[1940]
Caro Dott Yang
Io sono d'accordo e rispetto profondamente vostro patriottismo e quello di
Chiang K.
Caro Dott Yang
Io sono d'accordo e rispetto profondamente vostro patriottismo e quello di
Chiang K.
Ezra-Pounds-Chinese-Friends-Stories-in-Letters
''now attached to the Chinese Legation at Vatican .
.
.
a resident of
Rome for the past 30 years or so'' (Lilly).
10 EP to Yang (TLS-2; LL)
Caro Dottor Yang
Dopo nostro incontro, ed avendo saputo da Valeri che siete nazionalista, del
partito di Ch[i]ang Kai Chek, ho meditato ancora una volta il testo
? ? ? ? ? ? ? ?
Poi incontrando alcuni Giapponesi a Roma, e poi meditando ancora; mi pare che essiste [esiste] un modo di fare una pace con onore per la Cina. Naturalmente non conosco le condizioni di oggi giorno in Cina. Vorrei consultarvi, se vi interessa.
Ho sentito che Ch[i]ang Kai Chek fu convertito al Cristianesimo; che a ma [me] pare un ERRORE per un Cinese. In somma un cristiano potrebbe mettere un po' in ordine le sue idee, meditando il ? ? [? ? ], forse un Confuciano
Via Marsala 12. 5 Rapallo 22 Ag/ [August 1940]
yang as pound's opponent and collaborator 25
potrebbe derivare un stimolo dallo studio della teologia medioevale/ o qualche spint[a] per ?
?
ma NON per convertirs[i].
Una altra cosa ho sentito ma non so se sia vero. Mi e` stato detto che Ch[i]ang NON potendo arrivare al <ottenere il> morale <che voleva> dalle sue truppe, coi testi della bibbia, ha ritornato al uso dei testi confuciani.
E [E`] vero anche, o no? che lo studio dei Quattro classici fu sospeso nelle scuole col arrivo della Repub[b]lica in Cina? Lo ho sentito, di disturbi e calamita` susseguente non m'hanno sorpreso.
Forse Ch[i]ang non ha avuto tempo di riXettare [riXettere] sul ritmo della storia della Cina? Forse vuol fare in dieci anni quello che avvera` solamente in 160 anni?
Tutta questa lettera deve leggersi come interrogativa. A questa distanza non si puo` SAPERE. Ma qualche volta a distanza si vede una cosa che non sia visibile da vicino.
cordialissimi saluti [signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: After our meeting I learned from Valeri that you are a Nation- alist, a member of Chiang Kai-shek's party, and I reexamined the aphorism ? ? ? ? ? ? ? ? [''To sacriWce to a spirit not one's own is Xattery'']
Then, after meeting some Japanese in Rome and after reexamining the aphorism, it appears that there is a chance of making an honorable peace with China. Of course I don't know the present situation in China. I want to consult you on this if you are interested.
I hear that Chiang Kai-shek was converted to Christianity, which seems WRONG for a Chinese. In any case, a Christian might get his thoughts in order, meditating the ? ? [Great Learning]. Maybe a Confucian can get stimulus from studying medieval theology so a lift to ? ? [self-cultivation] but NOT to conversion.
I've heard something else and I don't know if it is true. I was told that since Chiang was NOT able to keep up the morale of his troops by using the Bible, he went back to using the Confucian texts.
Also, is it true or not that the study of the ''Four Books'' was suspended in schools with the coming of the Republic of China? I heard this, and the subsequent disturbances and calamities did not surprise me at all.
Maybe Chiang didn't have the time to think of the rhythm of Chinese history? Maybe he wanted to do in ten years what will only happen in 160?
Onemustreadthiswholeletterasaquestion. AtthisdistanceonecannotKNOW. But sometimes at a distance one sees something which is not visible close by.
Best regards. Ezra Pound]
? 26 yang as pound's opponent and collaborator Valeri: Italian poet Diego Valeri (1887-1976).
? ? ? ? ? ? ? ? : Quoted from Analects, 2. 24 (Legge, i. 154; Confucius, 201). Cf. Canto 77/496: ? 7--not
? one's own ? spirit
? and
? sacriWce ? is
? Xattery
? bi gosh
? ? : Da xue, Wrst of the Confucian Four Books. See EP's English versions Ta Hio: The Great Learning of Confucius (1928) and The Great Digest (1947); and Italian version Confucio: Ta S'eu. Dai Gaku. Studio integrale (with Alberto Luchini, 1942). See also Glossary on Confucius.
? : shangzhi, ''self-cultivation,'' quoted from Mencius, 7. 1. 33 (Legge, ii. 468). In ''Mang Tsze'' (1938) EP gives the Mencian characters after stating that ''Dante's view upon rectitude rimes certainly with that of Mencius'' (SP, 84).
11 Yang to EP (ALS-3; Beinecke)
Assisi 18. 9. 40
Illmo Professore Pound
Vi prego di scusarmi il ritardo con il quale rispondo alla vostra lettera del 22
agosto. Ritardo dovuto al lungo tempo impiegato dalla vostra. Vi sono grato del ricordo ma purtroppo non sono d'accordo con le vostre idee:
Per me Chiang Kai-shek e` un grande uomo politico, il piu` grande e valoroso uomo politico che oggi ha la mia patria, uomo che vuole la m[i]a nazione grande e libera. Su cio` che riguarda la fede di Chiang verso Cristianesimo non mi posso pronunziare perche ? non la conosco. Ma la sua volonta` per salvare la Cina e`, senza alcun dubbio, grande e per questo egli ottiene sempre la stima del popolo Cinese e naturalmente anche quella delle nostre truppe le quali sono moralmente diciplinati ne` colla bibbia ne` col confucionismo, ma coi testi dei principii di Sun Yat-sen.
Gli Stati Uniti impiegarono otto anni per ottenere l'indipendenza ed in questi 160 anni non hanno avuto mai una grave minacia [minaccia] dalle potenze estere, invece la Cina?
Non date alcuna Wducia alle propagande giapponesi i quali non hanno rispettato mai l'onore della Cina. Se e` vero come avete detto, [che] oggi il Giappone vuole fare con onore uno pace con la Cina, vuole dire che la nostra difesa in questi tre anni ha corret[t]o i[l] pregiudizio del Giappone!
? Tornero` fra poco a Roma.
Saluti cordiali. Yang Fengchi
yang as pound's opponent and collaborator 27
[Dear Professor Pound: I want to apologize for my delay in responding to your letter of 22 August. The delay was caused by the long time it took your letter (to arrive). I am thankful that you remember me. Unfortunately, I don't agree with your ideas.
For me Chiang Kai-shek is a great statesman, the greatest and bravest statesman my country has today, a man who wants my nation to be great and free. Regarding the belief of Chiang vs. Christianity, I can't tell you anything because I don't know. But his will to save China is without doubt great. Because of this he has always had the esteem of the Chinese people, and naturally also of our troops. Morally our troops are disciplined neither by the Bible nor by Confucianism but by the texts of Sun Yat-sen's principles.
It took the United States eight years to win independence. For as long as 160 years it never had any serious threat from foreign forces. But what about China? Don't trust Japanese propaganda because the Japanese have never respected the honor of China. If it's true, as you said, that Japan now wants to make an honorable peace with China, then this means that our defense in the past three years has remedied Japan's prejudice! I will return shortly to Rome. Regards,
Yang Fengchi]
Sun Yat-sen: (1866-1925), father of modern China. The three great principles set forth by him are nationalism, democracy, and the people's livelihood.
12 EP to Yang (TLS-2; LL)
Via Marsala 12. 5 Rapallo 2 Nov [1940]
Caro Dott Yang
Potete dire al Sig Segretario Generale Tcheou [Tchu] che io ho scritto due
articoli (uno in inglese, uno in Italiano) ma non so quando (o si) saranno pubblicati.
E` molto diYcile capire perche` Wang Chin Wei non ha ragione; e perche Chiang Kai Chek non e` sbagliato in suoi rapporti (magari se ci [ce] ne sono pochi e piccoli) colla Wnanza internazionale.
Siamo ignorantissimi. Certo manca una traduzione del volume (? secondo) della vacchia enciclopedia Cinese che tratta dell economia. (Non trovo il titolo in questo momento ma un intiero volume tratta della moneta e dei questioni economici) Poi il libro di Lihaoouen (<come il nome sta> scritto in francese) Toan-pen-tang-king sse-yao potrebbe meritare una traduzione? ? <e il Ta-pao-lo, specialmente per miei studi>. Libri di questo genere non hanno bisogno, mi pare, d'edizioni bilingue, essendo la materia prosaica.
28 yang as pound's opponent and collaborator
In somma i forestieri ch hanno appreso qualche cosa della Cina hanno quasi sempre dovuto INVADERE il paese, poi assorbendo la cultura. Essezione [Eccezione] fatto per alcuni gesuiti ch hanno riportato i libri di Confuzio, e di Menzio; ed il libro delle ceremonie (Li Gi) ed alcuni poesie in Europa.
Ho letto hieri [ieri] che [il] Giappone sta ameliorando i rapporti non sola- mente colla Russia, ma anche col Australia. Invece avrebbe dovuto ameliorare i rapporti colla Cina (totale) ovvero la Cina ed il Giappone avrebbe potuto convenire in trattati coi due paesi?
Il Giappone pubblica molte in inglese. Non so se la Cina pubblica informa- zione per l'estero in qualsiasi lingua europa? Non sarebbe possibile che L'Illu- strissimo Sig Tcheou [Tchu] invita [inviti] Comm De Feo a discutere le possibilita` dei [di] scambi culturali; cioe` in particolare di traduzioni dal Cinese?
Con aggiunte di informazioni odierni?
cordialmente [signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: You may tell Mr Secretary General Zhu that I've written two articles (one in English and the other in Italian) but I don't know when (or if) they are going to be published.
It's very hard to understand why Wang Jingwei is not right; why Chiang Kai- shek is not wrong in his dealings in international Wnance (but perhaps these dealings are few and unimportant).
We are very ignorant. Of course, there is no translation of the (second? ) volume of the old Chinese encyclopedia dealing with economics. (I can't remember the title right now, but an entire volume has to do with money and economic issues. )
Moreover, the Book of Lihaoouen (as it is written in French), Toan pen tang king sse yao, might be worth translating? and Ta-pao-lo, especially for my studies. It seems to me that works of this kind do not need bilingual editions because they are in prose.
Anyway, foreigners who have learned something from China have almost always had to INVADE it, later absorbing the culture. I make exceptions for those few Jesuits who brought back the books of Confucius and Mencius, the Book of Rites (Li ji), and some poems to Europe.
I read yesterday that Japan is improving its relations with Russia and Austra- lia, although it should also improve its relation with China (all China). Or else China and Japan could have joined together to deal with the two countries?
Japan publishes much in English. I don't know if China publishes any information for foreign countries in any European language. Wouldn't it be possible for the most honorable Mr Zhu to invite Comm. De Feo to discuss the possibility of cultural exchanges, which means especially translations from Chinese, with the addition of updates? Regards, Ezra Pound]
yang as pound's opponent and collaborator 29
Wang Chin Wei: Wang Jingwei (1883-1944), president of the Chinese Nationalist Party (1932-8), defected in 1938. He became puppet ruler of Japanese occupied China in 1940-4.
Toan-pen-tang-king sse-yao . . . Ta-pao-lo: unidentiWed.
De Feo: Luciano De Feo, the director-selector for the First Exposition of Cinematic Art held in
Venice in 1932, was then Director General of the Italian National Institute for Cultural Exchanges (IRCE).
13 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Roma 9, 11, 40.
Caro Signor Pound
Vi ringrazio sentimente per la vostra lettera. Via mando, per informazioni,
alcuni volumetti per mezzo dei quali spero sia possibile farsi un'idea chiara della politica nazionale giapponese. Per mezzo di essi forse potete convincervi che Wang Ching-wei ha torto e Chiang Kai-shek ha ragione. Per mancanza di spazio e le altre ragioni, e` inutile intavolare per lettera una discussione come quasta [questa]. Insomma ogni paese ha diritto di essere libero e di poter vivere la sua vita (specialmente politicalmente).
Non capisco che libro sarebbe ''Ta Pen Tang King SSe Yao'' e ''Ta Pao Lo'': potete scrivermi i caratteri in cinese? Vido [Vedo] spe[s]so il sig. Tchou [Tchu]; egli mi ha detto che conosce molto bene il Comm. De Feo ed anche ha parlato, molto tempo fa, con lui riguarda agli scambi culturali fra i due paesi; ma per ora e` quasi impossibile attuare qualunque idea in quel senso. Non e` sempre vero, come avete detto, che i forestieri hanno dovuto invadere la cina per apprendere qualchecosa dal paese: per essempio la Korea e l'Indo-cina hanno assorbito la cultura cinese senza invaderla ed i Mongoli hanno una volta conquistato la Cina e non hanno appreso niente la [della] sua cultura. Il Giappone, come culturalmente, ha gia` imparato molto dalla Cina nei secoli passati, ma ades[s]o esso invade la Cina non e` per apprendere qualchecosa culturale ma su le altre ragioni imperialistici i quali non possono essere compromes [s]i da un cinese che ama la propria indipendenza del sua paese.
Cordialmente [signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Thank you for your letter. For your reference I'm sending some pamphlets, which I hope will give you a clear idea about the nationalist politics of Japan. These may help to convince you that Wang is wrong and Chiang is right. Because of limited space and other reasons it's useless to start discussion like this in a letter. In any case every country has the right to be free, to be able to live its own life (especially politically).
I don't know which book would be ''Ta Pen Tang King Sse Yao'' or ''Ta Pao Lo''? Could you write down the Chinese characters? I see Mr Zhu often; he told
30 yang as pound's opponent and collaborator
me that he knows Comm. De Feo very well. He talked to him a very long time ago about cultural exchanges between the two countries, but now it's almost impossible to do this. It is not always true, as you said, that foreigners had to invade China to learn or take something from the country. For example, Korea and Indochina have absorbed Chinese culture without invading it. The Mongols once conquered China and they didn't learn anything of its culture. Culturally Japan has already learned a lot from China in the past centuries. Now it's invading China and the reason for invading is not that it wants to learn anything culturally but for imperialist purposes that can't be accepted by a Chinese who loves the independence of his country. Regards, Yang Fengchi]
14 EP to Yang (TLS-1; LL)
Via Marsala 12. 5 Rapallo 12 Nov.
[1940]
Caro Dott Yang
Io sono d'accordo e rispetto profondamente vostro patriottismo e quello di
Chiang K. S. ma, d'altra parte mi pare che La Cina non deve NULLA alla Lega di Nazioni, che la Cina non ha fatto subito alleanza colle forze costruttive dell Europa Nuova/ vuol dire che il Giappone ha stato piu` scaltro nella scelta d'alleati?
Poi il sistema dell usura DISTRUGGE sempre ogni paese che lo tollera. Vede storia della Banca S. Giorgio di Genova/ che mangiava tutto. Vendeva la Corsica alla Francia etc/
Io non discutto i diritti della Cina/ discuto solamente la politica piu` adatta per conquistarli o di conservali. Giappone certamente non va a Pekino in richerchia delle cultura. Ma sarebbe piu` commoda per le Cina se il Giappone avesse invece invaso l'Australia?
Le CONTINGENZE hanno, forse, costretto Chiang K. S. di fare le cose migliore al momento ch'egli ha agito/ questo non discuto; solo me preoccupo di vederlo, forse, Wdare ad un sostegno di legno putrido.
Non posso GIUDICARE, posso solamente avere una curiosita`. La Polonia voleva conservare un modo di vita del seicento. L'Abissinia era nell'anno 400 prima del mille.
Tutto questo accoglienza dei b[i]anchi ''moderni'' nella Cina, fu forse neces- saria, visto le contingenze, ma ADESSO bisogna conoscere subito il sistema proclamata tre giorni fa da Hitler, gia` indicato da Funk e Riccardi.
Lasciamo da parte per il momento il Giappone, alla forza si contrappone la forza. Ma per AVERE la forza suYciente? In somma, non parliamo del Giappone, parliamo della struttura economica INTERNA. e dei rapporti fra la Cina e l Europa nuova. La velocita` degli eventi mi pare tale, ch'OGNUNO deve star sveglio.
yang as pound's opponent and collaborator 31
con amicizia, [signed] E. Pound
[Dear Dr Yang: I agree and I have the deepest respect for your loyalty to Chiang Kai- shek. But on the other hand it seems to me China owes NOTHING to the League of Nations. Because China didn't immediately ally itself with the constructive forces of New Europe, does it mean that Japan was shrewder in its choice of allies?
Besides, the system of usury DESTROYS every country that tolerates it. Look at the history of Banca St Giorgio, which swallowed everything. They sold Corsica to France. I am not discussing the rights of China. I am only discussing the most appropriate politics to win them or to protect them. Certainly Japan has not come to Beijing in search of culture. But would it be more comfortable for China if Japan had instead invaded Australia?
The CIRCUMSTANCES have perhaps compelled Chiang Kai-shek to do things as well as possible in the time when he acted. I have no doubt about this. But I am concerned that you might trust rotten wood to support you.
I can't JUDGE; I can only be curious. Poland wanted to protect the seventeenth- century way of living. Abyssinia existed in the year 400 before 1,000.
The acceptance of the ''modern'' banks in China was perhaps necessary given the circumstances. But NOW we need to pay immediate attention to the system Hitler proclaimed three days ago and which Funk and Riccardi have elucidated.
For the moment we side with Japan because force is needed against force. But how TO HAVE suYcient force? Anyway, we are not talking about Japan. We are talking about INTERNATIONAL economic structure and the relationship between China and New Europe. It seems to me that things are moving so fast that EVERYBODY has to stay alert. Amicably, E. Pound]
Banca S. Giorgio: a Wnancial power with its own army that took control of Corsica from Genoa in the mid-Wfteenth century. Corsica was annexed to France in 1769.
Funk e Riccardi: Walter Funk served as Minister for Economic AVairs in Nazi Germany from 1937 to 1945. RaVaello Riccardi served as Minister for Exchanges and Currency in Fascist Italy from 1939 to 1941.
15 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Roma 14, 11, 40
Caro Signor Pound
Ho ricevuto le sue lettere e Vi ringrazio; anch'io Vi ho scritto, non so se V'e`
arrivata? Voi potete tenere tutti i volumetti che Vi ho mandato salvo quelli due sulla [sui] quali ci sta il timbro della biblioteca dell'Am[ba]sciata e Vi prego di ristituirmeli [restituirmeli] dopo avete letto.
32 yang as pound's opponent and collaborator
''The China Year Book'' dell'anno 1939 e` un bel volume nel quale si puo` trovare le materie piu` recenti.
Un documento governativo come quelle Memoriale di Tanaka e` una cosa importantissima nella storia diplomatica sino-giapponese; noi non dobbiamo dare lo stesso valore come quelle notizie del giornale le quale [quali], magare qualche volta dicono la verita (generalmente non [no]) ma e` una verita` mutabile e contemporanea. Dall'anno 1927 all'anno 1931 la Cina sequiva [seguiva] una politica pro-giappone se e` doppo [dopo] che ha interrotto questa amicizia? Voi dite che prima l'invassione [dell'invasione] il Giappone non non ha datto fastidio alla Cina; io vi dico che sara` vero se quest'invasione signiWca quel la volta del settimo secolo.
E daverro ci farrebbe ridere se un inglese sta contro La trasportazione dell'oppio in la Cina, pero dobbiamo sapere che oggi non e` il 1839!
Cordialmente [signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Thank you for your letters. I also wrote you a letter, but have you received it? You may keep all the pamphlets I have sent you except the two which bear the stamps of the Library of the Embassy, and I ask you to return them to me after you have read them.
''The China Year Book'' of 1939 is a beautiful volume in which you will Wnd the latest issues. A government document such as Tanaka's Memoir is something extremely important in Sino-Japanese diplomatic history. We must not give it the same value as the notices in the newspapers, which perhaps sometimes tell the truth (usually not), but it is a changeable and immediate truth. From 1927 to 1931 China had a pro-Japanese policy; it was later that it broke oV this friendship? You say that before the invasion Japan did not give China trouble. I tell you that this is true only if you are referring to the invasion of the seventh century.
And it would really make us laugh if an Englishman was opposed to the opium traYc, but we have to realize that this is not 1839! Best regards, Yang Fengchi]
Tanaka: Tanaka Giichi (1863-1929), prime minister of Japan from 1927 to 1929, presented to Emperor Hirohito the militarist position that ''[i]n order to conquer the world, we must Wrst conquer China. ''
trasportazione dell'oppio: see Letter 109.
16 EP to Yang (TLS-1; LL)
Caro Dott Yang
Libro di Tanaka molto interessante. Ma da il 1927.
Via Marsala 12. 5 Rapallo 17 Nov [1940]
yang as pound's opponent and collaborator 33
Credo che Tanaka da` piu` fastidio OGGI ai giapponesi che ? ai Cinesi. Insomma, antiquato quasi quanto Imperatore ? Guglielme II di Germania. ?
Giappone mueve VELOCEmente ? Lunedi, Giappone, American canning factory. ? fabbrica Americana per conserve in scattola.
Giovedi, Giappone, stato corporativo.
Bisogna pensare: che cosa Giappone STA per fare/bisogna pensare: che cosa Giappone sta per pensare.
la CINA ? [? ]
Inghilterra per l'oppio, non solamente nel 1839 ma al congresso di 1923. Roberto Cecil impediva riforma. Sempre con espressione pietistiche.
Chiang K. S. eroe/ benissimo. guerriglia necessaria, solo modo possibile. assinare [assassinare] necessaria/ Ma NON VA, cioe ? non e` il futuro.
Io non posso comprendere contingenze/etc. accett[o] TUTTO che e` gia stato fatto sino ad oggi. Ma DOMANI?
Non e` questione di che cosa e` stato.
E` questione: che cosa PUO ESSERE alle ore 15 oggi alle ore 17 domani. League of Nations: porcheria, scrofaria. Funzione della Cina a Ginevra, per
quanto io ho potuto sapere: Ogni volta un delegato Cinesa parlava, ha ridotto al assurdo le pretesa ed ipocrisia d gli Inglese e loro fantocchi.
[signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: Tanaka's book very interesting. But from
1927. I believe Tanaka TODAY is more bothersome to the ? Japanese than to the Chinese. In any case, almost as ? antiquated as Emperor William II of Germany. Japan moves ? RAPIDly. ?
Monday, Japan, American canning factory. ?
Thursday, Japan, cooperative state.
We have to think: what Japan IS ABOUT to do/ We have to think: what Japan
is about to think.
CHINA ? [? ]
England for opium, not only in 1839 but also in the Congress of 1923. Robert
Cecil hindered reform. Always with pious expressions. Chiang Kai-shek was very good. Guerrilla warfare necessary, only way possible. Assassin necessary/ But IT DOESN'T WORK, that is, it is not the future.
I can't understand circumstances, etc. I accept EVERYTHING that has already been done now until today. But TOMORROW? The question isn't what has been; the question is what COULD HAPPEN at 3 p. m. today or 5 p. m. tomorrow.
34 yang as pound's opponent and collaborator
The League of Nations: Wlth, pigsty. Function of China in Geneva as far as I have found out. Every time a Chinese delegate spoke, he revealed the absurd pretense and hypocrisy of the English and their puppets. Ezra Pound]
? ? ? ? ? : quoted from Mencius, 7. 2. 2 (Legge, ii. 478). EP's typescript for Canto 78 (Beinecke) has both the original and its English translation, though only the translation is printed in Canto 78/503:
In ''The Spring and Autumn''
there
are
no
righteous
wars
Roberto Cecil: Edgar Algernon Robert Gascoyne-Cecil (1864-1958), president of the League of
Nations Union (1923-45), authored The Way of Peace (1928).
17 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Caro Sig. Pound
Molte grazie delle sue due magniWche opere.
Mi devo scusare se non posso continuare la nostra discusione perche` da una
parte ade[s]so sono troppo oc[c]upato, dovuto dall'apertura della universita`, e da l'altra parte non abbiamo l'aria adatta di parlare. Insomma, io posso dire cos`? : se oggi alle 15 il Giappone ritira le sue truppe dalla Cina, domani alle 17 noi vediamo la vera pace, anzi, la vera cooperazione fra questi due paesi. Se non [no], qualunque cosa conclusa sara` una cosa falsa e non durera`! Se e` diYcile a capire perche` la Cina non si mette d'accordo col Giappone, sara` piu` diYcile ancora a capire perche` i Giapponesi sono venuti in Cina.
La Cina non ha tanto Wducia per la Societa` delle nazione dopo la missione di Leedon. Come sono andate i delegati cinesi non sapevo, pero` ho parlato [con] qualcuno di loro che diceva [che] non c'era male.
A che anno si e` unito il congresso d'oopio [d'oppio] a Ginevra? Al 1925 o al 1923? Non mi ricordo chi era il delegato ing. , era Robert Cecil o Roberto F. Fitch? E` pec [c] ato che non c'e` nussun bolletino da consultare. Lasciamo andare le cose passate. Le vorrei dire soltanto che oggi questo commercio e` monopolizato [monopolizzato] dai Giapponesi soli nelle zone occupate.
Tanti Saluti aLei e la Sua Signora!
[signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Many thanks for your two magniWcent works. I have to apologize that I can't continue our discussion because in the Wrst place I'm
Roma 21, 11, 40.
yang as pound's opponent and collaborator 35
too busy with the opening of the university and in the second place we don't have the proper atmosphere. In any case I should say this: If at 3 p. m. today Japan withdraws its troops from China, at 5 p. m. tomorrow we'll see peace; in fact real cooperation between these two countries. If not, whatever will have been resolved will be false and won't last! If it's diYcult to understand why China does not make peace with Japan, it will be even more diYcult to understand why Japan invaded China. China doesn't trust the League of Nations any more after the Leiden Mission. How the Chinese delegate did I never found out. But I have talked to some of them, who said that it was not bad.
What year did the Opium Control Board convene in Geneva, 1925 or 1923? I don't remember who the delegate was. Was it Robert Cecil or Roberto F. Fitch? It's a pity that there is no written document to consult. Let's leave out the past. I would like to tell you that today all trade has been monopolized by the Japanese alone in the occupied zones. Regards to you and your wife. Yang Fengchi]
la missione di Leedon: Leiden Mission. Roberto F. Fitch: UnidentiWed.
18 EP to Yang (TLS-1; LL)
Caro Dott Yang
Mi rincresce che siete troppo occupate etc. Sul Meridiano di Roma di oggi,
troverete qualche parola scritta con intenzioni amichevoli verso la Cina.
E credo che sarebbe possibile di continuare la discussione sulle pagine di quella rivista, presentando le vedute veramente cinese [cinesi]; se Voi e il Sig
Tchou [Tchu] avete voglia.
Un errore di stampa, non molte importante. Si deve leggere ''dai Bramini che
NON si oppongono agli usurai. ''
[signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: I am sorry that you are too busy, etc. In the Meridiano di Roma you'll Wnd some articles written with friendly intentions toward China.
I think it possible to continue our discussion in the pages of this magazine presenting the true Chinese point of view; if you and Mr Zhu would like to do this. A printing error, not very important. It should read ''from the Brahmins who
do NOT oppose usury. '' Ezra Pound]
Bramini: see EP, ''I Bramini e l'usura,'' Meridiano di Roma (8 December 1940), 12.
Via Marsala 12. 5 Rapallo 24 Nov [1940]
? ? ?
Rome for the past 30 years or so'' (Lilly).
10 EP to Yang (TLS-2; LL)
Caro Dottor Yang
Dopo nostro incontro, ed avendo saputo da Valeri che siete nazionalista, del
partito di Ch[i]ang Kai Chek, ho meditato ancora una volta il testo
? ? ? ? ? ? ? ?
Poi incontrando alcuni Giapponesi a Roma, e poi meditando ancora; mi pare che essiste [esiste] un modo di fare una pace con onore per la Cina. Naturalmente non conosco le condizioni di oggi giorno in Cina. Vorrei consultarvi, se vi interessa.
Ho sentito che Ch[i]ang Kai Chek fu convertito al Cristianesimo; che a ma [me] pare un ERRORE per un Cinese. In somma un cristiano potrebbe mettere un po' in ordine le sue idee, meditando il ? ? [? ? ], forse un Confuciano
Via Marsala 12. 5 Rapallo 22 Ag/ [August 1940]
yang as pound's opponent and collaborator 25
potrebbe derivare un stimolo dallo studio della teologia medioevale/ o qualche spint[a] per ?
?
ma NON per convertirs[i].
Una altra cosa ho sentito ma non so se sia vero. Mi e` stato detto che Ch[i]ang NON potendo arrivare al <ottenere il> morale <che voleva> dalle sue truppe, coi testi della bibbia, ha ritornato al uso dei testi confuciani.
E [E`] vero anche, o no? che lo studio dei Quattro classici fu sospeso nelle scuole col arrivo della Repub[b]lica in Cina? Lo ho sentito, di disturbi e calamita` susseguente non m'hanno sorpreso.
Forse Ch[i]ang non ha avuto tempo di riXettare [riXettere] sul ritmo della storia della Cina? Forse vuol fare in dieci anni quello che avvera` solamente in 160 anni?
Tutta questa lettera deve leggersi come interrogativa. A questa distanza non si puo` SAPERE. Ma qualche volta a distanza si vede una cosa che non sia visibile da vicino.
cordialissimi saluti [signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: After our meeting I learned from Valeri that you are a Nation- alist, a member of Chiang Kai-shek's party, and I reexamined the aphorism ? ? ? ? ? ? ? ? [''To sacriWce to a spirit not one's own is Xattery'']
Then, after meeting some Japanese in Rome and after reexamining the aphorism, it appears that there is a chance of making an honorable peace with China. Of course I don't know the present situation in China. I want to consult you on this if you are interested.
I hear that Chiang Kai-shek was converted to Christianity, which seems WRONG for a Chinese. In any case, a Christian might get his thoughts in order, meditating the ? ? [Great Learning]. Maybe a Confucian can get stimulus from studying medieval theology so a lift to ? ? [self-cultivation] but NOT to conversion.
I've heard something else and I don't know if it is true. I was told that since Chiang was NOT able to keep up the morale of his troops by using the Bible, he went back to using the Confucian texts.
Also, is it true or not that the study of the ''Four Books'' was suspended in schools with the coming of the Republic of China? I heard this, and the subsequent disturbances and calamities did not surprise me at all.
Maybe Chiang didn't have the time to think of the rhythm of Chinese history? Maybe he wanted to do in ten years what will only happen in 160?
Onemustreadthiswholeletterasaquestion. AtthisdistanceonecannotKNOW. But sometimes at a distance one sees something which is not visible close by.
Best regards. Ezra Pound]
? 26 yang as pound's opponent and collaborator Valeri: Italian poet Diego Valeri (1887-1976).
? ? ? ? ? ? ? ? : Quoted from Analects, 2. 24 (Legge, i. 154; Confucius, 201). Cf. Canto 77/496: ? 7--not
? one's own ? spirit
? and
? sacriWce ? is
? Xattery
? bi gosh
? ? : Da xue, Wrst of the Confucian Four Books. See EP's English versions Ta Hio: The Great Learning of Confucius (1928) and The Great Digest (1947); and Italian version Confucio: Ta S'eu. Dai Gaku. Studio integrale (with Alberto Luchini, 1942). See also Glossary on Confucius.
? : shangzhi, ''self-cultivation,'' quoted from Mencius, 7. 1. 33 (Legge, ii. 468). In ''Mang Tsze'' (1938) EP gives the Mencian characters after stating that ''Dante's view upon rectitude rimes certainly with that of Mencius'' (SP, 84).
11 Yang to EP (ALS-3; Beinecke)
Assisi 18. 9. 40
Illmo Professore Pound
Vi prego di scusarmi il ritardo con il quale rispondo alla vostra lettera del 22
agosto. Ritardo dovuto al lungo tempo impiegato dalla vostra. Vi sono grato del ricordo ma purtroppo non sono d'accordo con le vostre idee:
Per me Chiang Kai-shek e` un grande uomo politico, il piu` grande e valoroso uomo politico che oggi ha la mia patria, uomo che vuole la m[i]a nazione grande e libera. Su cio` che riguarda la fede di Chiang verso Cristianesimo non mi posso pronunziare perche ? non la conosco. Ma la sua volonta` per salvare la Cina e`, senza alcun dubbio, grande e per questo egli ottiene sempre la stima del popolo Cinese e naturalmente anche quella delle nostre truppe le quali sono moralmente diciplinati ne` colla bibbia ne` col confucionismo, ma coi testi dei principii di Sun Yat-sen.
Gli Stati Uniti impiegarono otto anni per ottenere l'indipendenza ed in questi 160 anni non hanno avuto mai una grave minacia [minaccia] dalle potenze estere, invece la Cina?
Non date alcuna Wducia alle propagande giapponesi i quali non hanno rispettato mai l'onore della Cina. Se e` vero come avete detto, [che] oggi il Giappone vuole fare con onore uno pace con la Cina, vuole dire che la nostra difesa in questi tre anni ha corret[t]o i[l] pregiudizio del Giappone!
? Tornero` fra poco a Roma.
Saluti cordiali. Yang Fengchi
yang as pound's opponent and collaborator 27
[Dear Professor Pound: I want to apologize for my delay in responding to your letter of 22 August. The delay was caused by the long time it took your letter (to arrive). I am thankful that you remember me. Unfortunately, I don't agree with your ideas.
For me Chiang Kai-shek is a great statesman, the greatest and bravest statesman my country has today, a man who wants my nation to be great and free. Regarding the belief of Chiang vs. Christianity, I can't tell you anything because I don't know. But his will to save China is without doubt great. Because of this he has always had the esteem of the Chinese people, and naturally also of our troops. Morally our troops are disciplined neither by the Bible nor by Confucianism but by the texts of Sun Yat-sen's principles.
It took the United States eight years to win independence. For as long as 160 years it never had any serious threat from foreign forces. But what about China? Don't trust Japanese propaganda because the Japanese have never respected the honor of China. If it's true, as you said, that Japan now wants to make an honorable peace with China, then this means that our defense in the past three years has remedied Japan's prejudice! I will return shortly to Rome. Regards,
Yang Fengchi]
Sun Yat-sen: (1866-1925), father of modern China. The three great principles set forth by him are nationalism, democracy, and the people's livelihood.
12 EP to Yang (TLS-2; LL)
Via Marsala 12. 5 Rapallo 2 Nov [1940]
Caro Dott Yang
Potete dire al Sig Segretario Generale Tcheou [Tchu] che io ho scritto due
articoli (uno in inglese, uno in Italiano) ma non so quando (o si) saranno pubblicati.
E` molto diYcile capire perche` Wang Chin Wei non ha ragione; e perche Chiang Kai Chek non e` sbagliato in suoi rapporti (magari se ci [ce] ne sono pochi e piccoli) colla Wnanza internazionale.
Siamo ignorantissimi. Certo manca una traduzione del volume (? secondo) della vacchia enciclopedia Cinese che tratta dell economia. (Non trovo il titolo in questo momento ma un intiero volume tratta della moneta e dei questioni economici) Poi il libro di Lihaoouen (<come il nome sta> scritto in francese) Toan-pen-tang-king sse-yao potrebbe meritare una traduzione? ? <e il Ta-pao-lo, specialmente per miei studi>. Libri di questo genere non hanno bisogno, mi pare, d'edizioni bilingue, essendo la materia prosaica.
28 yang as pound's opponent and collaborator
In somma i forestieri ch hanno appreso qualche cosa della Cina hanno quasi sempre dovuto INVADERE il paese, poi assorbendo la cultura. Essezione [Eccezione] fatto per alcuni gesuiti ch hanno riportato i libri di Confuzio, e di Menzio; ed il libro delle ceremonie (Li Gi) ed alcuni poesie in Europa.
Ho letto hieri [ieri] che [il] Giappone sta ameliorando i rapporti non sola- mente colla Russia, ma anche col Australia. Invece avrebbe dovuto ameliorare i rapporti colla Cina (totale) ovvero la Cina ed il Giappone avrebbe potuto convenire in trattati coi due paesi?
Il Giappone pubblica molte in inglese. Non so se la Cina pubblica informa- zione per l'estero in qualsiasi lingua europa? Non sarebbe possibile che L'Illu- strissimo Sig Tcheou [Tchu] invita [inviti] Comm De Feo a discutere le possibilita` dei [di] scambi culturali; cioe` in particolare di traduzioni dal Cinese?
Con aggiunte di informazioni odierni?
cordialmente [signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: You may tell Mr Secretary General Zhu that I've written two articles (one in English and the other in Italian) but I don't know when (or if) they are going to be published.
It's very hard to understand why Wang Jingwei is not right; why Chiang Kai- shek is not wrong in his dealings in international Wnance (but perhaps these dealings are few and unimportant).
We are very ignorant. Of course, there is no translation of the (second? ) volume of the old Chinese encyclopedia dealing with economics. (I can't remember the title right now, but an entire volume has to do with money and economic issues. )
Moreover, the Book of Lihaoouen (as it is written in French), Toan pen tang king sse yao, might be worth translating? and Ta-pao-lo, especially for my studies. It seems to me that works of this kind do not need bilingual editions because they are in prose.
Anyway, foreigners who have learned something from China have almost always had to INVADE it, later absorbing the culture. I make exceptions for those few Jesuits who brought back the books of Confucius and Mencius, the Book of Rites (Li ji), and some poems to Europe.
I read yesterday that Japan is improving its relations with Russia and Austra- lia, although it should also improve its relation with China (all China). Or else China and Japan could have joined together to deal with the two countries?
Japan publishes much in English. I don't know if China publishes any information for foreign countries in any European language. Wouldn't it be possible for the most honorable Mr Zhu to invite Comm. De Feo to discuss the possibility of cultural exchanges, which means especially translations from Chinese, with the addition of updates? Regards, Ezra Pound]
yang as pound's opponent and collaborator 29
Wang Chin Wei: Wang Jingwei (1883-1944), president of the Chinese Nationalist Party (1932-8), defected in 1938. He became puppet ruler of Japanese occupied China in 1940-4.
Toan-pen-tang-king sse-yao . . . Ta-pao-lo: unidentiWed.
De Feo: Luciano De Feo, the director-selector for the First Exposition of Cinematic Art held in
Venice in 1932, was then Director General of the Italian National Institute for Cultural Exchanges (IRCE).
13 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Roma 9, 11, 40.
Caro Signor Pound
Vi ringrazio sentimente per la vostra lettera. Via mando, per informazioni,
alcuni volumetti per mezzo dei quali spero sia possibile farsi un'idea chiara della politica nazionale giapponese. Per mezzo di essi forse potete convincervi che Wang Ching-wei ha torto e Chiang Kai-shek ha ragione. Per mancanza di spazio e le altre ragioni, e` inutile intavolare per lettera una discussione come quasta [questa]. Insomma ogni paese ha diritto di essere libero e di poter vivere la sua vita (specialmente politicalmente).
Non capisco che libro sarebbe ''Ta Pen Tang King SSe Yao'' e ''Ta Pao Lo'': potete scrivermi i caratteri in cinese? Vido [Vedo] spe[s]so il sig. Tchou [Tchu]; egli mi ha detto che conosce molto bene il Comm. De Feo ed anche ha parlato, molto tempo fa, con lui riguarda agli scambi culturali fra i due paesi; ma per ora e` quasi impossibile attuare qualunque idea in quel senso. Non e` sempre vero, come avete detto, che i forestieri hanno dovuto invadere la cina per apprendere qualchecosa dal paese: per essempio la Korea e l'Indo-cina hanno assorbito la cultura cinese senza invaderla ed i Mongoli hanno una volta conquistato la Cina e non hanno appreso niente la [della] sua cultura. Il Giappone, come culturalmente, ha gia` imparato molto dalla Cina nei secoli passati, ma ades[s]o esso invade la Cina non e` per apprendere qualchecosa culturale ma su le altre ragioni imperialistici i quali non possono essere compromes [s]i da un cinese che ama la propria indipendenza del sua paese.
Cordialmente [signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Thank you for your letter. For your reference I'm sending some pamphlets, which I hope will give you a clear idea about the nationalist politics of Japan. These may help to convince you that Wang is wrong and Chiang is right. Because of limited space and other reasons it's useless to start discussion like this in a letter. In any case every country has the right to be free, to be able to live its own life (especially politically).
I don't know which book would be ''Ta Pen Tang King Sse Yao'' or ''Ta Pao Lo''? Could you write down the Chinese characters? I see Mr Zhu often; he told
30 yang as pound's opponent and collaborator
me that he knows Comm. De Feo very well. He talked to him a very long time ago about cultural exchanges between the two countries, but now it's almost impossible to do this. It is not always true, as you said, that foreigners had to invade China to learn or take something from the country. For example, Korea and Indochina have absorbed Chinese culture without invading it. The Mongols once conquered China and they didn't learn anything of its culture. Culturally Japan has already learned a lot from China in the past centuries. Now it's invading China and the reason for invading is not that it wants to learn anything culturally but for imperialist purposes that can't be accepted by a Chinese who loves the independence of his country. Regards, Yang Fengchi]
14 EP to Yang (TLS-1; LL)
Via Marsala 12. 5 Rapallo 12 Nov.
[1940]
Caro Dott Yang
Io sono d'accordo e rispetto profondamente vostro patriottismo e quello di
Chiang K. S. ma, d'altra parte mi pare che La Cina non deve NULLA alla Lega di Nazioni, che la Cina non ha fatto subito alleanza colle forze costruttive dell Europa Nuova/ vuol dire che il Giappone ha stato piu` scaltro nella scelta d'alleati?
Poi il sistema dell usura DISTRUGGE sempre ogni paese che lo tollera. Vede storia della Banca S. Giorgio di Genova/ che mangiava tutto. Vendeva la Corsica alla Francia etc/
Io non discutto i diritti della Cina/ discuto solamente la politica piu` adatta per conquistarli o di conservali. Giappone certamente non va a Pekino in richerchia delle cultura. Ma sarebbe piu` commoda per le Cina se il Giappone avesse invece invaso l'Australia?
Le CONTINGENZE hanno, forse, costretto Chiang K. S. di fare le cose migliore al momento ch'egli ha agito/ questo non discuto; solo me preoccupo di vederlo, forse, Wdare ad un sostegno di legno putrido.
Non posso GIUDICARE, posso solamente avere una curiosita`. La Polonia voleva conservare un modo di vita del seicento. L'Abissinia era nell'anno 400 prima del mille.
Tutto questo accoglienza dei b[i]anchi ''moderni'' nella Cina, fu forse neces- saria, visto le contingenze, ma ADESSO bisogna conoscere subito il sistema proclamata tre giorni fa da Hitler, gia` indicato da Funk e Riccardi.
Lasciamo da parte per il momento il Giappone, alla forza si contrappone la forza. Ma per AVERE la forza suYciente? In somma, non parliamo del Giappone, parliamo della struttura economica INTERNA. e dei rapporti fra la Cina e l Europa nuova. La velocita` degli eventi mi pare tale, ch'OGNUNO deve star sveglio.
yang as pound's opponent and collaborator 31
con amicizia, [signed] E. Pound
[Dear Dr Yang: I agree and I have the deepest respect for your loyalty to Chiang Kai- shek. But on the other hand it seems to me China owes NOTHING to the League of Nations. Because China didn't immediately ally itself with the constructive forces of New Europe, does it mean that Japan was shrewder in its choice of allies?
Besides, the system of usury DESTROYS every country that tolerates it. Look at the history of Banca St Giorgio, which swallowed everything. They sold Corsica to France. I am not discussing the rights of China. I am only discussing the most appropriate politics to win them or to protect them. Certainly Japan has not come to Beijing in search of culture. But would it be more comfortable for China if Japan had instead invaded Australia?
The CIRCUMSTANCES have perhaps compelled Chiang Kai-shek to do things as well as possible in the time when he acted. I have no doubt about this. But I am concerned that you might trust rotten wood to support you.
I can't JUDGE; I can only be curious. Poland wanted to protect the seventeenth- century way of living. Abyssinia existed in the year 400 before 1,000.
The acceptance of the ''modern'' banks in China was perhaps necessary given the circumstances. But NOW we need to pay immediate attention to the system Hitler proclaimed three days ago and which Funk and Riccardi have elucidated.
For the moment we side with Japan because force is needed against force. But how TO HAVE suYcient force? Anyway, we are not talking about Japan. We are talking about INTERNATIONAL economic structure and the relationship between China and New Europe. It seems to me that things are moving so fast that EVERYBODY has to stay alert. Amicably, E. Pound]
Banca S. Giorgio: a Wnancial power with its own army that took control of Corsica from Genoa in the mid-Wfteenth century. Corsica was annexed to France in 1769.
Funk e Riccardi: Walter Funk served as Minister for Economic AVairs in Nazi Germany from 1937 to 1945. RaVaello Riccardi served as Minister for Exchanges and Currency in Fascist Italy from 1939 to 1941.
15 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Roma 14, 11, 40
Caro Signor Pound
Ho ricevuto le sue lettere e Vi ringrazio; anch'io Vi ho scritto, non so se V'e`
arrivata? Voi potete tenere tutti i volumetti che Vi ho mandato salvo quelli due sulla [sui] quali ci sta il timbro della biblioteca dell'Am[ba]sciata e Vi prego di ristituirmeli [restituirmeli] dopo avete letto.
32 yang as pound's opponent and collaborator
''The China Year Book'' dell'anno 1939 e` un bel volume nel quale si puo` trovare le materie piu` recenti.
Un documento governativo come quelle Memoriale di Tanaka e` una cosa importantissima nella storia diplomatica sino-giapponese; noi non dobbiamo dare lo stesso valore come quelle notizie del giornale le quale [quali], magare qualche volta dicono la verita (generalmente non [no]) ma e` una verita` mutabile e contemporanea. Dall'anno 1927 all'anno 1931 la Cina sequiva [seguiva] una politica pro-giappone se e` doppo [dopo] che ha interrotto questa amicizia? Voi dite che prima l'invassione [dell'invasione] il Giappone non non ha datto fastidio alla Cina; io vi dico che sara` vero se quest'invasione signiWca quel la volta del settimo secolo.
E daverro ci farrebbe ridere se un inglese sta contro La trasportazione dell'oppio in la Cina, pero dobbiamo sapere che oggi non e` il 1839!
Cordialmente [signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Thank you for your letters. I also wrote you a letter, but have you received it? You may keep all the pamphlets I have sent you except the two which bear the stamps of the Library of the Embassy, and I ask you to return them to me after you have read them.
''The China Year Book'' of 1939 is a beautiful volume in which you will Wnd the latest issues. A government document such as Tanaka's Memoir is something extremely important in Sino-Japanese diplomatic history. We must not give it the same value as the notices in the newspapers, which perhaps sometimes tell the truth (usually not), but it is a changeable and immediate truth. From 1927 to 1931 China had a pro-Japanese policy; it was later that it broke oV this friendship? You say that before the invasion Japan did not give China trouble. I tell you that this is true only if you are referring to the invasion of the seventh century.
And it would really make us laugh if an Englishman was opposed to the opium traYc, but we have to realize that this is not 1839! Best regards, Yang Fengchi]
Tanaka: Tanaka Giichi (1863-1929), prime minister of Japan from 1927 to 1929, presented to Emperor Hirohito the militarist position that ''[i]n order to conquer the world, we must Wrst conquer China. ''
trasportazione dell'oppio: see Letter 109.
16 EP to Yang (TLS-1; LL)
Caro Dott Yang
Libro di Tanaka molto interessante. Ma da il 1927.
Via Marsala 12. 5 Rapallo 17 Nov [1940]
yang as pound's opponent and collaborator 33
Credo che Tanaka da` piu` fastidio OGGI ai giapponesi che ? ai Cinesi. Insomma, antiquato quasi quanto Imperatore ? Guglielme II di Germania. ?
Giappone mueve VELOCEmente ? Lunedi, Giappone, American canning factory. ? fabbrica Americana per conserve in scattola.
Giovedi, Giappone, stato corporativo.
Bisogna pensare: che cosa Giappone STA per fare/bisogna pensare: che cosa Giappone sta per pensare.
la CINA ? [? ]
Inghilterra per l'oppio, non solamente nel 1839 ma al congresso di 1923. Roberto Cecil impediva riforma. Sempre con espressione pietistiche.
Chiang K. S. eroe/ benissimo. guerriglia necessaria, solo modo possibile. assinare [assassinare] necessaria/ Ma NON VA, cioe ? non e` il futuro.
Io non posso comprendere contingenze/etc. accett[o] TUTTO che e` gia stato fatto sino ad oggi. Ma DOMANI?
Non e` questione di che cosa e` stato.
E` questione: che cosa PUO ESSERE alle ore 15 oggi alle ore 17 domani. League of Nations: porcheria, scrofaria. Funzione della Cina a Ginevra, per
quanto io ho potuto sapere: Ogni volta un delegato Cinesa parlava, ha ridotto al assurdo le pretesa ed ipocrisia d gli Inglese e loro fantocchi.
[signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: Tanaka's book very interesting. But from
1927. I believe Tanaka TODAY is more bothersome to the ? Japanese than to the Chinese. In any case, almost as ? antiquated as Emperor William II of Germany. Japan moves ? RAPIDly. ?
Monday, Japan, American canning factory. ?
Thursday, Japan, cooperative state.
We have to think: what Japan IS ABOUT to do/ We have to think: what Japan
is about to think.
CHINA ? [? ]
England for opium, not only in 1839 but also in the Congress of 1923. Robert
Cecil hindered reform. Always with pious expressions. Chiang Kai-shek was very good. Guerrilla warfare necessary, only way possible. Assassin necessary/ But IT DOESN'T WORK, that is, it is not the future.
I can't understand circumstances, etc. I accept EVERYTHING that has already been done now until today. But TOMORROW? The question isn't what has been; the question is what COULD HAPPEN at 3 p. m. today or 5 p. m. tomorrow.
34 yang as pound's opponent and collaborator
The League of Nations: Wlth, pigsty. Function of China in Geneva as far as I have found out. Every time a Chinese delegate spoke, he revealed the absurd pretense and hypocrisy of the English and their puppets. Ezra Pound]
? ? ? ? ? : quoted from Mencius, 7. 2. 2 (Legge, ii. 478). EP's typescript for Canto 78 (Beinecke) has both the original and its English translation, though only the translation is printed in Canto 78/503:
In ''The Spring and Autumn''
there
are
no
righteous
wars
Roberto Cecil: Edgar Algernon Robert Gascoyne-Cecil (1864-1958), president of the League of
Nations Union (1923-45), authored The Way of Peace (1928).
17 Yang to EP (TLS-1; Beinecke)
Caro Sig. Pound
Molte grazie delle sue due magniWche opere.
Mi devo scusare se non posso continuare la nostra discusione perche` da una
parte ade[s]so sono troppo oc[c]upato, dovuto dall'apertura della universita`, e da l'altra parte non abbiamo l'aria adatta di parlare. Insomma, io posso dire cos`? : se oggi alle 15 il Giappone ritira le sue truppe dalla Cina, domani alle 17 noi vediamo la vera pace, anzi, la vera cooperazione fra questi due paesi. Se non [no], qualunque cosa conclusa sara` una cosa falsa e non durera`! Se e` diYcile a capire perche` la Cina non si mette d'accordo col Giappone, sara` piu` diYcile ancora a capire perche` i Giapponesi sono venuti in Cina.
La Cina non ha tanto Wducia per la Societa` delle nazione dopo la missione di Leedon. Come sono andate i delegati cinesi non sapevo, pero` ho parlato [con] qualcuno di loro che diceva [che] non c'era male.
A che anno si e` unito il congresso d'oopio [d'oppio] a Ginevra? Al 1925 o al 1923? Non mi ricordo chi era il delegato ing. , era Robert Cecil o Roberto F. Fitch? E` pec [c] ato che non c'e` nussun bolletino da consultare. Lasciamo andare le cose passate. Le vorrei dire soltanto che oggi questo commercio e` monopolizato [monopolizzato] dai Giapponesi soli nelle zone occupate.
Tanti Saluti aLei e la Sua Signora!
[signed] Yang Fengchi
[Dear Mr Pound: Many thanks for your two magniWcent works. I have to apologize that I can't continue our discussion because in the Wrst place I'm
Roma 21, 11, 40.
yang as pound's opponent and collaborator 35
too busy with the opening of the university and in the second place we don't have the proper atmosphere. In any case I should say this: If at 3 p. m. today Japan withdraws its troops from China, at 5 p. m. tomorrow we'll see peace; in fact real cooperation between these two countries. If not, whatever will have been resolved will be false and won't last! If it's diYcult to understand why China does not make peace with Japan, it will be even more diYcult to understand why Japan invaded China. China doesn't trust the League of Nations any more after the Leiden Mission. How the Chinese delegate did I never found out. But I have talked to some of them, who said that it was not bad.
What year did the Opium Control Board convene in Geneva, 1925 or 1923? I don't remember who the delegate was. Was it Robert Cecil or Roberto F. Fitch? It's a pity that there is no written document to consult. Let's leave out the past. I would like to tell you that today all trade has been monopolized by the Japanese alone in the occupied zones. Regards to you and your wife. Yang Fengchi]
la missione di Leedon: Leiden Mission. Roberto F. Fitch: UnidentiWed.
18 EP to Yang (TLS-1; LL)
Caro Dott Yang
Mi rincresce che siete troppo occupate etc. Sul Meridiano di Roma di oggi,
troverete qualche parola scritta con intenzioni amichevoli verso la Cina.
E credo che sarebbe possibile di continuare la discussione sulle pagine di quella rivista, presentando le vedute veramente cinese [cinesi]; se Voi e il Sig
Tchou [Tchu] avete voglia.
Un errore di stampa, non molte importante. Si deve leggere ''dai Bramini che
NON si oppongono agli usurai. ''
[signed] Ezra Pound
[Dear Dr Yang: I am sorry that you are too busy, etc. In the Meridiano di Roma you'll Wnd some articles written with friendly intentions toward China.
I think it possible to continue our discussion in the pages of this magazine presenting the true Chinese point of view; if you and Mr Zhu would like to do this. A printing error, not very important. It should read ''from the Brahmins who
do NOT oppose usury. '' Ezra Pound]
Bramini: see EP, ''I Bramini e l'usura,'' Meridiano di Roma (8 December 1940), 12.
Via Marsala 12. 5 Rapallo 24 Nov [1940]
? ? ?
