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Que ame Jacob, ? para tu amor que? importa?
FENISO .
Que Zelpha, que me abrasa y enloquece,
criada de Rachel, a exemplo suyo
con largas esperanzas me entristece.
LlSEO.
Pues quieres tu? decir, que el amor tuyo
nacio? de ver amar, ? amor se aprende?
F E n i s o.
A Jacob mis desdichas atribuyo.
. Fuera desto, el desden que assi me enciende,
a procurar remedios me ha forzado,
y amor el procurallos me defiende.
Yace debajo de un pen? asco helado,
sobre aquel monte de sombrosos tejos,
. '. j de frondosas hayas coronado,
Una cueva, que mira desde lejos
el
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? Libro segundo* 177
el sol, porque a su centro eternamente
llegaron de sus rayos los reflexos.
Vivela un viejo en opinion de gente,
que trata de saber futuros casos,
infalible presago y eminente.
Averie fui con temerosos passos,
lleve? con un cabrito el lomo escrito,
candida leche congelada en vasos.
Salio? por los balidos del cabrito,
que para negociar con retirados,
tales sen? as importan infinito .
Pero mis pobres dones acceptados,
me dixo , que de Celfa, ? estran? a cosa!
si piidiesse ,apartasselos cuidados.
Porque a Jacob se la daria su esposa,
y del tendria un hijo. No me mandes
historia proseguir tan lastimosa.
LI SEO.
De ti me admiro, que en consultas andes
deseos vanos Astrologos inciertos,
de aciertos cortos, y de errores grandes.
De las cosas passadas son muy ciertos,
pronostican las suertes a los hombres,
y que se morira? n despues de muertos.
Sabios antiguos, porque no te assombres
de sus cosas jama? s, aborreciendo
de aquesta gente barbara los nombres.
Dejaron una fabula , que oyendo
la verdad, que nos muestra declarada,
te burlara? s de lo que esta? s temiendo.
Dicen , que viendo Jupiter cifrada
en un globo de machina celeste
Tom. XVI. Z del
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? 178 Pastores de Belen,
del famoso Archimedes fabricada,
Quanto hay de N% a Sur, y de Este a Oeste,
rio? se, y dixo: Dioses inmortales ,
? que? atrevimiento, que? delito es este?
i No veis los paralelos celestiales,
reglas que Apolo escribe; y la pretina
que esmaltan estrellados animales?
? No veis la ardiente ecliptica divina ?
? no veis el arco hermoso que conforma
a la litera, donde el sol camina ?
? No veis los meses, que divide y forma,
dando al tiempo medida presurosa,
por quien los siglos de su lumbre informa? ]
? No veis su cara esplendida y hermosa
huir de Scvthia , y abrasar a Libya,
y en sus eclipses la color de rosa?
? No veis los rayos de la blanca Trivia,
crecientes y menguantes, y que Apolo
de los trabajos de la noche alivia ?
? Las climas , zonas, uno y otro polo,
la equinoccial, los tropicos y estrellas,
que yo pense? que las contaba solo?
? Blancas no veis a las mayores dellas,
y que esta? n las segundas medio obscuras,
las dema? s negras, y menores que ellas ?
? No veis las esteliferas figuras,
las frias osas y el dragon Lerneo,
tercera imagen de las luces puras ?
? No veis con once estrellas a Cepheo?
? no veis a Ar&uro, y la corona hermosa
de la dama engan? ada de Theseo ?
El Thebano feroz, la sonorosa
. . ly-
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? Libro segundo. 179
lyra , el candido cisne , Cassiopea ,
y el hijo de la lluvia cautelosa ?
(El auriga veloz , la sierpe fea ,
Esculapio, y la flecha penetrante,
y el aguila rapaz Ganymedea ?
? El delphin , los caballos y la amante
Andromeda , el triangulo , que encima
del Aries le corona de diamante?
? El Tauro , y los que el mar en tanto estima,
el Cancro mordedor, el Leon, y aquella
dudosa mas que la materia prima?
? La Libra igual ,y el Escorpion tras ella,
el Sagitario Croto , el Capricorno ,
Aquario , el pez y la ballena bella ?
? El Nilo , el Orion y liebre en torno
de los Canes ardientes , y la nave,
la Hydra , el vaso y cuervo por adorno?
? Centauro , lobo, altar y aquella grave
corona y pez Austral con doce lumbres,
y las dema? s, de que teneis la llave?
Mirad por orden las celestes cumbres
de los planetas y ligero cielo,
que arrebata sus claras pesadumbres.
? Esto ,dioses,sufris, que pueda el suelo?
? a mi poder se atreve ingenio humano,
y a mi divina ciencia corre el velo?
? Del trabajo se burla de mi mano,
la ley de cielo y tierra muda un viejo,
un Astrologo vil Syracusano ?
En este cielo, en este breve espejo
de movimiento espiritus inclusos
sirven por todo concavo y convexo. .
Z 2 DIi-
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? 180 Pastores de Belen.
Discurre el an? o , y en su cerco infusos
los meses, un Zodiaco fingido,
que los distingue , sin quedar confusos.
La luna crece y mengua, y atrevido
gobierna el cielo el artificio humano
de loca industria y ambicion vestido.
? Pues que? me espanto ya , que el Rey tyrano,
el fiero Salmoneo lcco intente
formar los rayos de mi fuerte mano,
Y fabricada de metal la puente ,
parezcan truenos las erradas plantas,
y que se llame Dios omnipotente,
Si hay mano humana que las luces santas,
emula del poder de quien las hizo,
reduzca a lineas y a medidas tantas ?
Los dioses, aunque a alguno satisfizo
este vano mortal atrevimiento,
(que yo ni le condeno, ni autorizo)
Ri? cndose del loco pensamiento
mandaron que la falsa Astrologia
su verguenza tuviesse por tormento .
Y la cierta el lugar que merecia
por la demostracion, cuyo decreto
escrito vive en su diamante hoy dia .
A cuya voluntad esta? sujeto
quanto puede alcanzar limite humano,
porque es locura hablar en lo secreto
Del pecho inescrutable soberano ,.
que no quiere que el hombre en sus secretas
obras ponga el ingenio, ni la mano.
Esta fabula cuentan los Poetas
de la esphera ingeniosa de Arehimedes,
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? Libro segundo. 181
de lineas y medidas tan perfetas.
De donde facilmente sacar puedes,
que dixeran del barbaro que emprende,
que e? l estimado, y tu? engan? ado quedes.
Pero aqui te retira , que desciende
Jacob al verde valle , no te vea.
F e n i s o.
Mas que me hiela , tu consejo enciende
el alma , que morir y amar desea.
Entro? a este tiempo Jacob con un gallardo ves-
tido , y un instrumento en la mano, cantando la
glossa de este villancico:
Ni merecer , ni alcanzar
puedo, amando lo que quiero;
mas quanto mas desespero ,
menos me puedo mudar.
Es tan alto el bien que veo,
aunque su luz me resista
de su gloria el alto empleo,
que ni le alcanza la vista,
ni le merece el deseo.
? Donde, Amor, ha de parar
este impossible querer?
pues tras tanto desear,
tanto amor no ha de poder,
ni merecer, ni alcanzar.
Suele ser el fundamento
de todo amor la esperanza:
? que? amor es este que siento,
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? 182 Pastores de Belen.
s'no merece, ni alcanza
el fin de su pensamiento?
Quando a Labah considero,
no espero el bien alcanzar,
solo desear espero,
porque . solo desear
fiiedo amando lo que quiero.
El principio que he tomado,
por no hallar medio mejor,
quiere del bien engan? ado,
que se runde un loco amor
en un fin desesperado.
Desespero lo que espero,
que para que pueda ser,
lo que no merezco quiero,
de donde vengo a querer
mas, quanto mas desespero .
En esto se ve el valor,
que este bien que adoro, alcanza,
pues no haviendo en mi temor,
ni meritos, ni esperanza,
deseo y muero de amor.
? O que? estran? o imaginar
en un bien que no ha de ser!
pues en tanto porfiar,
quanto mas "puedo querer,
menos me puedo mudar.
Por la otra parte venia la hermosa Rachel
con tal hermosura y gracia, que os asseguro , que
pudiera poner la imitacion a la verdad en duda,
porque la representaba Rosarda, bellissima pasto-
ra
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? Libro segundo. 183
ra de la cabana de Eliud , gallarda como hermo-
sa, y no menos honesta, que hermosa y gallar-
da : venia cantando assi:
? 0 larga esperanza vana,
qua? ntos dias ha que voy
enganando el di? a de hoy,
y esperando el de man?
ana \
Por sucesses tan estran? os
los an? os de tantos dias,
los di? as de tantos an? os,
van las esperanzas mias
haciendo a mi vida engan? os.
Amor lo impossible allana,
y aunque lo possible espero,
nunca es hoy, todo es man? ana;
el bien no liega, yo muero,
] o larga esperanza vana!
La Griega fama solia
de Penelope contar,
que de noche deshacia
lo mismo que en el telar
iba texiendo de dia .
Si me veo cerca hoy
del blanco a que voy a dar,
mas lejos man? ana estoy,
pues no acabo de llegar,
quantos dias ha que voy .
Entre la fruta y la fuente
la pena de quien la via,
pintaron antiguamente:
tal
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? 184 Pastores de Belen.
tal es la esperanza mia ,
por mas que llegar intente.
Amor, licencia te doy
para qualquiera mudanza. ,
porque ya cansada estoy
de andar con vana esperanza
engan? ando el dia de hoy .
Trahe este dia, que quiero,
tantas man? anas consigo,
que nunca llega el postrero,
pues quando tengo el que sigo,
vuelvo a esperar el primero .
Dime, esperanza liviana,
? co? mo vivire? , si voy
tantos dias, que eres vana,
desengan? ando el de hoy,
y esmerando el di man? anad
Suspendio? con estos ultimos versos la hermosa
Rachel fingida el instrumento y la voz , y mi-
randose los dos apaciblemente , le dixo de esta
suerte Jacob:
A tus divinos ojos,
que si los viera el sol, quedara ciego,
rindieron sus despojos,
su fuerza el tiempo y el amor su fuego,
y la naturaleza
se admira de si misma en tu belleza.
De envidia se deshace
la blanca nieve, que essa mano toca,
y la rosa que nace,
. , se
1
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? Libro segundo.
se mira en el espejo de tu boca,
que en ella se traslada,
por no verse marchita, ni cortada.
A la voz y alegria
de tu lengua amorosa el cielo atento,
detiene su harmonia,
y esta? consigo en paz todo elemento,
y a amorir atrevido
el aspid mas feroz abre el oido.
Yo que a tus bellas manos
vine , Rachel, por fuerza de mi estrella,
mis pensamientos vanos
esfuerzo , y digo , que quien es tan bella,
cada vez que se mire,
dira? , que es bien, que quien la ve suspire
Siete an? os te he servido
por el primero engan? o, y otros siete
cumpliendo voy, que ha sido
el segundo concierto, en que promete
Laban, que sera? s mia:
i hai qua? ntos an? os que me cuesta un dia!
Mas si las vidas fueran
como el alma inmortal, todos sus an? os
por tia, Rachel, sirvieran
mis deseos, venciendo sus engan? os ,
que amor bien empleado
juzga lo por venir por ya passado ?
<Que? hielos no he sufrido
el hibierno insufrible, helado y fiero,
por los montes vestido
de las rigidas nieves del Enero?
i que? calor el verano
Tom. XVI. Aa
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? 186 Pastorbs db Belen.
por estos campos ei Agosto cano?
? Hai, Rachcl, si supiesses
como engan? e? los tiempos y los an? os,
dias, semanas, meses ,
venciendo sus discursos mis engan? os,
que? lastima tendrias,
que a tantos an? os an? adiessen dias!
Pregunta a aquellas fuentes,
a aquellos olmos, ? que? dira? n sus hojas ?
< que? dira? n sus corrientes?
? qua? les fueron mis ansias y congojas ?
mas no preguntes nada ,
que no merezco yo verte obligada.
Rachbl,
Bien sabes, o Jacob, que mi desvio
no ha sido causa de tu larga pena,
sino la voluntad del padre mio .
El amor, que no vive por la agena,
no ha faltado a la deuda , a que le obliga
tu fe constante , de firmezas llena .
Si tan larga esperanza te fatiga ,
no han sido para mi los an? os breves ,
el mismo tiempo, el mismo amor lo diga.
Bien saben estas fuentes, si me debes
amorosas congojas y temores,
aunque por tu valor me fueron leves.
Diganlo aquestos arboles y flores;
mas dira? s, que el servicio que no medra,
no estima por verdades los favores.
Aqui esta el pozo y la pesada piedra,
que revolviste a mi ganado un dia,
aunque le cubre ya perpetua hiedra.
1 Siem-
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? Libro segundo.
Siempre ha llorado la memoria mia
aquel beso de paz , siempre mis ojos
la falta de tu dulce compan? ia.
Vencisteme , Jacob, y los despojos
de tu victoria diferentes fueron
para mis zelos, lagrimas y enojos.
Los brazos de mi hermana merecieron,
sin haverte querido , tus abrazos,
en tus brazos en fin amanecieron.
Burlo? me amor, burlaronme tus brazos,
burlome la esperanza , que cumplida
apela como pleyto a nuevos plazos.
Si fue para tu amor corra la vida,
yo te prometo que lo mismo sienta,
si falta la palabra prometida.
Mas no sera? tan falso, quien intenta
hacerte esclavo suyo con engan? os ,
que ya corren del cielo por su cuenta.
Por mi passan , Jacob, los mismos an? os,
ama , espera, confia, que ya llegan,
quando las bodas no, los desengan? os.
Y porque ya mis corderillos juegan ,
satisfechos de hierba , y del Ocaso
las bordadas cortinas se despliegan ,
Perdona, que al aldea alargo el passo,
o si quieres seguirme, vamos juntos,
que alivia el pretender tratar del caso.
Jacob.
Los siglos horas, y los an? os puntos
se me hicieran aqui, que estas montan? as
de mi firmeza pueden ser trasuntos.
Porque con la verdad de mis entran? as,
Aa2
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? i88 Pastores de Belen.
es comparar quantos amando viven
a las palmas que ves, debiles can? as,
los tiempos en diamantes los escriben .
Con esto se fueron juntes, dando fin a la
Egloga ; pero mientras premiaban al duen? o de
aquellos versos con una javalina para los osos y
espines , cuya cuchilla parecia un diamante con
borlas de seda y oro, y tachonada a nudos el
asta, se previno para la historia Dafilo, el pas-
tor que arriba os dixe, y estando todos a ten-
tos , comenzo? assi:
No me ha parecido, mayorales discretos, pas-
tores entendidos , traheros en esta ocasion alguna
de las historias del principio del mundo, de nues-
tros antiguos padres, Ju? eces del pueblo de Is-
rael , Reyes , Patriarchas y Prophetas, de Judith,
Esther, Ruth, o los valientes Machabeos, sino de
nuestros tiempos, porque quanto mas cerca, ten-
dreis menos noticia, por ser menos escritas las
que poco ha sucedieron, que las que ha muchos
an? os que passaron , porque en el discurso de ellos
varios ingenios, varios coronistas los averiguan,
y con mayor libertad , sin temor de los podero-
sos , sin lisonja de los ricos . . las escriben. Con es-
ta prevencion digo, pastores , que Pompeyo Mag-
no , despues de haver vencido a Tigranes , Rey de
Armenia , y hechole tributario a los Romanos,
acabada de todo punto aquella guerra , se vino
con su exercito a Suria, donde en la ciudad de
Damasco le hallaron todos los embajadores de
las Republicas y Reyes, assi de la Suria, como
-. . de
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? Librosbgundo. 189
de la Arabia y Egjpo. Entre los otros, Aristb-
bulo nuestro Rey , envio? el suyo, con el qual
le presento? una vid de oro, hecha con maravi-
lloso artificio, de valor de trecientos mil escudos.
Hircano por no faltar a si mismo, y al derecho
que tenia al Rey no, envio? tambien quien tratas-
se su causa en la presencia del gran Pompeyo. El
qual haviendo entendido del uno y otro embaja-
dor la accion y justicia de los dos hermanos, qui-
so que en persona fuessen a verle , y despues de
haverlos oido con buenas palabras , les dio? licen-
cia y esperanzas de que presto iria a Judea , don-
de mejor podria informarse , prometiendo favore-
cer al que lo mereciesse , y adviniendoles , que
viviessen quietamente en tanto que e? l llegasse.
Mas no pudiendo sufiir Aristobulo, que la dig-
nidad se le pusiesse en duda. Luego que se par-
tio? de Pompeyo, hizo gente de guerra para de-
fenderse de qualquiera que intentasse quitaile el
Reyno con tanta sangre, industria y trabajos ad-
quirido. Hircano y Antipatro , y todos sus par-
ciales, tomando de esto esperanza de tener en su
causa mas favorable a Pompeyo , le escribieron es-
tos atrevimientos de Aristobulo , que ayrado de
que le huviesse perdido el respeto, partio? de Da-
masco a Jerusalen con su exercito , y le cerco? en
ella. Mientras Pompeyo se apercibia para comba-
tir la ciudad : arrepentido Aristobulo , y no ha-
llandose con bastantes fuerzas para defenderla, sa-
lio? de la ciudad , y sin otra seguridad se puso
en las manos de Pompeyo , pidiendole perdon,
y prometiendole gran suma y cantidad de dinero.
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? 190 Pastores de Belen.
Perdono? le Pompeyo, y envio? a Gabino, uno de
sus Capitanes , a la ciudad por la promessa, don-
de no solo hallaron lo que dixo\ pero ni les de-
jaron entrar los soldados. Pompeyo entonces pu-
so en prision. a Aristobulo, y comenzo? a comba-
tir el muro de Jerusalen con valeroso esfuerzo.
Mas haviendo alguna dissension entre los que la
defendian, muchos desamparando el muro se me-
tieron en el santo templo, y alli se fortificaron,
y los otros abriendo las puertas de Jerusalen a los
Romanos, se la entregaron. Tres meses tardaron
los soldados victoriosos en conquistar el sagrado
templo,. que con diversas facciones y sucessos vi-
nieron finalmente a rendirle, y degollando la gen-
te , quedaron pacificos sen? ores de toda la Judea
patria nuestra. Quiso Pompeyo ver todo el tem-
plo, entrando tambien donde solo al Principe de
los Sacerdotes era licito, y hallando en e? l mu-
chos y varios vasos de oro, y no poca suma de
dinero, no permitio? , mirandolos con ojos religio-
sos , que de alguno de los suyos fuessen tocados,
antes el siguiente dia hizo un edidto, que segun
los institutos de la patria , los Sacerdotes pu-
rificassen el templo , y que se continuassen en e? l
los acostumbrados ritos y sacrificios. Y declarando
a Hircano por Principe de los Sacerdotes, sosse-
gadas las cosas de Suria, se volvio? a Roma , lle-
vando en prision consigo al Rey Aristobulo con
dos hijos y dos hijas. De los quales el uno lla-
mado Alexandro se huyo? de Pompeyo en el ca-
mino j y el otro llamado Antigono fue con el
padre y las hermanas llevado a Roma. Desta
suer-
?