me pareceis ahora que me haveis ayudado
a cantar los Pastores de Belen , sus honestos pen-
samientos , dirigidos a las justas alabanzas de
aquella hermosa Virgen , que enamora los cho-
ros de los Angeles?
a cantar los Pastores de Belen , sus honestos pen-
samientos , dirigidos a las justas alabanzas de
aquella hermosa Virgen , que enamora los cho-
ros de los Angeles?
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
handle.
net/2027/ucm.
5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www.
hathitrust.
org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 465
passos. Cuya habitacion con la nin? ez deste sobera-
no Sen? or se vera? adelante, si su divino favor,
y esta soberana Musa me dan aliento, que ya
el de mi vida , qual fueren servidos que sea , no
se debe, ni quiere gastar en otra cosa. El rego-
cijo , la alegria, las fiestas de los Egypcios a la
entrada de tan buen vecino, que es tan bueno
como Dios, y igual suyo, fueron tan grandes,
que a no templar la pluma las sangrientas muer-
tes de tantos Inocentes Martyres, a quien Dios
anticipo? el uso de la razon, para que conocies-
sen que mori? an por e? l, aqui quedaran bastante-
mente escritas. Todas las mugeres de Matareat, y
algunas de Memphis, que es la ciudad que ahora
se llama el Cayro, dos millas de la otra, en
que aun viven los vestigios de aquellos siete gra-
neros , fabricados por el Santo Joseph en los
an? os esteriles de Egypto, por el suen? o de Pha-
raon, la Esphynge antigua labrada en marmol, y
las inmensas Pyramides, que algunos llamaros
barbaras: una de las quales tiene bien un quarto
de legua de ambito, cercaron la hermosa Virgen,
y con diversos instrumentos comenzaron a can-
tarle:
Sea bien venida
la blanca nina,
venga norabuena
el nin? o de perlas.
Esta blanca nin? a,
mas que azucena,
que hace su blancura
Tom. XVI. Nnn la
1
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 466 Pastores de Belen.
la nieve negra.
Porque solo pudo
tocar en ella
el sol, cuya lumbre
la deja entera:
Que no la deshizo
con tanta fuerza,
porque de sus rayos
fue vidriera:
Esta blanca Aurora,
que lava y peyna
con sus puras manos
del sol las hebras:
Fugitiva viene
de las tinieblas
del mayor tyrano,
que hay en la tierra,
Que penso? atrevido
con su violencia
eclipsar la gloria
de nuestra vida.
Sea bien venida
la blanca Nin? a,
venga norabuena
el nin? o de perlas.
El Nin? o amoroso,
que sin ofensa
de tan bello nacar
su gloria muestra.
El nin? o esperado
de los Prophetas
por tantas edades
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 467
que le desean.
El nin? o Gigante,
que en la pelea
matara? a la muerte,
que ahora reyna.
David, pastorcillo,
que las ovejas
con honda de palo
guarde y defienda.
El Emperador
de tan grandes fuerzas,
que en sus mismos hombros
su Imperio lleva.
El fuego divino,
que no la quema
a la verde zarza,
donde se muestra.
Trae la Princesa,
que nos dio? la vida,
sea bien venida
la blanca nin? ay
venga norabuena
el nin? o de ferias.
En medio desta alegre confusion de Egip-
cios , de sus mugeres y nin? os, de voces, de bay-
lcs y de instrumentos , Marandra , que en aquella
tierra era tenida en veneracion de Sibyla y Pro-
phetisa, desviandolos a todos, los ojos en la Vir-
gen y en el nin? o, dixo assi:
1 '. . 4. . . . . . . . ' . .
Nnn 3 Pa-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 468 Past ores db Belek.
Parad el nin? o bendito,
Sen? ora llena de gracia,
porque la buena ventura
le diga aquesta Gitana.
Dejad , Virgen, que le tome
la mano divina y santa,
que si vos me dais licencia,
yo le quitare? la faja.
? O que? rayas tan hermosas!
? o que? peregrinas rayas!
corta vida tiene de hombre,
de Pios la tiene muy larga.
Quanto a Dios , que es sin principio
ningun fin llega , ni alcanza,
que es circulo eterno Dios,
y en lo que comienza acaba.
Quanto a hombre, Rey na mia,
su vida inmortal se alarga
a treinta y tres an? os solos
por una violenta causa.
Mirad pues la diferencia,
si Adan segundo se llama,
de los an? os del primero,
con ser su ofensa tan clara*
Dixo Dios , que prometia
larga vida al que prestaba
a sus padres obediencia
debida a su amor y canas.
Y ha querido tanto al hombre,
que dispensa en su palabra,
pues dio? larga vida a Adan,
que sus preceptos quebranta.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto.
Su padre fue Dios , y Dios,
la sentencia revocada,
novecientos y treinta an? os
su vida al mundo dilata.
Y a su verdadero hijo
nuestro Adan, que en semejanza
de siervo a la tierra envia,
de los treinta y tres no passa.
Aqui se muestra, que a verle
vinieron de las montan? as
pastores aquella noche
con mil Angeles de guarda.
Y que los sabios y Reyes
de las provincias estran? as,
reconociendo su Rey
nin? o, le rindieron parias.
Notables persecuciones
esta raya nos declara,
muchos peligros le esperan,
muchos trabajos le aguardan.
Aqui le persigue un Rey,
de cuya sangre la infamia
fia de-Jar muerte a su primo,
quando le rin? a sus faltas.
Pensando pues que escondido
estais en alguna casa,
llorara? Rachel sus hijos,
oira? se su llanto en Rama? .
Porque no ha de quedar nin? o,
que no passe la garganta,
para que entre tantos muera
La vida que Dios ampara.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 470 Pastores de belen.
Aqui estareis siete an? os,
primero que a vuestra patria
volvais , Palestina Virgen ,
que estos de vida le faltan.
Pero muerto el fiero Rey,
de cuya crueldad se espanta
la misma naturaleza,
que. niega en e? l ser humana,
Aeynando Archelao, Sen? ora,
volvereis a vuestra casa,
donde se os ha de perder,
quando a vuestras fiestas vaya
Vivireis sin e? l tres dias,
tantos de la vida os faltan,
que para vos sera? n noches,
sin el sor de vuestra cara.
Pero hallareisle ensen? ando
la Escritura sacrosanta
a la ciencia de los hombres,
que es para Dios ignorancia.
Los ojos de enamorado,
que lo es y ha de ser sen? ala,
y aquella divina boca,
que tendra? dulces palabras.
Mirad si tiene el cordero
la cara de pan de Pascua,
si sera? cordero y pan,
para darse en mesa franca.
Sabed que ha de ser, Sen? ora,
Capitan de tanta fama,
que contra tres enemigos
desnudo,a campan? a salga.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 471
Que desdichado ha de ser
en amistades ingratas;
venderle tiene un amigo
y otro negarle en su cara.
Tambien sera? Sacerdote,
vestido del Orden sacra
de Melchisedech, y vos
oireis su Missa cantada.
Alli se dara? en ofrenda,
que su cuerpo y sangre santa
han de ser el pan y el vino,
que ban? e las blancas aras.
Por esta raya de Cruz
hallo, que en otra pesada
morira? con cinco heridas,
para que vivan las almas.
Pero vereisle, Sen? ora,
que con la vandera humana
. a tres dias con mil triumphos
de la tierra se levanta.
Prestado sera? el sepulcro,
el balsamo y la mortaja,
que por volverla a su duen? o,
la dejara? quando salga.
No dieron lugir los Egypcios a que passasse
adelante la triste prophecia de Marandra , en
tiempo de tanto regocijo, y assi llevandole entre
todos a una casa , que les parecio? conveniente, y
que estaba desocupada (dichosa ella, que merecio?
tales. huespedes ) defendio? la Virgen , Joseph
saco? la ropa , al nin? o dieron datiles, los An-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 472 Pastorbs db belen.
geles hicieron cuerpo de! guarda , y mis pastores
fia a su discurso.
BELARDO
A LA ZaMPOU? a.
Si en otras ocasiones me haveis parecido rus-
tica y barbara , Zampona mia , quando al son
vuestro cantaba yo los pastores de mi patrio Ta-
jo , sus vanos amores y contiendas a vueltas de
los errados pensamientos de mis primeros an? os:
<que?
me pareceis ahora que me haveis ayudado
a cantar los Pastores de Belen , sus honestos pen-
samientos , dirigidos a las justas alabanzas de
aquella hermosa Virgen , que enamora los cho-
ros de los Angeles? Pero os asseguro , que por
la misma razon que aqui pareceis mas rustica,
tratando cosas tan altas, a mis oidos sonais mas
dulcemente ; y que si alla? no me atrevia enton-
ces que a los de los Principes hiciessedes lisonja
con vuestros toscos numeros , ni que aun osasse-
des con los ecos tocar en los' umbrales de sus do-
rados palacios , ahora tengo animo que desprecieis
sus doseles , y penetrando las espheras celestia-
les, llegueis a los oidos mismos de sus hermo-
sos espiritus, testigos de mi canto, y que con
el suyo celebraron en Belen esta divina historia.
Yo os confiesso que aqui ha sido mayor vuestro
atrevimiento por la excelencia del sujeto , mas
digno de las criaturas intelectuales y puras , que
de los mortales ingenios : de los quales ninguno
mas
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 473
mas rudo y divertido que el mio. Pero no pue-
do negaros , que esta vez haveis empleado vues-
tro talento en sujeto dignissimo : y satisfecho en
parte aquellas fabulas vanas , inutiles , copio-
sas de mentiras y lisonjas , halagadoras de her-
mosuras , que en tan breve tiempo feas , han si-
do luz de mis engan? os. Ya no os cuelgo en
laureles, ya no en aldavas de oro , sino en este
portal de Belen derribado y eterno , de donde
pienso volveros a tomar , si la vida que alli na-
cio? aquella noche , para que cante sus alabanzas
me la concede.
Loado sea bl Santissimo Nacimiento.
Si quid di&um adversus Fidem , tamquam
non di&um, & omnia sub corredio-
ne S. M. E.
FIN.
ERRATAS.
Pag. 14. fin. 9. Amon le? ase Amnon. pag. 19. lin. 4. le pedimos
se le pedimos. pag. 33. lin. 11. Filino Phileno. pag. 53. lin.
20. muette muette. pag. 98. lin. 7. no por no poco. pag. 156.
lin. 5. no-ha no he. pag. 211. lin. <? . enron? arse coronarse. pag.
227. lin. 11. Aminadad Aminadab. pag. 311. lin. 26. deslum-
bado deslumhrado. pag. 376. lin. 11. tendido rendido, pag. 378.
lin. 15. respodio? respondio? , pag. 379. lin. 26. intorrogacion
interrogacio? n, pag. 413. lin. 7. regicijo regocigo. pag. 421. lin.
8. Eterno Eterno, pag. 430. lin. 30. hnviera huviera. 439. lin.
2. de Nazareth a Nazareth.
Tomo X VI. Ooo
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? /?
I
I
II I
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust.
? Libro quinto. 465
passos. Cuya habitacion con la nin? ez deste sobera-
no Sen? or se vera? adelante, si su divino favor,
y esta soberana Musa me dan aliento, que ya
el de mi vida , qual fueren servidos que sea , no
se debe, ni quiere gastar en otra cosa. El rego-
cijo , la alegria, las fiestas de los Egypcios a la
entrada de tan buen vecino, que es tan bueno
como Dios, y igual suyo, fueron tan grandes,
que a no templar la pluma las sangrientas muer-
tes de tantos Inocentes Martyres, a quien Dios
anticipo? el uso de la razon, para que conocies-
sen que mori? an por e? l, aqui quedaran bastante-
mente escritas. Todas las mugeres de Matareat, y
algunas de Memphis, que es la ciudad que ahora
se llama el Cayro, dos millas de la otra, en
que aun viven los vestigios de aquellos siete gra-
neros , fabricados por el Santo Joseph en los
an? os esteriles de Egypto, por el suen? o de Pha-
raon, la Esphynge antigua labrada en marmol, y
las inmensas Pyramides, que algunos llamaros
barbaras: una de las quales tiene bien un quarto
de legua de ambito, cercaron la hermosa Virgen,
y con diversos instrumentos comenzaron a can-
tarle:
Sea bien venida
la blanca nina,
venga norabuena
el nin? o de perlas.
Esta blanca nin? a,
mas que azucena,
que hace su blancura
Tom. XVI. Nnn la
1
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 466 Pastores de Belen.
la nieve negra.
Porque solo pudo
tocar en ella
el sol, cuya lumbre
la deja entera:
Que no la deshizo
con tanta fuerza,
porque de sus rayos
fue vidriera:
Esta blanca Aurora,
que lava y peyna
con sus puras manos
del sol las hebras:
Fugitiva viene
de las tinieblas
del mayor tyrano,
que hay en la tierra,
Que penso? atrevido
con su violencia
eclipsar la gloria
de nuestra vida.
Sea bien venida
la blanca Nin? a,
venga norabuena
el nin? o de perlas.
El Nin? o amoroso,
que sin ofensa
de tan bello nacar
su gloria muestra.
El nin? o esperado
de los Prophetas
por tantas edades
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 467
que le desean.
El nin? o Gigante,
que en la pelea
matara? a la muerte,
que ahora reyna.
David, pastorcillo,
que las ovejas
con honda de palo
guarde y defienda.
El Emperador
de tan grandes fuerzas,
que en sus mismos hombros
su Imperio lleva.
El fuego divino,
que no la quema
a la verde zarza,
donde se muestra.
Trae la Princesa,
que nos dio? la vida,
sea bien venida
la blanca nin? ay
venga norabuena
el nin? o de ferias.
En medio desta alegre confusion de Egip-
cios , de sus mugeres y nin? os, de voces, de bay-
lcs y de instrumentos , Marandra , que en aquella
tierra era tenida en veneracion de Sibyla y Pro-
phetisa, desviandolos a todos, los ojos en la Vir-
gen y en el nin? o, dixo assi:
1 '. . 4. . . . . . . . ' . .
Nnn 3 Pa-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 468 Past ores db Belek.
Parad el nin? o bendito,
Sen? ora llena de gracia,
porque la buena ventura
le diga aquesta Gitana.
Dejad , Virgen, que le tome
la mano divina y santa,
que si vos me dais licencia,
yo le quitare? la faja.
? O que? rayas tan hermosas!
? o que? peregrinas rayas!
corta vida tiene de hombre,
de Pios la tiene muy larga.
Quanto a Dios , que es sin principio
ningun fin llega , ni alcanza,
que es circulo eterno Dios,
y en lo que comienza acaba.
Quanto a hombre, Rey na mia,
su vida inmortal se alarga
a treinta y tres an? os solos
por una violenta causa.
Mirad pues la diferencia,
si Adan segundo se llama,
de los an? os del primero,
con ser su ofensa tan clara*
Dixo Dios , que prometia
larga vida al que prestaba
a sus padres obediencia
debida a su amor y canas.
Y ha querido tanto al hombre,
que dispensa en su palabra,
pues dio? larga vida a Adan,
que sus preceptos quebranta.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto.
Su padre fue Dios , y Dios,
la sentencia revocada,
novecientos y treinta an? os
su vida al mundo dilata.
Y a su verdadero hijo
nuestro Adan, que en semejanza
de siervo a la tierra envia,
de los treinta y tres no passa.
Aqui se muestra, que a verle
vinieron de las montan? as
pastores aquella noche
con mil Angeles de guarda.
Y que los sabios y Reyes
de las provincias estran? as,
reconociendo su Rey
nin? o, le rindieron parias.
Notables persecuciones
esta raya nos declara,
muchos peligros le esperan,
muchos trabajos le aguardan.
Aqui le persigue un Rey,
de cuya sangre la infamia
fia de-Jar muerte a su primo,
quando le rin? a sus faltas.
Pensando pues que escondido
estais en alguna casa,
llorara? Rachel sus hijos,
oira? se su llanto en Rama? .
Porque no ha de quedar nin? o,
que no passe la garganta,
para que entre tantos muera
La vida que Dios ampara.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 470 Pastores de belen.
Aqui estareis siete an? os,
primero que a vuestra patria
volvais , Palestina Virgen ,
que estos de vida le faltan.
Pero muerto el fiero Rey,
de cuya crueldad se espanta
la misma naturaleza,
que. niega en e? l ser humana,
Aeynando Archelao, Sen? ora,
volvereis a vuestra casa,
donde se os ha de perder,
quando a vuestras fiestas vaya
Vivireis sin e? l tres dias,
tantos de la vida os faltan,
que para vos sera? n noches,
sin el sor de vuestra cara.
Pero hallareisle ensen? ando
la Escritura sacrosanta
a la ciencia de los hombres,
que es para Dios ignorancia.
Los ojos de enamorado,
que lo es y ha de ser sen? ala,
y aquella divina boca,
que tendra? dulces palabras.
Mirad si tiene el cordero
la cara de pan de Pascua,
si sera? cordero y pan,
para darse en mesa franca.
Sabed que ha de ser, Sen? ora,
Capitan de tanta fama,
que contra tres enemigos
desnudo,a campan? a salga.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 471
Que desdichado ha de ser
en amistades ingratas;
venderle tiene un amigo
y otro negarle en su cara.
Tambien sera? Sacerdote,
vestido del Orden sacra
de Melchisedech, y vos
oireis su Missa cantada.
Alli se dara? en ofrenda,
que su cuerpo y sangre santa
han de ser el pan y el vino,
que ban? e las blancas aras.
Por esta raya de Cruz
hallo, que en otra pesada
morira? con cinco heridas,
para que vivan las almas.
Pero vereisle, Sen? ora,
que con la vandera humana
. a tres dias con mil triumphos
de la tierra se levanta.
Prestado sera? el sepulcro,
el balsamo y la mortaja,
que por volverla a su duen? o,
la dejara? quando salga.
No dieron lugir los Egypcios a que passasse
adelante la triste prophecia de Marandra , en
tiempo de tanto regocijo, y assi llevandole entre
todos a una casa , que les parecio? conveniente, y
que estaba desocupada (dichosa ella, que merecio?
tales. huespedes ) defendio? la Virgen , Joseph
saco? la ropa , al nin? o dieron datiles, los An-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 472 Pastorbs db belen.
geles hicieron cuerpo de! guarda , y mis pastores
fia a su discurso.
BELARDO
A LA ZaMPOU? a.
Si en otras ocasiones me haveis parecido rus-
tica y barbara , Zampona mia , quando al son
vuestro cantaba yo los pastores de mi patrio Ta-
jo , sus vanos amores y contiendas a vueltas de
los errados pensamientos de mis primeros an? os:
<que?
me pareceis ahora que me haveis ayudado
a cantar los Pastores de Belen , sus honestos pen-
samientos , dirigidos a las justas alabanzas de
aquella hermosa Virgen , que enamora los cho-
ros de los Angeles? Pero os asseguro , que por
la misma razon que aqui pareceis mas rustica,
tratando cosas tan altas, a mis oidos sonais mas
dulcemente ; y que si alla? no me atrevia enton-
ces que a los de los Principes hiciessedes lisonja
con vuestros toscos numeros , ni que aun osasse-
des con los ecos tocar en los' umbrales de sus do-
rados palacios , ahora tengo animo que desprecieis
sus doseles , y penetrando las espheras celestia-
les, llegueis a los oidos mismos de sus hermo-
sos espiritus, testigos de mi canto, y que con
el suyo celebraron en Belen esta divina historia.
Yo os confiesso que aqui ha sido mayor vuestro
atrevimiento por la excelencia del sujeto , mas
digno de las criaturas intelectuales y puras , que
de los mortales ingenios : de los quales ninguno
mas
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quinto. 473
mas rudo y divertido que el mio. Pero no pue-
do negaros , que esta vez haveis empleado vues-
tro talento en sujeto dignissimo : y satisfecho en
parte aquellas fabulas vanas , inutiles , copio-
sas de mentiras y lisonjas , halagadoras de her-
mosuras , que en tan breve tiempo feas , han si-
do luz de mis engan? os. Ya no os cuelgo en
laureles, ya no en aldavas de oro , sino en este
portal de Belen derribado y eterno , de donde
pienso volveros a tomar , si la vida que alli na-
cio? aquella noche , para que cante sus alabanzas
me la concede.
Loado sea bl Santissimo Nacimiento.
Si quid di&um adversus Fidem , tamquam
non di&um, & omnia sub corredio-
ne S. M. E.
FIN.
ERRATAS.
Pag. 14. fin. 9. Amon le? ase Amnon. pag. 19. lin. 4. le pedimos
se le pedimos. pag. 33. lin. 11. Filino Phileno. pag. 53. lin.
20. muette muette. pag. 98. lin. 7. no por no poco. pag. 156.
lin. 5. no-ha no he. pag. 211. lin. <? . enron? arse coronarse. pag.
227. lin. 11. Aminadad Aminadab. pag. 311. lin. 26. deslum-
bado deslumhrado. pag. 376. lin. 11. tendido rendido, pag. 378.
lin. 15. respodio? respondio? , pag. 379. lin. 26. intorrogacion
interrogacio? n, pag. 413. lin. 7. regicijo regocigo. pag. 421. lin.
8. Eterno Eterno, pag. 430. lin. 30. hnviera huviera. 439. lin.
2. de Nazareth a Nazareth.
Tomo X VI. Ooo
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? /?
I
I
II I
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? ? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust.
