ingratos a su mis-
ma fama , pidiendo a Damon, que si se ofrecies-
se, los ayudasse , comenzaron assi:
Elisio, Nbctalvo y Damon.
Damon.
Para cantar de tus avuelos santos
la Real ascendencia , dulce esposo,
de aquella, a quien con celestiales cantos
del Cherubin alaba el choro hermoso;
dame favor entre favores tantos,
y llegara? con plei? tro sonoroso
mi voz a los extremos de la tierra,
y a quanto el mar con muros de agua encierra.
Nectalvo.
Ayuda, o tu? purissima Mari? a,
el canto desigual de tus pastores,
pues tntre la corona y Monarquia,
cayados hallara? s en tus mayores:
escucha tu Real genealogia,
aunque distintas glorias athesores,
esta es la parte humana, a la divina
el sol, el Angel a tus pies se inclina?
Eli-
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? Libro segundo. 201
Elysio.
? O gran padre Abrahaan , por quien impetra
nuestro linage bendicion tan alta ,
an? adiendo a tu nombre aquella letra,
que la mortal generacion exalta!
cuya grandeza el limite penetra
de aquellas luces, con que el cielo esmalta
su manto azul, pues hasta ser Dios hombre,
tu bendicion extendera? tu nombre.
Nectalvo.
Isaac divino, que a la parda pen? a
del monte Moria , humilde y obediente,
llevaste en hombros la cortada len? a,
a donde fueras vi&ima inocente:
aquel cordero, que la zarza ensen? a
de sus espinas coronar la frente,
quiere trocar la sombra , y verse luego
en otra virgen zarza intacta al fuego.
Elysio.
Quando de Bethsabe? Jacob venia,
durmio en Haran, y vio? que abierto el cielo,
una escala, que el ayre dividia,
tocaba en e? l, estando assida al suelo: '
? o escala celestial, pura Mari? a !
so con Angeles ya, que mayor vuelo
hace Dios a tu pecho, cuya punta
de Dios y el hombre los extremos junta ?
Nectalvo.
Iba Judas a ver con su ministro
Hiras de su ganado Odolomita
la esquila alegre , el numero y registro,
quando Thamar le engan? a y solicita:
Torno XVI, Ce cu-
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? 202 Pastores de Belen.
1
cubierto el rostro de un sutil theristro
a requerirla de su amor le incita,
conociendo despues de mil contiendas
las de su sangre , por sus dadas prendas ?
E l y s i o.
Salio? Zjri? n , atandole la mano
la roja cinta , sin salir al mundo,
y aunque salio? despues Phare? s su hermano,
con salir el primero, fue el segundo:
dicen que algun mysterio soberano
esta? en aquesta purpura profundo,
porque el pueblo Gentilico y Hebreo
en Zara? n y Phare? s distintos veo.
Nectalvo.
Essos, Elysio, fueron engendrados ,
antes que los hermanos envidiosos,
vendido ya Joseph, viessen turbados
de Egypto los Pyramides famosos:
pero quedando en e? l assegurados,
con la familia de Jacob gozosos,
a Esron tuvo Phare? s, y este a Aran tuvo,
en aquel tiempo que en Kgypto estuvo.
Elysio.
Durando el cautiverio miserable,
nacio? de Aran Aminadab sujeto
al Barbaro Gitano , que implacable
perdio? a la gloria de Joseph respeto:
Naason valiente , en armas admirable,
vio? del santo Moyses puesta en efeio
la libertad del pueblo, que oprimia
del duro Pharaon la tyrania.
Ne-
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? Libro segundo, 203
, Nbctalvo.
Digno es Aminadab de eterna historia,
pues quando el pueblo de Israel dudoso,
aunque Mojsj le daba la vi&oria,
retiraba del mar el pie? medroso :
e? l fue el primero, que con justa gloria
se arrojo por las aguas animoso,
quedando en les exercitos sagrados
de Aminadab los carros celebrados.
Elisio.
Merecelo tambien, porque fue suyo, m
aquel en que lievada el arca santa. ,
fue de Cariatharin , y lo atribuyo
a que intrepido al mar puso la planta:
tambien su sangre y santidad arguyo
de que en su casa con riqueza tanta
hasta aquel tiempo la depositaron,
en que a Jerusalen la trasladaron.
Nbctalvo.
Passo? Moyses, despues de hjver obrado
maravillas tan altas y estupendas,
el Rojo mar, que de uno y otro lado
abrio, suspensa el agua, enjutas sendas:
y luego el passo al Barbaro cerrado,
los pavellones y las ricas tiendas
como de encinas, robles y altas hayas ,
hicieron montes las vecinas playas.
E l y s 1 o.
i Quie? n viera entre las aguas volteando
los caballos, las barbaras carrozas,
como en la tempestad vemos nadando
tal vez las ovejuelas y las chozas?
*' . Ce 2 ? quie? n
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? 204 Pastores de Belen.
? quie? n viera por las margenes cantando,
!
o dulce libertad ! el bien que gozas,
a las Hebreas libres y vengadas
de las Gitanas joyas adornadas ?
Nectalvo.
Por el desierto Naason guiando
el Tribu de Juda? Capitan fuerte,
los passos de Moyses acompan? ando,
la descendencia de Jacob advierte:
porque Salmon por Principe quedando
del ge/ieroso Tribu, por su muerte
passo? el Jordan , y vio? la prometida
tierra de pura leche y miel vestida.
Elysio.
Quando de Jerico? los altos muros
siete dias cerco? Jesus valiente,
por los exploradores que seguros
tuvo Raab discreta ocultamente :
cayendo a tierra los cimientos duros
al ayre del metal resplandeciente,
salvo? su casa aquella cinta roja,
que nuttca de mysterios se despoja.
Nectalvo.
Fue su salud ponella a la ventana ,
Elysio amigo, y fue su casamiento
dichoso, pues que del la estirpe emana
del gran David , heroyco fundamento:
Booz nacio? de Raab, que el ser humana
a tanto bien le dio merecimiento ,
Booz vecino de Belen, que hoy dia
vemos los campos que sembrar solia.
Ely-
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? Libro segundo. T 305
, El y s 1 o.
Alu? se ve, que aun el pensarlo alegra , ?
a donde Ruth bellissima espigaba,
quando viviendo con Noemi su suegra,
su ancianidad piadosa sustentaba:
alli en el manto de la noche negra
del suyo entre sus plantas se amparaba;
alli, que bien lo saben los pastores,
cogia espigas,y dejaba flores.
, Nbctalvo.
De Ruth Obed nado, de Obed el santo
padre del gran pastor de Bele? n nuestro
Jesse? ,que con David le ha honrado tanto,
David en el cantar a Dios tan diestro:
prestame tu? para tu mismo canto,. , .
aunque tambien de lagrimas maestro,
aquel harpa divina , y hare? solo,
que resuene mi vez de polo a polo.
E l y si o.
Si David los espiritus, tan? endo, .
del pecho de Saul huir hacia ,! :: : ; . .
Ne&alvo, tu? vera? s como en naciendo 1 ? . i?
un nin? o,de quien ya se acerca el dia:
al centro de la tierra van huyendo
del acento del harpa de Mari? a , 1
porque tiene unas cuerdas de culebra, . ? . j . [
con que mata de amor, quando requiebra.
,. N e c T a i v o.
Si fue la de Moyses , ? de que? te espantas ,
pues. que daba salud en alto puesta,
que en el de aquella, y de otras sombras tantas,
la verdad y la luz se manifiestai
. I si
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? ! ;2o6 Pastores de Bele? n.
si de nuestro pastor las gracias cantas t
y no las guardas a su misma fiesta,
bien puedes ,sin passar de sus avuelos,
parar el sol, y enamorar los cielos.
E l y s i o. i?
Proseguire? del Betlehemita infante,
porque al primero intento corresponda,
que pudo ennoblecer contra el gigante
las pastoriles armas de la honda:
no porque indigno sus victorias cante,
ni el eco destos valles me responda ,
mas por la succession del Rey mas sabio
y mas dichoso , aunque nacio? de agravio.
NECT ALVO.
Bien haces, que ninguno alabar puede
bastantemente un hombre, a cuya vida
Dios tan grande alabanza le concede ,
que dice, que hallo? un hombre a su medida:
hoy Jeremias declarado quede,
pues llega el dia y hora prometida,
no para que David su Dios levante,
sino a este tierno y esperado infante.
E l y s i o.
Si salvarse Israel y Judi tiene
tan alta, tan divina prophecia,
ya no a David nuestro pastor conviene,
sino. al hijo divino de Mari? a :
ya el sabio,. el santo Rey, el justo viene,
y aquel Sen? or que Ezechi? el decia,
por quien el Angel anuncio? a su madre
el rico assiento de David su padre.
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? ? " Libro segundo. 207
Nbctalvo.
Aqui del Magno Salomon se ofrece
la ciencia, que una noche le fue dada ;
el templo que en el mundo le engrandece,
maravilla a ninguna comparada:
por quien Nicaula de Saba? le ofrece
gloria de tantos Reyes envidiada;
si bien en la vejez las Idumeas "
le obligaron a hacer cosas tan feas.
Elisio.
Salomon de an? os onze, ? caso estran? o!
engendro? a Roboan sobervio y loco,
que por consejo de un privado engan? o
tuvo el gobierno de su padre en poco:
dividio? se Israel para su dan? o, . i
que de partirse no resulta poco, . .
y aun no quedara en e? l , si el santo zelo
Dios no mirara de David su avuelo.
Nectalvo.
Puso en Dan y en Bethel becerros de oro,
y de Jerusalen al templo santo >> ? ' j ?
quito? la. reverencia y el decoro
de su predecessor tenido en tanto:
Sesach de Egypto Rey robo? el thesoro,
y la santa ciudad cubrio? de espanto, i
Abias le heredo? , tan malo Abias,
que fue bueno en reynar tan pocos dias.
E l y s 1 o.
Asa? tuvo principios favorables ,
mas el mortal poder le desvanece ,
hasta tenef los fines miserables, ? . . .
que quien se aparta de su Dios merece:
pero
1
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? ao8 Pastores de BetBtr.
pero tras estos Reyes detestables ,
ya Josaphat pacifico se ofrece,
donde el valor de la oracion se muestra,
mas que en las armas de la fuerte diestra.
Nectalvo.
Por casarse Joran con Athalia,
hija de Jezabel y Achab tyrano,
perdio? los Idumeos, Monarchia
que ya del gran David vencio la mano:
esta su estirpe obscurecer queria,
pero salio? su pensamiento vano:
Ozias fue Rey , pero atrevido tanto,
que usurpar quiso el Sacerdocio santo.
E l y s i o.
Edifico? Joathan su hijo al templo
la puerta, que de hermosa el nombre alcanza,
aunque de limpio Rey Achaz contemplo,
del verdadero culto la mudanza ;
mas de Ezechias la virtud y exemplo,
la prudencia , justicia y la templanza,
la religion , el zelo y el decoro,
los siglos de metal convierte en oro .
Nectalvo.
Mas que a su padre a su distinto avuelo
imito? Manasse? s en la consulta
de agueros falsos , obligando el cielo
al castigo que a Idolatras resulta :
el Rey de Assyria al Babylonio suelo
cautivo le llevo? , donde en la inculta
margen del rio Euphrates sentado
lloro? preso Israel su bien passado.
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? Libro segundo.
ElYSIO.
? O lagrimas de un pecho arrepentido ,
quanto podeis con la piedad inmensa,
pues a Jerusalen restituido
gozo la libertad, borro? la ofensa!
despues de Amon fue Rey constituido
Josias santo, protector , defensa ,
y gloria de Israel, porque a Josias
solo David le excede y Ezechias.
Neciaivo,
Quando la flecha le quito? la vida ,
? o Egypcios brazos de piedad agenos!
lloro? Israel su misera caida,
y Jeremias lamento? sus Trenos:
Pharaon de Joachin fiero homicida,
por varios casos de desdichas llenos
puso en el Reyno a Jechonias su hermano
con e? ste justo, y con aquel tyrano.
Elysio.
Quando Evilmerodach a Jechonias
saco? de la prision, y le honro? tanto,
por las de aquella edad chronologias,
nos da Salathi? el materia al canto:
pero Zorobabel, o Barachias,
que el Babylonio cautiverio y llanto
al fin de setenta an? os trueca en gloria,
mas nombre tiene en la sagrada historia
Nectaivo.
Ya con nombre de Duques, y no Reyes,
desde este Rey comienzan los Hebreos
a restaurar las ofendidas leyes,
y coronar el templo de tropheos:
Tomo XVI. Dd
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 2io Pastorbs db Belen.
mira desde las cabras y los bueyes
del pastor de Isai, quintos rodeos
ha dado el tiempo a sucessores tantos,
y entre Idolatras Reyes Reyes santos.
Elysio.
Ya de Abiud a la progenie llama
el nacimiento nuestro canto, siendo
del tronco de Abrahan florida rama,
que vienen Eliachin y Azor siguiendo:
luego Sadoc y Achin merecen fama,
a Eliud y Eleazaro produciendo,
que e? ste engendro? a Mathan esclarecido,
padre de aquel que de Jacob lo ha sido.
Nectalvo.
O Musas, que habitais no por las fuentes
fingidas en los montes fabulosos,
haciendo en vuestras liquidas corrientes
al canto los ingenios animosos,
sino sobre los orbes transparentes,
y pisando los Astros luminosos,
dadme para cantar favor, que pueda
decir lo mas, aunque en lo menos queda.
Elysio.
O vosotras deydades celestiales ,
inteligencias de los cielos bellas,
pues fuentes de purissimos crystales
en vez de flores van regando estrellas:
ban? ad mis labios, aunque son mortales,
y indignos de tal bien, en una dellas,
para cantar en alta melodia
el dulcissimo Esposo de Mari?
