Mucho holgaria,
dixo Njseida, de que volviera Aminadab a repar-
tir la cancion de aquel Arabe, para que la can-
ta?
dixo Njseida, de que volviera Aminadab a repar-
tir la cancion de aquel Arabe, para que la can-
ta?
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
Y ea
otra parte: Que del oro de Arabia ; y que havia
dicho Isaias: Los Reyes le vera? n, los Principes
se levantaran ,y adorara? n a su Sen? or. Y quando
dixo: Andara? n las gentes en tu luz , y los Reyes
en el resplandor de tu nacimiento trahera? n el oro
y el incienso de Sabd, anunciando la gloria del
Sen? or. Dixele luego, pastores, procurando acari-
ciarle con palabras : Bien sean venidos los Reye*
a ver al Rey, los sen? ores al Sen? or, los sabios al
sabio: mas dime , sino te enoja mi deseo , sus
nombres, ^us partes y su patria. Sientate, dixo e? l,
mientras salen, y sabra? s algo de lo que deseas.
Aaa 3 Que
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 372 Pastores de Belen.
Que me place, le respondi con la alegria, y gusto
que podeis imaginar, y e? l entonces prosiguio?
desta suerte.
La Magia natural no has de entender, que
es aquella, en que se consultan los infernales es-
piritus con tan infame nombre , como le han da-
do en las divinas y humanas letras, y el mismo
Dios prohibido tantas veces el consultarla, sino
aquella natural Philosophia, que los Griegos lla-
maron Goccia, y no Magia , o una especulacion
de las cosas celestiales, ciencia y instruccion , fi-
nalmente , sin la qual es impossible que los Re-
yes de Persia lo sean , los quales se llamaban
JAagos de su nombre , como los sabios de los
Indios Gymnosofhutas. Los Male? ficos son aque-
llos que usan de sangre , victimas y cuerpos muer-
tos , como la Pythonisa, que a Saul le truxo el
cuerpo de Samuel, que le respondiesse. Verdad
es, que ya el nombre de Magos se va introdu-
ciendo por los que exercitan lo que digo, eomo
la Astrologia por abuso ha venido a ser vitupe-
rada , siendo lo mismo que la Astronomia ; y assi
dicen algunos, que Pythagoras, Empedocles, De-
mocrito y Platon, fueron llamados Magos, a la
manera que Zamolxis,y Zoroastres, el hijo de
Oromasco. De estos pues son los Reyes llamados
Magos, que has visto adorar a este nin? o, gloria
y esperanza de las gentes. La razon que les mo-
vio? fue el haver leido y visto en la antigua Theo-
logia, que el hijo verdadero de Dios havia de
venir al mundo , y mostrarse en carne mortal
a estos Magos, o sabios Reyes, por una sen? al
que
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 373
que havian de ver en el cielo. Assi que su Theo-
logia estaba llena de estos oraculos , y por la
misma razon todo el Oriente. De la Sibyla tam-
bien havian sabido que havian de ver una estre-
lla , y que la siguiessen, y adorassen al Rey gran-
de , que ella les mostraria , saludandole de la
suerte que ellos solian a sus Reyes. Ninguno en
Persia los visitaba sin algun presente, y este havia
de ser de las cosas, de que era fertil la tierra en
que nacia. Y assi los nuestros por la vecindad
de Arabia, que de oro es fertil , y porque de
incienso y myrrha abundan los Chaldeos y los
Persas, con estas tres cosas le visitan. No eran
estos oraculos los que se entendian en Roma de
los Reyes y Cesares , que tyranicamente havian
de sojuzgarla, sino de la gran Sibyla Erythrea,
cuyo vaticinio se entendia de este divino Princi-
pe , diciendo : En la ultima edad se humillara?
Dios , y se humanara? la divina generacio? n, unida
a la Humanidad la Divinidad: el cordero estara?
echado en el heno, y como nin? o sera? criado. Tam-
bien consideraron el de Balan, de quien es fama
entre nosotros, que desciende , pues bien sabra? s
que dixo : Que saldri? a la estrella de Jacob, y se
levantaria la vara de Israel , que havia de herir
los Capitanes de Moab , y deshacer los hijos de
Seth : y lo demas que se sigue. Fuera de que quan-
do el pueblo de Israel estuvo cautivo en Babilo-
nia , oyeron y supieron estas cosas sus antecesso-
res, y las confirieron con los oraculos Sibylinos,
y de todos nacio? esta esperanza y deseo que en
los presentes se ha cumplido. Vieron en eft&o la
es-
1
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 374 1jastores de Belen.
estrella que esperaban , y del nacimiento de ella
conocieron este divino sol. No pienso yo que es-
ta seria verdadera estrella , ni del numero de los
astros celestiales , porque como txlas las dema? s
tienen su movimiento diurno del Oriente al Oc-
cidente , esta le tenia del Septentrion al Medio-
dia ; tal es el sitio de Jerusalen , respeto de Be-
len. Tambien por su claridad notable, pues al la-
do del sol resplandecia, y tambien porque no te-
nia lugar en el cielo con las otras luces, sino cer-
ca de la tierra : y porque en llegando a este por-
tal , o diversorio, se ha parado y detenido su cur-
so , como quien ya mostraba que habia cumplido
con el oficio , para que havia sido constituida. . Y
quiero a este proposito decirte una cancion, que
uno de los criados, que trahemos, comenzo? a can-
tar a los Reyes, luego que la vio? detenida ,. y
conocio? al hermoso infante i
Reyes, que venis por ellas,
no busqueis estrellas ya ,
forque donde el sol esta,
no tienen luz las estrellas:
Reyes que venis de Oriente
al Oriente del sol solo,
que mas hermoso que Apolo'
sale del Alva excelente :
Mirando sus luces bellas,
no sigais la vuestra ya,
forque donde el sol esta? ,
no tienen luz las estrellas .
No busqueis la estrella ahora,
que
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 375
que su luz ha oscurecido
este sol recien nacido
en esta Virgen Aurora.
Ya no hallareis luz en ellas,
el nin? o os alumbra ya,
forque donde el sol esta? ,
no tienen luz las estrellas.
Aunque eclipsarse pretende,
no repareis en su llanto,
porque nunca llueve tanto,
como quando el sol se enciende.
Aquellas lagrimas bellas
la estrella oscurecen ya ,
porque donde el sol esta,
no tienen luz las estrellas.
Llegamos a Jerusalen, guiados desta luz divi-
na que te digo , y como nos pareciesse, conforme
a lo escrito y prophetizado, que este Rey estaria
cerca, y que en tan populosa ciudad algunos le
havrian visto,comenzamos a preguntar : ? A don-
de esta? este que ha nacido Rey de los Judios,
que hemos visto su estrella en el Oriente, y veni-
mos a adorarle? Oyendo esto Herodes , vuestro
Rey, que como nos han dicho, es Idumeo y Ara-
be , turbose en extremo, y toda la ciudad con e? l,
y juntando los Principes de los Sacerdotes , y los
Escribas del pueblo , i? es pregunto? : Que a donde
havia nacido este Principe que buscabamos. Ellos le
respondieron , que en sus prophecias estaba escri-
to , que en Belen de Juda? . Entonces llamando a
los Reyes, el turbado vuestro, quiso saber muy
de
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 376 Pastores de Bele? n.
de espacio el tiempo en que la estrella les havia apa-
recido , y con la relacion que le hicieron, les pidio?
cuidadosamente que le buscassen , y que en hallan-
dole volviessen a Jerusalen, y le contassen a donde
y como le havian visto , para que e? l tambien le vi-
sitasse. Con esto los Reyes, y todos los que a es-
ta santa jornada los havemos acompan? ado, par-
timos de Jerusalen, siguiendo nuestra divina guia,
que, como te he contado , paro? a la luz de su cria-
dor. Y la que no tuvo respeto al sol del cie-
lo , y a su lado resplandecia, aqui se ha tendido
y postrado , como que desea que conozcamos por
suspension tan subita la grandeza deste nin? o, que
en tan breve circulo tiene cifrada la de su Eter-
no Padre. Esto dixo, y tomando licencia de mi
para entrar a verle, me atrevi a lo mismo , y
sen? alandome aquel caballero Persa , quie? n de los
que le acompan? aban , era su duen? o , yo vi un vie-
jo venerable con una tunica de purpura bordada
de oro y aljofar por los extremos : un alfanje , cu-
yo pomo parecia un topacio, preso en una cade-
na de oro tan gruessa, que le sustentaba por el
hombro derecho. Sobre la tunica trahia un man-
to Persa de brocado morado y blanco, y la ca-
beza tocada a su costumbre, con tanta variedad
de colores, que sobre las blancas canas parecia que
el viento havia derribado flores de almendro so-
bre nieve: qual suele suceder a los que por Ene-
ro se anticipan a darlas. Al lado de este vi enton-
ces , que como arrebatado en extasis miraba al
nin? o el Rey segundo , la barba negra peynada,
la nariz aguilen? a , los ojos verdes, grandes y
her-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 377
hermosos , con un sayo Arabe, tart cubierto de
piedras engastadas en varias labores de oro, que
no pude discernir la color. El tocado era rojo,
guarnecido de algunos velos, y sembrado de las
mismas piedras. La espada tenia en vez de pomo
una cabeza de aguila de oro, con dos rubies por
los ojos de grandeza , que sin estar muy cerca,
se conocian. Esta pendia de un cinto de ante
blanco, que tachonaban jacintos y cornerinas,
guarnecidos de unas coronas de perlas. El manto N
era azul, bordado de unos blancos lirios de aljofar,
que le daban hermosa vista. Ethiope me parecio? el
tercero ; pero os prometo , pastores, que si de mar-
mol negro quisiera un escultor famoso retratar a
Andromeda ( que de haver sido verdad algo de
su fabula, en essa costa de Phenicia viven hoy
vestigios) no la pudiera hacer mas bella , que el
rostro del Rey que os digo. Los vivos ojos de
manera se mostraban en las nin? as blancas, como
suelen las labores del marfil Oriental sobre las ta-
blas del evano: la boca se descubria bien por la
blancura de sus dientes , qual suele alguna sola es-
trella en tenebrosa noche. Una blanca aljaba con
varias listas de oro trahia vestida , que la mas
parte del Sabeo calzado le descubria. Tambien
era el manto blanco; pero sembrado tedo de la-
bores verdes: tocabase con tantos labyrinthos y
lazos, que no podian mas discernirse , que des-
pues de junta alguna bola de nieve se ven los
copos. Las plumas parecian del pajaro celeste, y
otras de algunas aves , que tornasolando sus colo-
res , parecian de oro. De un taheli? verde con
Tomo XVI. Bbb * ua
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 378 Pastores de Belen.
un passador y hevilla de oro y esmeraldas pen-
dia un cuchillo en forma de media luna , la ca-
beza del qual eran dos sierpes. Los medio des-
nudos brazos y garganta cen? ian algunos corales
entre unas gruessas perlas de no vista grandeza.
Estos eran sus trages, y estos los Reyes. Bien
se? , pastores , que no os parecera? n sobervios , pues
ya sabeis con la grandeza que los Persas , Ara-
bes y Sabeos se visten : mas no puedo dejar de
deciros, que en poniendo los ojos en la Virgen,
en el nin? o y en Joseph, tanto mas rica y pre-
ciosa era aquella pobreza ,. quanta diferencia ha-
cen al resplandor del oro el sol, y las colores
del sereno cielo a las de las piedras y telas. Quien
lo duda, respodio? Fabio, sino que aquella po-
breza excederia en lustre las telas Persas, los bro-
cados Parthos y las Orientales piedras. Mucho
me huelgo de haver oido, que Reyes vengan a
adorar y reconocer nuestro divino duen? o; y coti?
licencia vuestra me parto a Belen , que no es
possible que se hayan ido, a Ver" una cosa tan
digna de ser vista, aunque por verla caminara
un hombre de aqui a Damasco, Sidon y Tyro.
Llevame contigo, dixo Bato, amigo Fabio, assi
en todas las cosechas de pan , ganado y vino , seas
este an? o el mas dichoso pastor de estos llanos , mon-
tes y bosques. Vamos, replico? Fabio, que de lo
dema? s que huviere os daremos cuenta, si por di-
cha la tuvieremos de hallar estos Reyes en Be-
len, No dejareis de hallarlos, dixo Aminadab, pas-
tores , o a lo menos , si os informais del camino,que
llevan , que sera? el que yo pienso de Jerusalen, por
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 370.
haver dado la palabra a Herodes , que volverian
por su casa , para hacerle relacion del estado en
que hallavan este Rey, que de tan remotas pro-
vincias vienen buscando ; aunque algunos dicen,
que vienen de mas cerca, por la brevedad con
que han llegado, si la. estrella les aparecio? luego
que nacio? el soberano infante prophetizado. Mas
yo pienso que su venida facilitaria quien les dio?
"este pensamiento de buscarle, y que son de aque-
llas partes, que sus trages y diferentes lenguas
muestran. Partieronse Fabio y Bato por un arro-
yo abajo, llevando solamente sus cayados en las
manos, y sus zurrones al hombro , dejando a los
dema? s pastores y zagalas envidiosos de aquella
jornada venturosa: si bien con las almas y vo-
luntades los iban acompan? ando.
Mucho holgaria,
dixo Njseida, de que volviera Aminadab a repar-
tir la cancion de aquel Arabe, para que la can-
ta? ramos entre todos, celebrando esta dichosa ve-
nida destos santos Reyes. Mejor , dixo Palmyra,
fuera el verla glossada , pues hay en el prado
pastores de tanto ingenio. Mal se podra? glossar,
dixo Aminadab, pastoras, porque el tercero ver-
so es difi? cil, y para de improviso impossible.
Antes facil, dixo el Rustico. Facil, replico? Ami-
nadab, con intorrogacion ; pero afirmativamente,
como la cancion le tiene , no me lo parece a mi.
Apostemos , dixo Llorente , que le glosso a sa-
tisfaccion de todos. Yo te dare, le respondio? Lu-
cela , estas castan? uelas, que como ves , son de
evano , y los cordones de seda y oro, si los glos-
sares. Y yo perdere? los dedos, dixo el Rustico,
; Bbb 2 si-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 380 Pastores de Belen.
sino quedaremos todos satisfechos. Entonces Amf-
nadab dixo la cancion, y Llorente la glosso? de
improviso de esta suerte:
Reyes, que veni? s por ellatr
no busqueis estrellas ya,
porque donde el sol esta f
no tknen luz las estrellas. ?
Aunque por una venis,
el conocerlas ha sido
la causa por quien seguis
este sol recien nacido,
que hoy adorais y servis.
Y pues por luces tan bellas
se manifiesta el Rey della9 r
yo apostare? que hareis visto
de estrella en estrella a Christo t
Reyes, que venis for ellas.
Una os rruxo al sol presente,
que ventaja a todos hace>>
pero admira, y justamente,
que buscando al sol que nace,
dejeis atras el Oriente.
La estrella parada esta? ,
con que del sol muestras da j
otra teneis , otra os guia >
pues haveis visto a Mari? a>>
no busqueis estrellas ya.
Esta? la estrella divina
de Jacob junto al sol Christo,
por ella al sol se camina ,
y assi en haviendola visto ,
se
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 3S1
se conoce y determina >>
Mari? a le ensen? a ya,
con luz que el nin? o le da >>
que es sol de justicia santo,
y por esso alumbra tanto,
porque donde el sol, esta? .
Por los ojos de Mari? a
se va a la luz celestial ,.
que el mismo nin? o le envia,
porque es de Christo crystai? ,
y Aurora, en que nace el dia.
Del cielo las luces bellas
en sus ojos pueden veli? as,
las dema? s son sus despojos,
porque donde esta? n sus ojos,
na tienen luz las, estrellas . .
Extremadamente, dixo Aminadab, la glossas-
te, Rustico ingeniosissimo, y mereces muy bien
que Lucela te honre con su premio: pero no
puedo dejar de ponerte una objeccion. Como es-
sas tendra? n las cosas de improviso , y todas las
deste genero, aunque se haga con largo estudio,
respondio? Llorente; pero holgare? me de saberla.
Esta glossa, dixo Aminadab, se hizo a los Re-
yes , y solo en la primera copla te has acordado
del los; las dema? s, que son las tres partes del te-
ma , no los toman en la boca. No te espantes,,
dixo el Rustico , pues las emplee? mejor en Chris-
xo y su madre, con la memoria de los quales
no es mucho que se me hayan olvidado tres Re-
yes tan recie? n venidos: mas por ventura estara? n
en
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 382 Pastores de Belen.
en toda la glossa ,? si los buscas bien , sino que
como son Magos , andara? n invisibles. Rieronse
los pastores de la disculpa , y envidioso Ergasto
de la opinion que havia ganado Llorente, si ja
no lo estaba del premio de Lu? cela , se ofrecio? a
glossar el mismo verso afirmativamente , si algu-
na de aquellas zagalas se le premiaba. Niseida,
que tambien lo estaba de que Lucela se preciasse
de entendida. , le ofrecio un prendedero de pla-
ta, que con una cabeza de leon en medio tenia
dos esses por corchetes. Animado Ergasto,aun-
que temeroso , dixo assi:
En el camino del mar,
donde no hay estampa humana,
suele una estrella guiar,
que sus montes de agua allana,
para que puedan passar.
Assi por sus luces bellas
buscais hoy el autor dellas ,
que desde Oriente a Belen
hay tanto, que todos ven
Reyes , que venis por ellas.
Paro? se la luz pequen? a
al sol de mas resplandor,
que fue la mas cierta sen? a,
como suele el cazador
al que la caza le ensen? a.
Aqui parad , que aqui esta?
quien luz a los cielos da:
Dios es el puerto mas cierto,
- pues si haveis hallado puerto,
no
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro qtjarto. 383
no busque? is estrellas ya.
Mas si preguntan por que?
en viendo el Alva Mari? a,
el sol de Christo se ve,
como man? ana del dia,
que a nuestra noche lo fue :
Claro esta? que luz tendra?
del sol, que es su Oriente ya>>
de donde viene a nacer,
que no es menester saber ,
porque donde el sol esta.
Las que en aquesta ocasion ,
Reyes , por estrellas veis,
el sol y la luna son,
que en estrellas no hallareis
tal luz , ni tal perfeccion .
Que quantos merecen vellas, .
dicen, aunque todas ellas
las cuentan una por una ,
que con tal sol y tal luna
no . tienen luz las estrellas>>
Merece el prendedero , dixeron todos, y de
comun aplauso le fue dado, con no poco con-
tento de Niseida. Ya que te acordaste de aquel
verso del Psalmo setenta y uno, dixo Alphesibeo
a Aminadab, en que David , avuelo deste santo
nin? o, prophetiza la venida destos Reyes , y con
tanto afeo? lo pide a Dios la aceleracion de la ve-
nida del Messias, y prediciendo la felicidad de
su Reyno: dinosle por tu vida de manera que
le entendamos, que parece que tiene alguna di-
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? 384 Pastores de Belen.
ficultad. Que me place, dixo Aminadab, aunque
para cosa tan alta me desmaye. el bajo ingenio
mio : mas suplid con el vuestro lo que yo faltare,
y comenzo? assi:
Sen? or , tu Rey envia,
descienda de David aquel que haga
con tu sabiduria
juicio, que a los pobres satisfaga,
los montes y collados
de su justicia y paz administrados.
Juzgue y libre sus hijos
de las fieras calumnias y opressiones,
para que vivan fixos ?
de gente en gente en mil generaciones,
que antes fue tu gobierno
que la luna y el sol, porque es eterno>>
Como a la piel desciende
la lluvia , y se destila aquel rocio>>
que en la tierra se extiende,
fecundo sin abrirla , assi confio,
que el puro intai? to velo
virgineo fertilices desde el cielo. i"
Nacera? la justicia,
y la abundancia de la paz en tanto
que el orbe se desquicia,
donde la luna tiende el blanco manto,
siendo su sen? orio
de mar a mar, y al mas remoto rio.
Delante del postrados ?
estara? n los Ethiopes , y en guerra ?
. a sus pies arrojados, . .
sus
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? Libro quarto.
sus enemigos lamera? n la tierra,
dandole ricos dones
las mas remotas Islas y naciones.
Los Magos , gente sabia,
y los Reyes y Principes Sabeos,
de Tarsis y de Arabia
traera? n presentes, rendira? n tropheos,
y humildes a sus leyes
le adorara? n y servira? n los Reyes.
Y sera? justamente,
pues hara? que no oprima el poderoso
la pobre humilde gente,
dando a sus almas celestial reposo,
y el perdon alcanzando,
que esta? n en su venida deseando .
El nombre aborrecible
- ' hara? agradable a Dios viva, pues viva
este Rey apacible,
con bendicion el mundo le reciba,
adore eternamente,
y el oro del Arabia le presente.
No solo temporales
bienes nuestros dichosos horizontes
tendra? n en tiempos tales,
mas sobre las cabezas de los montes
su fruto sera? puesto,
a los cedros del Libano antepuesto.
Florecera? n, que assombre,
como en la tierra el heno, las ciudades
bendiciendo su nombre,
por la inmortalidad de las edades,
su nombre, que vivia 1
Tom. XVI. Ccc
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? 386 Pastores de Belen.
antes que fuesse el sol y huvicsse dia.
En e? l seran benditas,
que engrandecerlas por su amor desea,
naciones infinitas . '
y assi el Dios de Israel bendito sea,
el que de polo a polo
hace tan altas maravillas solo.
La majestad del nombre,
de quien la tierra toda sera? llena,
bendiga siempre el hombre,
y assi se cumpla, como Dios lo ordena,
y a su ley obediente
haga su voluntad eternamente.
No se yo como encarezca, dixo Alphesibeo,
la facilidad con que nos le has dado a entender:
pero ? quie? n como tu? es tan visto y leido en las
divinas letras? No tengo que darte en premio, pe-
ro destos dos ramos de laurel te quiero hacer
una corona, don, que aun ahora estiman los
Romanos tanto, que han llegado con sus exeroi-
Cos, donde puso los suyos Alexandro, por me-
recerle. Diciendo assi , adorno? Alphesibeo la
frente del pastor con las hojas ingratas de aquel
arbol, que tanto las armas y las letras reveren-
cian. Bajaba ya la siempre fria noche , y vestidos
los prados de la sombra de los montos perdian
el lustre y color, tan agradable objeto de la vis-
ta , quando los pastores de Belen comenzaron a
guiar sus ovejas hacia la torre, rogandose los
unos a los otros que cantassen, o refiriessen al-
guna historia r que aligerasse y entretuviesse el
- j . '. . ; ca-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle.
otra parte: Que del oro de Arabia ; y que havia
dicho Isaias: Los Reyes le vera? n, los Principes
se levantaran ,y adorara? n a su Sen? or. Y quando
dixo: Andara? n las gentes en tu luz , y los Reyes
en el resplandor de tu nacimiento trahera? n el oro
y el incienso de Sabd, anunciando la gloria del
Sen? or. Dixele luego, pastores, procurando acari-
ciarle con palabras : Bien sean venidos los Reye*
a ver al Rey, los sen? ores al Sen? or, los sabios al
sabio: mas dime , sino te enoja mi deseo , sus
nombres, ^us partes y su patria. Sientate, dixo e? l,
mientras salen, y sabra? s algo de lo que deseas.
Aaa 3 Que
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? 372 Pastores de Belen.
Que me place, le respondi con la alegria, y gusto
que podeis imaginar, y e? l entonces prosiguio?
desta suerte.
La Magia natural no has de entender, que
es aquella, en que se consultan los infernales es-
piritus con tan infame nombre , como le han da-
do en las divinas y humanas letras, y el mismo
Dios prohibido tantas veces el consultarla, sino
aquella natural Philosophia, que los Griegos lla-
maron Goccia, y no Magia , o una especulacion
de las cosas celestiales, ciencia y instruccion , fi-
nalmente , sin la qual es impossible que los Re-
yes de Persia lo sean , los quales se llamaban
JAagos de su nombre , como los sabios de los
Indios Gymnosofhutas. Los Male? ficos son aque-
llos que usan de sangre , victimas y cuerpos muer-
tos , como la Pythonisa, que a Saul le truxo el
cuerpo de Samuel, que le respondiesse. Verdad
es, que ya el nombre de Magos se va introdu-
ciendo por los que exercitan lo que digo, eomo
la Astrologia por abuso ha venido a ser vitupe-
rada , siendo lo mismo que la Astronomia ; y assi
dicen algunos, que Pythagoras, Empedocles, De-
mocrito y Platon, fueron llamados Magos, a la
manera que Zamolxis,y Zoroastres, el hijo de
Oromasco. De estos pues son los Reyes llamados
Magos, que has visto adorar a este nin? o, gloria
y esperanza de las gentes. La razon que les mo-
vio? fue el haver leido y visto en la antigua Theo-
logia, que el hijo verdadero de Dios havia de
venir al mundo , y mostrarse en carne mortal
a estos Magos, o sabios Reyes, por una sen? al
que
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? Libro quarto. 373
que havian de ver en el cielo. Assi que su Theo-
logia estaba llena de estos oraculos , y por la
misma razon todo el Oriente. De la Sibyla tam-
bien havian sabido que havian de ver una estre-
lla , y que la siguiessen, y adorassen al Rey gran-
de , que ella les mostraria , saludandole de la
suerte que ellos solian a sus Reyes. Ninguno en
Persia los visitaba sin algun presente, y este havia
de ser de las cosas, de que era fertil la tierra en
que nacia. Y assi los nuestros por la vecindad
de Arabia, que de oro es fertil , y porque de
incienso y myrrha abundan los Chaldeos y los
Persas, con estas tres cosas le visitan. No eran
estos oraculos los que se entendian en Roma de
los Reyes y Cesares , que tyranicamente havian
de sojuzgarla, sino de la gran Sibyla Erythrea,
cuyo vaticinio se entendia de este divino Princi-
pe , diciendo : En la ultima edad se humillara?
Dios , y se humanara? la divina generacio? n, unida
a la Humanidad la Divinidad: el cordero estara?
echado en el heno, y como nin? o sera? criado. Tam-
bien consideraron el de Balan, de quien es fama
entre nosotros, que desciende , pues bien sabra? s
que dixo : Que saldri? a la estrella de Jacob, y se
levantaria la vara de Israel , que havia de herir
los Capitanes de Moab , y deshacer los hijos de
Seth : y lo demas que se sigue. Fuera de que quan-
do el pueblo de Israel estuvo cautivo en Babilo-
nia , oyeron y supieron estas cosas sus antecesso-
res, y las confirieron con los oraculos Sibylinos,
y de todos nacio? esta esperanza y deseo que en
los presentes se ha cumplido. Vieron en eft&o la
es-
1
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? 374 1jastores de Belen.
estrella que esperaban , y del nacimiento de ella
conocieron este divino sol. No pienso yo que es-
ta seria verdadera estrella , ni del numero de los
astros celestiales , porque como txlas las dema? s
tienen su movimiento diurno del Oriente al Oc-
cidente , esta le tenia del Septentrion al Medio-
dia ; tal es el sitio de Jerusalen , respeto de Be-
len. Tambien por su claridad notable, pues al la-
do del sol resplandecia, y tambien porque no te-
nia lugar en el cielo con las otras luces, sino cer-
ca de la tierra : y porque en llegando a este por-
tal , o diversorio, se ha parado y detenido su cur-
so , como quien ya mostraba que habia cumplido
con el oficio , para que havia sido constituida. . Y
quiero a este proposito decirte una cancion, que
uno de los criados, que trahemos, comenzo? a can-
tar a los Reyes, luego que la vio? detenida ,. y
conocio? al hermoso infante i
Reyes, que venis por ellas,
no busqueis estrellas ya ,
forque donde el sol esta,
no tienen luz las estrellas:
Reyes que venis de Oriente
al Oriente del sol solo,
que mas hermoso que Apolo'
sale del Alva excelente :
Mirando sus luces bellas,
no sigais la vuestra ya,
forque donde el sol esta? ,
no tienen luz las estrellas .
No busqueis la estrella ahora,
que
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? Libro quarto. 375
que su luz ha oscurecido
este sol recien nacido
en esta Virgen Aurora.
Ya no hallareis luz en ellas,
el nin? o os alumbra ya,
forque donde el sol esta? ,
no tienen luz las estrellas.
Aunque eclipsarse pretende,
no repareis en su llanto,
porque nunca llueve tanto,
como quando el sol se enciende.
Aquellas lagrimas bellas
la estrella oscurecen ya ,
porque donde el sol esta,
no tienen luz las estrellas.
Llegamos a Jerusalen, guiados desta luz divi-
na que te digo , y como nos pareciesse, conforme
a lo escrito y prophetizado, que este Rey estaria
cerca, y que en tan populosa ciudad algunos le
havrian visto,comenzamos a preguntar : ? A don-
de esta? este que ha nacido Rey de los Judios,
que hemos visto su estrella en el Oriente, y veni-
mos a adorarle? Oyendo esto Herodes , vuestro
Rey, que como nos han dicho, es Idumeo y Ara-
be , turbose en extremo, y toda la ciudad con e? l,
y juntando los Principes de los Sacerdotes , y los
Escribas del pueblo , i? es pregunto? : Que a donde
havia nacido este Principe que buscabamos. Ellos le
respondieron , que en sus prophecias estaba escri-
to , que en Belen de Juda? . Entonces llamando a
los Reyes, el turbado vuestro, quiso saber muy
de
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? 376 Pastores de Bele? n.
de espacio el tiempo en que la estrella les havia apa-
recido , y con la relacion que le hicieron, les pidio?
cuidadosamente que le buscassen , y que en hallan-
dole volviessen a Jerusalen, y le contassen a donde
y como le havian visto , para que e? l tambien le vi-
sitasse. Con esto los Reyes, y todos los que a es-
ta santa jornada los havemos acompan? ado, par-
timos de Jerusalen, siguiendo nuestra divina guia,
que, como te he contado , paro? a la luz de su cria-
dor. Y la que no tuvo respeto al sol del cie-
lo , y a su lado resplandecia, aqui se ha tendido
y postrado , como que desea que conozcamos por
suspension tan subita la grandeza deste nin? o, que
en tan breve circulo tiene cifrada la de su Eter-
no Padre. Esto dixo, y tomando licencia de mi
para entrar a verle, me atrevi a lo mismo , y
sen? alandome aquel caballero Persa , quie? n de los
que le acompan? aban , era su duen? o , yo vi un vie-
jo venerable con una tunica de purpura bordada
de oro y aljofar por los extremos : un alfanje , cu-
yo pomo parecia un topacio, preso en una cade-
na de oro tan gruessa, que le sustentaba por el
hombro derecho. Sobre la tunica trahia un man-
to Persa de brocado morado y blanco, y la ca-
beza tocada a su costumbre, con tanta variedad
de colores, que sobre las blancas canas parecia que
el viento havia derribado flores de almendro so-
bre nieve: qual suele suceder a los que por Ene-
ro se anticipan a darlas. Al lado de este vi enton-
ces , que como arrebatado en extasis miraba al
nin? o el Rey segundo , la barba negra peynada,
la nariz aguilen? a , los ojos verdes, grandes y
her-
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? Libro quarto. 377
hermosos , con un sayo Arabe, tart cubierto de
piedras engastadas en varias labores de oro, que
no pude discernir la color. El tocado era rojo,
guarnecido de algunos velos, y sembrado de las
mismas piedras. La espada tenia en vez de pomo
una cabeza de aguila de oro, con dos rubies por
los ojos de grandeza , que sin estar muy cerca,
se conocian. Esta pendia de un cinto de ante
blanco, que tachonaban jacintos y cornerinas,
guarnecidos de unas coronas de perlas. El manto N
era azul, bordado de unos blancos lirios de aljofar,
que le daban hermosa vista. Ethiope me parecio? el
tercero ; pero os prometo , pastores, que si de mar-
mol negro quisiera un escultor famoso retratar a
Andromeda ( que de haver sido verdad algo de
su fabula, en essa costa de Phenicia viven hoy
vestigios) no la pudiera hacer mas bella , que el
rostro del Rey que os digo. Los vivos ojos de
manera se mostraban en las nin? as blancas, como
suelen las labores del marfil Oriental sobre las ta-
blas del evano: la boca se descubria bien por la
blancura de sus dientes , qual suele alguna sola es-
trella en tenebrosa noche. Una blanca aljaba con
varias listas de oro trahia vestida , que la mas
parte del Sabeo calzado le descubria. Tambien
era el manto blanco; pero sembrado tedo de la-
bores verdes: tocabase con tantos labyrinthos y
lazos, que no podian mas discernirse , que des-
pues de junta alguna bola de nieve se ven los
copos. Las plumas parecian del pajaro celeste, y
otras de algunas aves , que tornasolando sus colo-
res , parecian de oro. De un taheli? verde con
Tomo XVI. Bbb * ua
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? 378 Pastores de Belen.
un passador y hevilla de oro y esmeraldas pen-
dia un cuchillo en forma de media luna , la ca-
beza del qual eran dos sierpes. Los medio des-
nudos brazos y garganta cen? ian algunos corales
entre unas gruessas perlas de no vista grandeza.
Estos eran sus trages, y estos los Reyes. Bien
se? , pastores , que no os parecera? n sobervios , pues
ya sabeis con la grandeza que los Persas , Ara-
bes y Sabeos se visten : mas no puedo dejar de
deciros, que en poniendo los ojos en la Virgen,
en el nin? o y en Joseph, tanto mas rica y pre-
ciosa era aquella pobreza ,. quanta diferencia ha-
cen al resplandor del oro el sol, y las colores
del sereno cielo a las de las piedras y telas. Quien
lo duda, respodio? Fabio, sino que aquella po-
breza excederia en lustre las telas Persas, los bro-
cados Parthos y las Orientales piedras. Mucho
me huelgo de haver oido, que Reyes vengan a
adorar y reconocer nuestro divino duen? o; y coti?
licencia vuestra me parto a Belen , que no es
possible que se hayan ido, a Ver" una cosa tan
digna de ser vista, aunque por verla caminara
un hombre de aqui a Damasco, Sidon y Tyro.
Llevame contigo, dixo Bato, amigo Fabio, assi
en todas las cosechas de pan , ganado y vino , seas
este an? o el mas dichoso pastor de estos llanos , mon-
tes y bosques. Vamos, replico? Fabio, que de lo
dema? s que huviere os daremos cuenta, si por di-
cha la tuvieremos de hallar estos Reyes en Be-
len, No dejareis de hallarlos, dixo Aminadab, pas-
tores , o a lo menos , si os informais del camino,que
llevan , que sera? el que yo pienso de Jerusalen, por
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? Libro quarto. 370.
haver dado la palabra a Herodes , que volverian
por su casa , para hacerle relacion del estado en
que hallavan este Rey, que de tan remotas pro-
vincias vienen buscando ; aunque algunos dicen,
que vienen de mas cerca, por la brevedad con
que han llegado, si la. estrella les aparecio? luego
que nacio? el soberano infante prophetizado. Mas
yo pienso que su venida facilitaria quien les dio?
"este pensamiento de buscarle, y que son de aque-
llas partes, que sus trages y diferentes lenguas
muestran. Partieronse Fabio y Bato por un arro-
yo abajo, llevando solamente sus cayados en las
manos, y sus zurrones al hombro , dejando a los
dema? s pastores y zagalas envidiosos de aquella
jornada venturosa: si bien con las almas y vo-
luntades los iban acompan? ando.
Mucho holgaria,
dixo Njseida, de que volviera Aminadab a repar-
tir la cancion de aquel Arabe, para que la can-
ta? ramos entre todos, celebrando esta dichosa ve-
nida destos santos Reyes. Mejor , dixo Palmyra,
fuera el verla glossada , pues hay en el prado
pastores de tanto ingenio. Mal se podra? glossar,
dixo Aminadab, pastoras, porque el tercero ver-
so es difi? cil, y para de improviso impossible.
Antes facil, dixo el Rustico. Facil, replico? Ami-
nadab, con intorrogacion ; pero afirmativamente,
como la cancion le tiene , no me lo parece a mi.
Apostemos , dixo Llorente , que le glosso a sa-
tisfaccion de todos. Yo te dare, le respondio? Lu-
cela , estas castan? uelas, que como ves , son de
evano , y los cordones de seda y oro, si los glos-
sares. Y yo perdere? los dedos, dixo el Rustico,
; Bbb 2 si-
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? 380 Pastores de Belen.
sino quedaremos todos satisfechos. Entonces Amf-
nadab dixo la cancion, y Llorente la glosso? de
improviso de esta suerte:
Reyes, que veni? s por ellatr
no busqueis estrellas ya,
porque donde el sol esta f
no tknen luz las estrellas. ?
Aunque por una venis,
el conocerlas ha sido
la causa por quien seguis
este sol recien nacido,
que hoy adorais y servis.
Y pues por luces tan bellas
se manifiesta el Rey della9 r
yo apostare? que hareis visto
de estrella en estrella a Christo t
Reyes, que venis for ellas.
Una os rruxo al sol presente,
que ventaja a todos hace>>
pero admira, y justamente,
que buscando al sol que nace,
dejeis atras el Oriente.
La estrella parada esta? ,
con que del sol muestras da j
otra teneis , otra os guia >
pues haveis visto a Mari? a>>
no busqueis estrellas ya.
Esta? la estrella divina
de Jacob junto al sol Christo,
por ella al sol se camina ,
y assi en haviendola visto ,
se
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? Libro quarto. 3S1
se conoce y determina >>
Mari? a le ensen? a ya,
con luz que el nin? o le da >>
que es sol de justicia santo,
y por esso alumbra tanto,
porque donde el sol, esta? .
Por los ojos de Mari? a
se va a la luz celestial ,.
que el mismo nin? o le envia,
porque es de Christo crystai? ,
y Aurora, en que nace el dia.
Del cielo las luces bellas
en sus ojos pueden veli? as,
las dema? s son sus despojos,
porque donde esta? n sus ojos,
na tienen luz las, estrellas . .
Extremadamente, dixo Aminadab, la glossas-
te, Rustico ingeniosissimo, y mereces muy bien
que Lucela te honre con su premio: pero no
puedo dejar de ponerte una objeccion. Como es-
sas tendra? n las cosas de improviso , y todas las
deste genero, aunque se haga con largo estudio,
respondio? Llorente; pero holgare? me de saberla.
Esta glossa, dixo Aminadab, se hizo a los Re-
yes , y solo en la primera copla te has acordado
del los; las dema? s, que son las tres partes del te-
ma , no los toman en la boca. No te espantes,,
dixo el Rustico , pues las emplee? mejor en Chris-
xo y su madre, con la memoria de los quales
no es mucho que se me hayan olvidado tres Re-
yes tan recie? n venidos: mas por ventura estara? n
en
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? 382 Pastores de Belen.
en toda la glossa ,? si los buscas bien , sino que
como son Magos , andara? n invisibles. Rieronse
los pastores de la disculpa , y envidioso Ergasto
de la opinion que havia ganado Llorente, si ja
no lo estaba del premio de Lu? cela , se ofrecio? a
glossar el mismo verso afirmativamente , si algu-
na de aquellas zagalas se le premiaba. Niseida,
que tambien lo estaba de que Lucela se preciasse
de entendida. , le ofrecio un prendedero de pla-
ta, que con una cabeza de leon en medio tenia
dos esses por corchetes. Animado Ergasto,aun-
que temeroso , dixo assi:
En el camino del mar,
donde no hay estampa humana,
suele una estrella guiar,
que sus montes de agua allana,
para que puedan passar.
Assi por sus luces bellas
buscais hoy el autor dellas ,
que desde Oriente a Belen
hay tanto, que todos ven
Reyes , que venis por ellas.
Paro? se la luz pequen? a
al sol de mas resplandor,
que fue la mas cierta sen? a,
como suele el cazador
al que la caza le ensen? a.
Aqui parad , que aqui esta?
quien luz a los cielos da:
Dios es el puerto mas cierto,
- pues si haveis hallado puerto,
no
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? Libro qtjarto. 383
no busque? is estrellas ya.
Mas si preguntan por que?
en viendo el Alva Mari? a,
el sol de Christo se ve,
como man? ana del dia,
que a nuestra noche lo fue :
Claro esta? que luz tendra?
del sol, que es su Oriente ya>>
de donde viene a nacer,
que no es menester saber ,
porque donde el sol esta.
Las que en aquesta ocasion ,
Reyes , por estrellas veis,
el sol y la luna son,
que en estrellas no hallareis
tal luz , ni tal perfeccion .
Que quantos merecen vellas, .
dicen, aunque todas ellas
las cuentan una por una ,
que con tal sol y tal luna
no . tienen luz las estrellas>>
Merece el prendedero , dixeron todos, y de
comun aplauso le fue dado, con no poco con-
tento de Niseida. Ya que te acordaste de aquel
verso del Psalmo setenta y uno, dixo Alphesibeo
a Aminadab, en que David , avuelo deste santo
nin? o, prophetiza la venida destos Reyes , y con
tanto afeo? lo pide a Dios la aceleracion de la ve-
nida del Messias, y prediciendo la felicidad de
su Reyno: dinosle por tu vida de manera que
le entendamos, que parece que tiene alguna di-
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? 384 Pastores de Belen.
ficultad. Que me place, dixo Aminadab, aunque
para cosa tan alta me desmaye. el bajo ingenio
mio : mas suplid con el vuestro lo que yo faltare,
y comenzo? assi:
Sen? or , tu Rey envia,
descienda de David aquel que haga
con tu sabiduria
juicio, que a los pobres satisfaga,
los montes y collados
de su justicia y paz administrados.
Juzgue y libre sus hijos
de las fieras calumnias y opressiones,
para que vivan fixos ?
de gente en gente en mil generaciones,
que antes fue tu gobierno
que la luna y el sol, porque es eterno>>
Como a la piel desciende
la lluvia , y se destila aquel rocio>>
que en la tierra se extiende,
fecundo sin abrirla , assi confio,
que el puro intai? to velo
virgineo fertilices desde el cielo. i"
Nacera? la justicia,
y la abundancia de la paz en tanto
que el orbe se desquicia,
donde la luna tiende el blanco manto,
siendo su sen? orio
de mar a mar, y al mas remoto rio.
Delante del postrados ?
estara? n los Ethiopes , y en guerra ?
. a sus pies arrojados, . .
sus
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? Libro quarto.
sus enemigos lamera? n la tierra,
dandole ricos dones
las mas remotas Islas y naciones.
Los Magos , gente sabia,
y los Reyes y Principes Sabeos,
de Tarsis y de Arabia
traera? n presentes, rendira? n tropheos,
y humildes a sus leyes
le adorara? n y servira? n los Reyes.
Y sera? justamente,
pues hara? que no oprima el poderoso
la pobre humilde gente,
dando a sus almas celestial reposo,
y el perdon alcanzando,
que esta? n en su venida deseando .
El nombre aborrecible
- ' hara? agradable a Dios viva, pues viva
este Rey apacible,
con bendicion el mundo le reciba,
adore eternamente,
y el oro del Arabia le presente.
No solo temporales
bienes nuestros dichosos horizontes
tendra? n en tiempos tales,
mas sobre las cabezas de los montes
su fruto sera? puesto,
a los cedros del Libano antepuesto.
Florecera? n, que assombre,
como en la tierra el heno, las ciudades
bendiciendo su nombre,
por la inmortalidad de las edades,
su nombre, que vivia 1
Tom. XVI. Ccc
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? 386 Pastores de Belen.
antes que fuesse el sol y huvicsse dia.
En e? l seran benditas,
que engrandecerlas por su amor desea,
naciones infinitas . '
y assi el Dios de Israel bendito sea,
el que de polo a polo
hace tan altas maravillas solo.
La majestad del nombre,
de quien la tierra toda sera? llena,
bendiga siempre el hombre,
y assi se cumpla, como Dios lo ordena,
y a su ley obediente
haga su voluntad eternamente.
No se yo como encarezca, dixo Alphesibeo,
la facilidad con que nos le has dado a entender:
pero ? quie? n como tu? es tan visto y leido en las
divinas letras? No tengo que darte en premio, pe-
ro destos dos ramos de laurel te quiero hacer
una corona, don, que aun ahora estiman los
Romanos tanto, que han llegado con sus exeroi-
Cos, donde puso los suyos Alexandro, por me-
recerle. Diciendo assi , adorno? Alphesibeo la
frente del pastor con las hojas ingratas de aquel
arbol, que tanto las armas y las letras reveren-
cian. Bajaba ya la siempre fria noche , y vestidos
los prados de la sombra de los montos perdian
el lustre y color, tan agradable objeto de la vis-
ta , quando los pastores de Belen comenzaron a
guiar sus ovejas hacia la torre, rogandose los
unos a los otros que cantassen, o refiriessen al-
guna historia r que aligerasse y entretuviesse el
- j . '. . ; ca-
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