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Xx mas
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? 346 Pastores de Belen.
mas que el amor , le atormentaba Lia ?
Tan corto premio del engan? o arguye,
que aunque puede mentir la confianza ,
mas estima Jacob el bien que huye;
Y lo que espera , mas que lo que alcanza;
que la engan? osa possession destruye
lo que entretiene el bien en esperanza.
Jacob, que tambien se llamo? Israel, tuvo do-
ce hijos. De Lia a Ruben, Simeon, Juda? , Le-
vi, Isacar, Zabulon y Dina : de Bala su escla-
va a Dan y a Nephthali : de Rachel al santo
Joseph y a Benjamin : y de Zelpha a Aser. Sien-
do Jacob de ciento y treinta an? os fue a Egyp-
to con su familia a ver a Joseph su hijo, Virrey
de Pharaon, y despues de diez y siete an? os pre-
dixo , muriendo, la venida de Chisto. Joseph
murio? despues de su padre cincuenta y quatro
an? os. Moyses , viznieto de Levi, nacio? despues
de muerto Joseph sesenta y quatro an? os, el an? o
del principio del mundo tres mil y quinientos y
setenta y siete , reynando Mancaleo en les Assy-
rios y en los Egypcios. Amenophis comenzo? la
persecucion de los Hebreos, pronosticando un
Escriba, que naceria dellos quien humillarla el
Reyno de Egypto, y ensalzaria a Israel. Y en es-
te tiempo nacio? Job, varon santissimo: fue su pa-
dre Zara, y Bozra su madre. Y segun algunos,
este Zara fue de los hijos de Esau. Muerto el
Patriarcha Esron , y reynando en los Egypcios
Spareto , nacio? Moyses , quatrocientos y veinte y
cinco an? os . despues del nacimiento de Abra han,
es-
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? Libro qbario. 347
estuvo ascondido tres meses, y de temor de aque-
lla ley fue echado en una cestilla por' el rio , y
hallado de Thermuthis , hija del Rey. Llamose
Moyses en lengua Egypcia , porque Ai? os es rio , y
Sss salvo. Fue su muger Sephora , vio? la zarza,
figura de la santissima Virgen, y siendo de ochen-
ta an? os , por mandado de Dios reprehendio? a Pfu-
raon. Hizo grandes milagros con su hermano
Aaron, compitiendo con los sabios Egypcios. Sa-
co? el pueblo de Israel por el mar Bermejo , mas
de seiscientas millas en los desiertos de Arabia.
Dio? la ley al pueblo, que duro? hasta la venida
de Christo. Ordeno? varias ceremonias de sacri-
ficios por los pecados del pueblo , la razon de
los matrimonios, los suplicios y la solemnidad
de las fiestas. Alisto? los hombres de guerra , y ha-
llo? mas de seiscientos mil hombres, fuera de los Le-
vitas , a quien dio? los cargos. Ultimamente con
varios preceptos instruyo? el pueblo rudo por man*
dado de Dios. Sucedio? le Josue? , y murio? de cien-
to y veinte an? os, quarenta despues de la salida
de Egypto. En este tiempo florecio? Dardanio,
primero Rey de la famosa Troya , Busiris tyra-
no , y el gran Theologo Mercurio Trimegisto.
Josue? por el rio Jordan passo? el pueblo de Is-
rael a la tierra prometida : mato? treinta y tres
Reyes, distribuyo? sus Provincias, murio? treinta
y tres an? os despues de Moyses. Los Hebreos de-
jaron el verdadero culto, y sirvieron a los Ido-
los. En este tiempo Cadmo truxo las Ierras a Gre-
cia , comenzo? el Principado de los Jueces. Otho-
niel primero ocho an? os. Aod, llamado ambidex-
Xx 2 . tro,
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? 348 Pastores de Beiev.
tro, ochenta Barac con Debora Prophetisa >qua-
renta , y otros tantos Gedeon, varon fortissimo,
que libro? el pueblo Hebreo de los Madianitas.
Abimelech > hijo de Gedeon, fue Juez tres an? os,
y por reynar mato? setenta hermanos suyos. Tola
veinte y tres an? os, en cuya edad fue la espigade-
ra Ruth , bisavuela de David. Jair veinte y dos
an? os, y despues del interregno > que duro? diez y
ocho , sirviendo a los Philistcos Jephte? le tuvo
seis an? os , y constren? ido de voto mato? su unica
hija. Absan siete , y Elon diez. En esta edad
fue la guerra de Troya. Abdon diez y ocho an? os,
Sanson fortissimo , veinte. Heli Sacerdote , por
cuya negligencia fue presa el arca, quarenta. Lue-
go Samuel Propheta y Juez consagro? a Saul en
Rey: despues del qual reyno? David, a quien renovo?
Dios la promessa antigua de la venida de Chris-
to al mundo , y de su Reyno. sempiterno. Salo-
mon fabrico? el templo, y desde Roboan su hi-
jo le sucedieron veinte y un Reyes, hasta Se-
dechias , a quien sacaron los ojos los Assyrios ,y
destruyendo a Jerusalen, y abrasando el te mpto,
que despues fue reiituido por Zorobabel con
voluntad de Cyro , llevaron los Hebreos a Ba-
bylonia cautivos , por quien David en voz pror
phetica dixo:
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? . Libro quart o. " 2
Riberas de los rios
de Babilonia, a descansar sentados. ,
passados desvarios , .
cautivos, afligidos y cansados,
lloramos tiernamente
con la memoria de Sion ausente.
Los dulces instrumentos,
que al Dios de las batallas alabaron
en tiempos mas contentos,
y que nuestras victorias celebaroa,
quando presos nos vimos ,.
a los estran? os sauces suspendimos.
Nuestros duen? os por dicha,
por su curiosidad , o su venganza,
o porque en tal desdicha
piedad tambien al vencedor alcanza,
cantad, cantad, dixeron,
con que mas nuestras lagrimas crecieron,.
Y los que conducian
cautivos nuestros hijos y mugeres ,.
los hymnos nos pedian,
que aumentaban alla? nuestros placeres >
y en casos tan adversos,
los cantos de Sion y los dulces versos>>
Mas entonces nosotros,
a su ruego llorando, respondimos:
? Co? mo quereis vosotros,
que en k cadena, en que a morir venimos
cantemos con tal pena
versos de nuestra patria en tierra agena l
Si de ti me olvidare ,
dulce Jcrusalen eternamente >
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? 350 Pastores de Belen.
y en tu ausencia cantare,
por otro imperio, o voluntariamente t
la mano el son olvide,
que tal cautividad lagrimas pide.
Y si cantando diere
indicio de que pierdo la memoria ,
en tanto que viviere,
sacra ciudad, ausente de tu gloria,
la lengua se me pegue,
y Ia garganta el respirar me niegue.
Ni es justo que se diga ,
que yo tuve jama? s otro contento
entre gente enemiga,
que preferida a todo sentimiento,
principio \de las mias
sera? n Jerusalen tus alegrias.
Tu? en tanto , o Rey divino ,
acuerdate y castiga al Idumeo,
que siendonos vecino,
no solo nos valio? , pero al Chaldeo
dio ayuda el triste dia,
que por la tierra la ciudad ponia.
Y con voz arrogante,
mostrando en nuestro mal su injusto zelo,
diciendo iba delante:
Rompedla, derribadla por el suelo,
no deje vuestra espada
piedra en que vuelva a ser reedificada.
Tu? , Babylonia fiera,
ahora triumpha, que vendra? algun dia ,
quando el Sen? or lo quiera,
que pagues esta barbara osadia:
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? Libro quarto. 351
dichoso el que lo viere,
y el Capitan que la venganza hiciere .
Y como tu? a nosotros
los hijos de los pechos de sus madres,
los que teneis vosotros
os quitara? , mirandolo sus padres,
y asiendo sus cabellos,
dara? sobre los marmoles con ellos.
Siguiose la Monarchia de los Persas y Medos,
los Cambyses , los Darios y los Xerxes. Las de
los Griegos por Alexandro, y la de Roma por
Cesar, setecientos y seis an? os despues de su fun-
dacion. Sucediole O&aviano, y nacio? en su Im-
perio , estando el mundo en paz, este divino
Principe , este supremo Emperador de los cielos
y la tierra, este nin? o santissimo , a quien los pas-
tores merecieron ver con su divina madre y pa-
dre putativo en el diversorio de Belen. Tanto
agrada a Dios la pureza y inocencia , y tanto
aborrece la sobervia pompa.
Despues que el Omnipotente Dios aparto? y
segrego a Abrahan de los Idolatras Chaldeos , des-
pues de la obediencia y de la promessa, mudo? -
le el nombre, e instituyo? la sen? al de la Circun-
cision , que lo fuesse de aquella confederacion y pac-
to; y para que los hombres, que se escribian en
el numero del pueblo de Dios, fuessen tambien
participes de aquella bendicion, y esta sen? al fues-
se typo de la nueva y espiritual por Christo,
fue instituida en el o&avo dia del nacimien-
to , parte por el peligro, y parte por el mysterio:
por
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? 35* Pastores di Bhlen.
por el peligro, porque antes del o&avo d? a no
padeciesse el nin? o tanto dolor en su carne; por
el mysterio, porque se perficionasse por Christo
la espiritual Circuncision.
El septimo dia tuvieron
los antiguos por peligroso en las criaturas : por
lo qual los Romanos , imitando a los Hebreos,
observaban el septimo dia , despues del qual ve-
nian los dias Lustricos , en los quales ponian a
sus hijos sus nombres , a las hembras el ochavo
dia, y a los varones el noveno ; de donde tu-
vieron origen las fiestas , que su gentilidad hizo a
la Diosa Nundina. Christo pues se circuncido?
al oclavo dia, al uso de los Hebreos, si bien no
porque estuviess: sujeto a la ley, mas porque la
verdad de la humana naturaleza se mostrasse , y
para que tomando en sus hombros la carga de la ley,
nos librasse de ella. Finalmente el que jama? s pu-
do, ni cometio pecado , quiso parecer pecador.
Pusieronle el divino y proprio nombre de Jesu? s,
que el Angel havia dicho a la Virgen, que el de
Christo es apelativo , como Salvador y Reden-
tor nuestro, comenzando a ofrecer a su Padre la
primera sangre por el hombre. Otros tuvieron
antes este nombre de Jesu? s ; pero no con la pro-
priedad que este divino Sen? or: Jesus de Sifjch,
Jesu? s de Josedec,y Jesu? s de Nave; aunque lle-
nos de tan altos mysterios , a ninguno le convino
? este soberano y altissimo nombre , como al in-
fante recien nacido , hijo eterno de Dios y de
la pura Virgen. Yo pues divinissimo nom-
bre , aunque el mas rustico destos pastores, y
de mas desentonada voz y costumbres , con li-
ceo-
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? Libro quarto.
353
cencia tuya, y con humilde plei? tro canto assi:
Humillense a tu nombre,
dulce Jesus , los cielos,
y al eco del dulcissimo sonido
del nombre de Dios hombre ,
de los talares velos
y de zaphyro fulgido cen? ido,
el Cherubin vestido
de resplandor y ciencia
las rodillas incline,
y quando mas empine
de su conocimiento la excelencia,
mas se postre y derribe,
y este? con mas temor, quanto mas prive ,
Seraphin abrasado,
al dulce nombre humilla
el vivo fuego, que del pecho exhalas.
O throno levantado
en la tercera silla,
bate a su nombre las phenicias alas;
tan alta Jerarchia
a la dulce harmonia ,
a la alta consonancia sonorosa
de cinco letras tales
derriba tus cabellos celestiales:
Virtudes soberanas
de viril fortaleza,
armadas con las altas Potestades,
en alegres Hosanas
humillad' la. cabeza .
Tom. XVI. Yy
al
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? 54 Pastores de Belen.
al nombre de Jesus por mil edades.
Las claras Majestades,
hermosos Principados
de almaticas vestidos,
postrad reconocidos
al nombre, por quien fuisteis confirmados
en la gracia y la gloria,
pues por e? l conseguisteis la victoria:
interpretes y altares
del silencio divino ;
Estrellas , que apartais de la codicia
de la tierra y los mares
al hombre peregrino ;
vosotros, que assistis con tal justicia
a la fuerte milicia
del Dios de las batallas>>
inumerables sumas,
coronados de plumas,
y con estrellas por lucientes mallas,
a la paz de la tierra
humillad las vanderas de la guerra.
O Sol hermoso , el arco,
centro, donde caminas,
traslada al escabelo deste infante
de tu epicyelo y marco:
arroja las cortinas,
Luna, a sus pies, por humildad menguante;
no se mueva, o levante
luz erratica alguna,
todas esten sujetas,
los signos , los planetas,
desde el empyreo cielo al de la luna,
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? Libro qtjarto. 355
y desde polo a polo ,
respeten, o Jesus, tu nombre solo.
La tierra sus montan? as,
y sus gigantes pinos
las sierras, que mas presto alcanzan nieve,
como de? biles can? as
de arroyos crystalinos,
esten al nombre que los cielos mueve:
la palma que se atreve
con rayos materiales
a los del sol hermosos,
los suyos victoriosos
con los cedros y myrrhas Orientales>>
y desde los mayores
cypresses duros, a las tiernas flores.
Inclinense los montes,
los fieros animales,
las silvaderas sierpes, los dragones ,
y los rhynocerontes,
las aguilas caudales,
el ayre claro, y por sus tres regiones
sus varias impressiones,
o frigidas,o ardientes.
El mar tambien se humille,
sus naves arrodille ,
sus procelosas ondas, rios y fuentes,
y al dulce nombre atentos,
los que cifran tan varios elementos.
El hombre al fin, que adorna
un alma y tres potencias,
desde el que viste purpura al villano,
que de los campos torna
Yy 2 a
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? 356 Pastores de Belbn.
a exercer las herencias
del protoplasto del linage humano:
humille al soberano
nombre tuyo bendito
el cetro y el arado,
y al remo condenado
en la galera eterna del Cocyto,
aquel que siendo estrella ,
cayo? del monte a ser esclavo en ella.
La blasphemia enmudezca,
la fiera tyrania ,
la ira, la sobervia, y la envidiosa
calumnia desfallezca,
y quanto la osadia
derribo? de la sierpe venenosa
de aquella luz hermosa,
y en la cadena fiera
eternamente herrados,
a tu nombre postrados,
ciegos del sol de tu divina esphera,
conozcan que no tienen
fuerza y poder, donde tus letras vienen.
Las virtudes te alaben,
que encierra , Jesu? s mio,
esse divino titulo, que ban? a
los labios, que le saben,
de celestial rocio,
de panales de miel, que desengan? a,
quanto el veneno dan? a
de nuestro vil deseo.
Tu? eres el admirable,
el fuerte, el saludable,
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? Libro quarto. 357
el vencedor, el de mayor tropheo,
el padre del futuro
siglo, vivo terror del Reyno obscuro>>
El nombre nuevo eres ,
que fue prophetizado
que de la boca del gran Dios saldri? a:
tu? , quien la paz adquieres,
Principe deseado,
y el Justo, que a las nubes se pedia.
Contigo se confia,
se vive y se defiende
en el ultimo punto:
tu? , donde vemos junto,
quanto el saber de Dios el brazo extiende,
tu? epitbyma su? ave,
puerta del cielo, y de su gloria llave.
AqueL Jesu? s valiente
de Nave te conoce
por mayor Capitan, y a tu gran ciencia
el de Sirach prudente
ventaja reconoce,
como el de Josedech a la excelencia
y sacra preeminencia
del sacerdocio santo:
tu? solo , que derribas
de aquellas letras vivas
del gran Jehovah, que inexplicable tanto,
con miedo de su mengua
osaba apenas pronunciar la lengua.
De tu naturaleza,
y no del hombre puesto
tiene Jesus tan agradable nombre,
en
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? 358 Pastores db Bbibn.
en la eterna grandeza
ab aterno compuesto
de tu increado padre, y na del hombre,
para que mas assombre
al enemigo infierno,
y de? mas alegria
al mundo, que tenia
sus esperanzas en tu nombre tierno,
gloria a los altos cielos,
al hombre gracia, y al demonio zelos.
Muchos versos hicieron los pastores de Belea
a esta divina Circuncision ; entre los quales se
extremaron Selvagio, Damon y Elpino, particu-
larmente en tres glossas. La primera fue de Sel-
vagio a estos versos:
?
A la mu , nin? o , a la muerte,
ea ro , rostro al morir,
que a mi me importa el vivir.
Mi nin? o, aunque herido esteis,
y el dolor no lo consienta,
dormid, que tiempo tendreis,
en que a vuestro padre deis
de vuestros dolores cuenta;
porque haveis de dar de suerte
esta sangre ,que hoy se vierte,
que sin quedaros ninguna,
es deciros en la cuna ,
a la mu, nin? o , a la muerte.
I O que? desvelado estais!
apostare? que decis,
aun-
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? LlBRRO QUARTO.
359
aunque cansado os durmais,
que si en los ojos dormis,
en el corazon velais:
venido haveis a sufrir ,
y andar con la muerte a brazos,
pues si velar es dormir,
ea ro , romped sus lazos ,
ta ro, rostro al morir.
Haced rostro, y comenzad
por esta herida pequen? a ,
que este primer golpe ensen? a,
que ya teneis cantidad:
mucho lo debo sentir,
pero venid a morir,
perdoneme vuestra madre,
que bien sabe vuestro padre,
, que a mi? me importa el vivir.
Esta fue la glossa de Selvagio a estos versos
esta suerte:
Por el llorar conocimos,
que erades hombre, mi Dios,
mas hoy por la sangre en vos,
aqui la sangre ensayad,
, y decia de
Supimos de los alados
espiritus, que en la tierra
cantaban regocijados,
que era venida a la tierra
La paz de nuestros ganados:
que haveis de morir supimos.
a
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? >> Pastorbs db Belen.
a Belen a verla fuimos,
y como llorando os vimos,
nin? o, en tan pobre lugar ,
lo que alla? por el cantar,
for el llorar conocimos .
Preguntarlo fuera bien,
puesto que os vimos llorando,
aunque del cielo tambien
nos lo dixeron cantando
en los campos de Belen:
sin lengua ei? tavades vos,
mas por vos hablaban dos,
que en las perlas que vertian,
bastantemente decian,' .
que eracies hombre, mi Dios.
Entre vuestros padres caros
humilde lo pareceis,
despues que a circuncidaros
venis al templo , y quereis
libre a la ley obligaros:
no se conoce en los dos,
ni en cumplir la ley, mi Dios,
ni en ser humilde y fiel,
ni porque es precepto en e? l,
mas hoy por la sangre en vos.
Sangre dice humanidad,
cuerpo passible , y sujeto
a dolor y adversidad;
que padecer no es efeto
de vuestra Divinidad:
no porque duda tuvimos
desta verdad, quando os vimos
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? Libro QUARto. ' 361
nacer , que basta nacer ;
mas en viendoos padecer,
que haveis de morir supimos.
Esta glossa era de Damon, hermano de Eli-
phila, hijo de Eliseno : la de Elpino, pastor de
el Jordan, que havia venido a hacer cuentas con
Mahol de la guarda de sus bueyes, era a estos
versos :
Aladre tnia, un zagalillo,
que el ser Dios encubre aqui,
despue? s que es hombre por mi? y
me mira con capotillo.
Un soberano David,
hijo del padre increado,
mas tierno, que exercitado
con el gigante en la lid,
hoy viene a guardar ganado:
mas siendo tierno y sencillo
para lobos del profundo,
que guarde me maravillo
todo el ganado del mundo,
madre mia , un zagalillo .
No ignoro , que con su espada
del monte los arrojo? ,
mas siendo Dios los vencio? ,
que aun no ha entrado en la estacada
con las armas que tomo? :
pero si se ensaya alli,
y a verter la sangre viene f
engan? aramos assi,
Tomo XVI. Zz que
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? 362 Pastores db Belen.
que es tal el traje que tiene ,
que el ser Dios encubre aqui.
A nadie se sujetaba
en tiempo que era leon,
mas cordero de Sion,
todo elemento se alaba,
que le da pena y passion:
el frio le encoge assi,
el ayre , el hielo, aunque es Rey ;
todo se le atreve alli,
hasta el cuchillo y la ley,
despue? s que es hombre por tnt.
Sabiendo, que mis enojos
le han trahido a que se vea
con sangre, aunque e? l lo desea,
puso un capote en sus ojos
cortado de mi librea:
y aunque el aforro amarillo
tiene afuera mi color, , .
como viene el zagalillo
a ser por mi labrador,
me mira con capotillo.
Mas uno de aquellos dias que los pastores tra-
taban de la excelencia de estos mysterios , y el
mayoral Aminadab presidia : rogados Bato y el
Rustico alternaron esta Egloga, dandoles el cie-
lo serenidad, las selvas silencio, y los pastores
aplauso.
BA-
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? LlBUO QU? ARTO.
BATO, EL RUSTICO, ERGASTO.
Bato.
Mientras el Alva de sus blancos nacares
aljofar vierte , dad silencio, Dryades,
entre estas flores y olorosos bacares.
Rustico.
Parad las hojas verdes Hamadryades ,
en tanto que hoy mostramos Bato y Rustico,
a que pueden llegar sacras Thespiades.
Bato.
De la playa de Tyro al mar Ligustico
hare?