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Si Dios se cifra en vos, ? que? puede hallarse
para excelencia vuestra, si esta excede
tanto, que a Dios no deja en que alargarse ?
Quanto e? l puede, y vos sois, aqui se quede,
que como Dios no puede mejorarse,
assi de madre mejorar no puede.
PAS-
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? 33S.
PASTORES DE BELEN.
LIBRO IV.
los Fterno, Optimo, Maximo,crio'al prin-
cipio el cielo y la tietra: esto es la espiri-
tual y corporal naturaleza, y todas las cosas, que
para su ornato pertenecieron, y ultimamente al
hombre, simulacro sensible y inteligente, que nin-
guna cosa puede ser mas perfecta ; crio? las en seis
dias , en los quales quieren algunos que sean re-
presentados seis mil an? os de duracion de el mun-
do. El dia septimo, en que descanso? de tan he-
roycas obras, se llamo? Sabado, que en la lengua
Hebrea del numero, tomo? el nombre, y de aqui
el numero septenario es el mas lleno y legitimo.
Acerca de su fin hay grandes opiniones. Por con-
sejo de la engan? osa sierpe, que cayo del cielo
por su sobervia, porque haviendo conocido , que
el hijo de Dios havia de encarnar , tomando la
humana naturaleza , la qual despues unida al Ver-
bo , havia de ser exaltada sobre todos los coros
de los Angeles, y colocada a la diestra del Eter-
no padre , y que este hombre assi unido, seria
Dios, y adorado de todos ellos, despues de aca-
bada aquella estupenda guerra , aquel lucero de
la man? ana , nombre, que como burlandose del,
le da Isaias ; aquel, que Ezchiel llama bello en sus
ramos, amenissimo en sus hojas, y Cherub , que
se interpreta plenitud de ciencia , Adan y Eva
nues-
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? 336 Pastorbs de Bblen.
nuestros primeros padres violaron el precepto de
Dios, dado para exercitar su re y obediencia. Por
esto fueron echados del Paraiso y entregados a la
muerte, al pecado y al demonio, con toda su pos-
teridad, dejandonos aquella maxima de que to-
dos pecamos en Adan , excepta aquella sereni? si-
ma Princesa , de cuya carne inta&a havia de
vestirse el mismo Dios, para conversar entre los
hombres, y para que viessemos su gloria, glo-
ria como del Unigenito del Padre , lleno de gra-
cia y de verdad.
Vio la muger, que el blanco y rojo fruto
del arbol,de que Dios le havia privado,
al gusto y a la vista daba agra do,
que nos cubrio? despues de eterno luto.
Diola a su esposo original tributo,
a que el mundo dejaron obligado,
mar que sola una Virgen le ha passado,
con libre planta, y pie divino enjuto.
Tuvo en Eva principio nuestra culpa,
en Adan la disculpa, que inocente ? ?
a su muger de aquel engan? o culpa.
Vengo? se de su envidia la serpiente,
mas truxo otra muger tanta. disculpa,
que con la planta le rompio? la frente.
Teniendo el soberano artifice del hombre mi-
sericordia del error de nuestra humana miseria,
y haviendo salido aquel divino decreto de la sa-
crosanta juma de la misericordia y justicia, en
que se havia de dar aquel cordero, que pedia
Isa-
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? Libro quarto. T 337
Isai? as , Sen? or de la tierra. Determinada esta con-
sulta con palabra de Dios, de cujas promessas
nos dieron siempre tan ciertas seguridades, y de
quien tan grande la tuvo el mundo, los Prophe-
tas y santos Patriarchas, que Ageo le llamo? el
deseado , y Jacob la esperanza de las gentes , fue
prometido Christo , para que desta sierpe rom-
piesse la cabeza, deshiciesse el Reyno,y acabas-
se la potestad, y nosotros fuessemos absueltos del
pecado, exentos de la muerte, y libres del demo-
nio. Esta es la primera fuente del Evangelio: es-
ta es la promessa de Dios, que con tantas sombras,
tantas varias figuras, y tantas veces repetida, alegro
a aquellos santos Padres hasta el advenimiento
de Christo.
Lloved nubes al justo, aquel Eterno,
cuya generacion ninguno cuenta,
y en tierra virgen de milicia exenta ? . ?
produzgale una flor , pimpollo tierno .
Rorad, cielos, el Verbo , que ab aterno
se engendra en Dios, y vive y se alimenta,
por bien del hombre, y para eterna afrenta
del envidioso Rey del lago Averno .
Baje la luz y gloria de las gentes
al limbo obscuro a reparar sus dan? os,
tras tantos siglos de la vida ausentes.
Y adviertan nuestros fragiles engan? os,
lo que enojan a Dios desobedientes,
pues lo estuvo de Adan quatro mil an? os ?
ji*? . .
Tomo XVI. Vv Adan
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? 33$ Pastores de Belen.
Adan de nuestra madre Eva , a quien Dios dio
por muger , para perpetuar la humana genera-
cion , tuvo dos hijos. Cai? n y Caimana, que fue
muge>> de Cain. Passados quince an? os nacieron
Abel y Delbora. Cain por envidia mato? a Abel,
aquella por quien entro? la muerte en el mundo,
y a quien llamo? Jacob fiera crudelissima, que
devoro? su hijo Joseph. En esta muerte del ino-
cente hermano, origen y principio de la guerra,
y fin de la edad de oro , comenzo? la primera per-
secucion de los buenos por el verdadero y di-
vino culto.
Miro? Dios soberano la pureza
del corazon de Abel, y el suyo aplica
al ara , en que el cordero sacrifica ,
que de su aprisco fue la mejor pieza.
Cain armado el rostro de fiereza,
en vez de altar malicias edifica,
y la muerte en la envidia que publica,
assomo? por el mundo la cabeza.
Hasta que la inocente sangre vierte,
la virtud de su hermano le fastidia:
? hai dura envidia, poderosa y fuerte!
? Mas que? se espanta , quien con ella lidia ,
si la primera espada de la muerte
se tomo? , de las manos de la envidia ?
Cometido este delito, el fratricida Cain , maldi-
to de Dios, se partio? de su padre, y fabrico? una
ciudad, a quien dio? el nombre de Enoch, su pri-
mogenito. Sin estos le nacieron a Adan otros
. ! *- . . : irein-
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? Libro quarto. 339
treinta hijos. Murio? de novecientos j treinta an? os
en Ebron, ciudad de Arabia *
" ,' . . . ? . . >>! .
' C f. . . .
Aqui yace el primer padre,
que al mundo principio dio? , ? '.
y aunque sin madre nacio? , ?
yace en brazos de su madre.
Mas no es mucho que le oprima
per la culpa que le dan, * . si.
hasta que el segando Adan
le- quite el marmol de encima. "? <<' .
Si esto al gusto antojadizo ? '
de una muger se le debe,
se? ale la tierra leve, . '. . ':. }:. '. . . ? ? \
pues de la tierra se hizo.
Seth en lugar de Abel nacio? a su padre Adan,
que era ya de ciento y treinta an? os : el qual
despues siendo de ciento y cincuenta engendro? a?
Enos: este de noventa engendro? a Cainan , que
de setenta engendro? a Malaleel, el qual de seten-
ta y cinco an? os engendro? a Jared. Jarcd de
ciento y sesenta y dos engendro? aEnocli? , que de
sesenta y cinco engendro? a Mathusalen. Aqui los
hombres degenerando de quien eran , poco a po-
co se entregaron a todo deleyte y bestialidad*
Viendo los hijos de Dios( esto se entiende los
santos de la estirpe de Seth)las bellas hijas de los
hombres ( esto es los malos de la estirpe de Cai? n)
las tomaron por sus mugeres sin alguna diferen-
cia , y hicieron sus matrimonios con el pueblo
maldito, del qual nacieron los Gigantes, hombres
Vva po-
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? 34? Pastores de Belen.
poderosos y infames. Enoch fue arrebatado al Pa-
raiso , donde en cuerpo y espi? ritu vive con Eliag,
hasta que el Antichristo venga. El origen de las
letras se atribuye, a. los hijos de Setb, en aquellas
dos colunas de ladrillo y piedra, de las quales
la que permanecio? , fue hallada en Syria .
Letras del alma, espejo crystalino,
retrato natural, clara memoria,
a quien rinden los tiempos su victoria,
del muerto lengua, y voz del peregrino:
A vos os debe con laurel divino
el linage mortal la inmortal gloria
que dan las ciencias, y la eterna historia,
que a la perpetuidad hallo? camino .
Si a Cesar , si a Alexandro haceis famoso %
hoy a vuestros pacificos efetos,
, rindan las armas su valor fogoso.
Pues por vosotras tienen los de fetos
castigo , y las virtudes premio honroso,
vida el ingenio, y alma los concetos.
Mato?
Lamech a su ascendiente Cai? n ascondi-
do entre unos arboles, pensando que era fiera,
por cuyo pecado setenta y siete personas de su
sangre perecieron en el diluvio. Mathusalen vivio?
novecientos y sesenta y nueve anos; engendro? a
Lamech , y este a Noe? , a quien los Poetas, no
sabiendo la generacio? n del mundo, llamaron Cie-
lo , Cahos y Jano, origen del mundo y p? *dre de
los dioses. A los quinientos an? os de su edad , de
Tyrea su muger, que los antiguos llamaron Tier-
, t . . . , / " ra,
I
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? Libro quarto. 341
ra , Arecia , Cybeles y m adre de los dioses , en-
gendro? a Cham , Sem y Japhet, con los quales y
con sus mngcres cien an? os despues por mandado
de Dios edifico? el arca,y se defendio? en ella del
diluvio. Tuvo Lamech setenta y siete hijos y hijas
de sus dos mugeres, Ada y Sela, porque fue el
primero que introduxo la bigamia contra el pre-
cepto de que havian de ser dos en una carne pa-
ra legitimo matrimonio. De Ada nacieron Ju-
ba 1 y Thubal, y de Sela Thubalcain yNoe? ma. Ju-
ba 1 invento? la musica , Thubalcain labro? el hierro,
Noe? ma el lienzo, pan? os y vestidos: y aqui tuvie-
ron origen las artes mecanicas.
El diluvio fue en los an? os del mundo de mil
y seisciemes y cincuenta y seis, derde con hor-
rible venganza purgo? la divina justicia las cor-
rompidas costumbres de los hombres. Desde Adan,
hasta Noe? hay opiniones que ni llovio? , ni hllfo
hibierno , sino una general templanza.
Envuelto el cielo en confusion obscura,
lloviendo mares de su brazo ayrado
Dios, que basta decir Dios enojado,
y que le ofende ya su misma hechura:
Dura el enojo, y el castigo dura,
la luz esta? escondida , el sol turbado,
y el hombre por los montes anegado
aumenta con llorar su deventura.
Para el arca en Armenia, el arco asoma
coronado de paz y de alegria,
por la Oriental ventana el ramo toma.
De verde oliva , en que la paz venia,
Noe?
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? 342 Pastores de Belen.
Noe? de aquella candida paloma,
y el mundo de los labios de Mari? a.
Salio? Noe? del arca, ensen? o? la Philcsophia y
Astrologia a sus hijos: aumento? se segunda vez el
genero humano , repartio? les la tierra en Asia, Afri-
ca y Europa. Dicen que vino con sus tres hijos
a Ponto, y CjUe ensen? o? a Sem la costa de Asia,
desde el Tan? ais por el Bosphoro, hasta el Nilo de
tgypto: y a Cham desde la ribera de Africa has-
ta los estrechos del Oceano y Cadiz : y a Ja-
phet toda la costa de Europa, desde Ca? diz ai
Tanais, y desde alli passo? a Scythia.
Africa adusta, que del negro Egyto
a las colunas de Hercules tendida
te vive el Mauro, el Libyco,el Numida,
desierta por tu barbato distrito:
Centro del mundo en tu Salen descrito,
del Tanais y del Nilo guarnecida,
en grandeza a las otras preferida,
Asia, testigo del primer delito:
Rendid a Europa bella vasallaje,
Europa, donde esta? la policia,
sin que reciba la razon ultraje.
Europa al mundo , como el sol al dia,
que en armas victoriosa, culta en traje,
los artes guarda, y los ingenios cria.
Dos an? os despues del diluvio Sem engendro?
a Arphaxad , el qual de treinta y quatro an? os en-
gendro? a Sale? , que de treinta engendro? a Heber,
de
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? Libro qvarto. 343
de quien despues se llamaron los Hebreos. Este
de treinta y quatro an? os engendro a Phalec. En
este tiempo la tierra se dividio? entre los hijos de
Noe? : Sem con los suyos ocupo? el Asia , espe-
cialmente la parte de la Suria Oriental: Cham Zo-
roastes la Africa, Judea, Egypto y Arabia. Ja-
phet, a quien los Poetas llamaron Japeto, ocu-
po? la Europa : por esto fueron llamadas Semia,
Japecia y Chamesia. Sem, que fue tambien llama-
do segun algunos Melchisedech, fundo? a Salen,
despues y ahora Jerusalen. Descendieron del vein-
te y siete generaciones. Tuvo cinco hijos, de quien
procedieron diversas gentes. Ela, de quien pro-
cedieron los Elemitas, Principes de Persia ; a
Asur , que por no revelarse contra Dios en la
edificacion de la torre de Babel y Nemrod hu-
yo? de la tierra de Sanaar a una provincia , que
de su nombre llamo? Assyria , donde edifico? a Ni-
nive. Arphaxad , de quien vinieron los Chaldeos.
Aran, de quien los Syrios, fundo? a Damasco,
Lud, de quien los Lydios. De Cham nacio? Chus,
de quien sucedieron los Ethiopes, llamados pri-
mero Chuseos. De Phud su segundo hijo, se lla-
mo? Libya, region de Africa, que comienza del
Atlante, monte de Mauritania. De Meztaim vi-
nieron los Egypcios. De Chus, hijo de Cham , aun-
que otros piensan que es el mismo , nacio? Nem-
rod gigante. De Japhet , bendito de su padre,
nacio? Gomer, que viniendo a Europa fundo? los
Gomeritas en Espan? a, que despues los Griegos
llamaron Galatas, cuya region se llamo? Galacia.
Nemrod gigante, hijo de Chus , hombre fortisst-
mo
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? 344 Pastores db Belen.
mo y atrevido, instruido de Jonico, Rey de Eran,
edifico? la torre de Babylonia, donde por castigo
del cielo se confundio? la comun lengua, y fueron
todos divididos. De este castigo hablo? la Sibyla
en sus sagrados versos.
Hablaba el mundo en una lengua sola,
y para dilatar su nombre al suelo,
hizo disen? o opuesto al alto cielo
de una torre sobervia, y fabrico? la.
Dios descendio? desde si mismo , y vio? la ,
y para confundir su injusto zelo,
cerro? su oido, y puso al ayre un velo,
dio? le licencia al tiempo, y derribo? la.
Y aunque esta injusta y barbara chimera
fue de Nemrod sobervio atrevimiento;
si nuestra obligacion se considera,
Mayor torre levanta por el viento,
y mas obscura confusion espera ,
quien solo opone a Dios su pensamiento ?
Phaleg engendro? a Reu , en cuyo tiempo Nem-
rod Saturno Babylonico, viznieto de Cham, dio
principio a su Reyno. Reu engendro? a Sarug , es-
te a Nachor. Fue entonces Belo Jupiter, segun-
do Rey de los Assyrios. De Nachor procedio?
Triare? . Nino, tercero Rey de los Assyrios, a ho-
nor de Belo su padre edifico? un templo, y le hi-
zo estatuas y altares, de donde tuvo principio la
Idolatria. De Thare? procedio? el gran Patriarcha
Abrahan, Nachor, y Aran, padre de Lot. Se-
miramis, xnuger de Nino, tuvo por su hijo el
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? Libro qu? arto. 345
Reyno de los Assyrios. Murio Noe? de novecien-
tos y cincuenta an? os. Zoroastres , Rey de los Bac-
trianos , de quien se escribe , que se rio? en na-
ciendo, contra la humana costumbre , invento? el
arte magica, escribio? las siete Artes liberales , que
puso en catorce colunas: quemo? le Nin? o sus li-
bros. De este nacieron los Idolos, llamandose
de la imagen de Belo , y de su nombre Be? ? t
Bacd, Bahalin, Beelphegor , Beclzebub. Abralaan
por mandado de Dios salio? de Ur, ciudad de los
Chaldeos: prometio? le Dios la tierra de CUanaan , y
juntamente la bendicion de todas las gentes por
su succession. Despues siendo de cien an? os, vi o?
la horrenda ruina de Sodoma. Engendro? al san-
to Isaac, figura de Christo nuestro bien, de la
misma edad; pero antes en el de ochenta y seis
a Ismael, de su esclava Agar. De Apher , hijo
de Cetura y de Abrahan, dicen algunos, que tu-
vo nombre Africa. Isaac de su muger Rebeca tu-
vo a Esau y a Jacob. Caso? Esau con Judith y
Basemoth , hijas de los Principes de los Cananeos.
Sirvio? Jacob a Laban siete an? os por Rachel, dio? -
le a Lia; volvio? a servirle otros siete, y fue su
esposa.
Con los deseos de Rachel servia
un nieto de Abrahan a un suegro ayrado,
llevando su esperanza y su ganado
de un an? o en otro, y de uno en otro dia .
Deseaba a Rachel, que hablaba y Via,
tan contento del mal de su cuidado,
que de la possession de Lia cansado,
Tomo XVI. Xx mas
? ?