Por mi ha de esperar quien vive
la virtud que le prometo,
que soy arca del thesoro
de las riquezas del cielo.
la virtud que le prometo,
que soy arca del thesoro
de las riquezas del cielo.
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
pero quie?
n le sabra?
jugar de improviso con la
gracia y presteza necessaria? Al que errare, dixo
el rustico, tomaremosle una prenda, para dalle
des-
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? 126 Pastores de Belen.
despues el castigo que nos pareciere a proposito.
Yo he hecho concepto de vuestra intencion, re-
plico Finarda, y ayudare? por mi parte, aunque
se? bien , que me pongo a peligro de incurrir en
la pena por momentos. j<Que? nombre tomas?
prosiguio? Llorente, que este era el legitimo del
rustico. La Fama sere? yo, respondio? Finarda, a
quien siguiendo todos los dema? s por su orden, Eli-
phila tomo? la Liberalidad, Damon la Philosophia,
Lesbia la Discrecion, Ergisto el Silencio, Teban-
dra la Paciencia, Alphesibeo el Secreto, Fabio el
Amor, Niseyda la Castidad, Nemoroso el Respe-
to, Pyreno la Fortaleza, Dositea la Templanza,
Bato la Verdad, Lucela la Prudencia, Joran la
Justicia, y el Rustico la Piedad , y comenzo? ansi:
Dime, Philosophia, ? en que? consiste la locura del
mundo? En el fingir los hombres que saben, di-
xo Damon, y en no saber que no saben, y en
sustentar que saben: pero dime , Silencio, ? en
que? consiste ? En hablar sin tiempo, dixo Ergas-
to, y en no conocer el tiempo, y en dejar pas-
sar el tiempo. Mas dime , Discrecion , ? en que?
consiste ? En no saber gobernar sus cosas, dixo
Lesbia, y en murmurar de las agenas, y en que-
rerse poner en lugares altos. Pero dime, Secre-
to, ? en que? consiste? En descubrir los proprios,
dixo Alphesibeo, y en no callar los de los ami-
gos , y en no hacer sus cosas secretamente. Pero
dime, Castidad ,en que? consiste ? En no tenerla
en las palabras, aunque falte en las obras, dixo
Niseyda, y en no tener cautela donde puede re-
sultar infamia, y en querer que no se sepan los
vi-
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? Libro segundo. 127
? icios, quando son publicos. Pero d i me, Respe-
to , ? en que? consiste ? En no le tener a los mayo-
res , dixo Nemoroso , a los padres y maestros.
Pero dime , Paciencia, ? en que? consiste ? En per-
derla a las faltas domesticas, dixo Tebandra, y
a las de los amigos, y en no saber sufrir los
agravios del poderoso, y del que havemos de ro-
gar luego. Pero dime , Liberalidad, < en que? con-
siste la locura del mundo? En ser un hombre,
dixo Eliphila , prodigo con sus vicios, avaro con
sus obligaciones, y ingrato a los beneficios. Pero
dime, Amor, ? en que? consiste? En no le tener
muy grande al autor de la naturaleza, respondio?
Fabio, a nuestros bienhechores y a la patria. Pe-
ro dime , Fortaleza, ? en que? consiste? En mostrar
flaqueza, dixo Pyreno, en las adversidades , en
las mudanzas de los tiempos, y en la forzosa
muerte. Pero dime , Prudencia , ? en que? consiste
la locura del mundo ? En no guardarse el que es
bueno de publicarlo, dixo Lucela, en no medir
el gasto con la hacienda, y en no prevenir la
muerte, siendo tan cierta. Pero dime, Fama, jen
que? consiste? En pretenderla sin meritos, dixo
Finarda , y en solicitarla sin trabajos, y adquirir-
la de cosas viles. Pero dime, Templanza, ? en
que? consiste ? En no abstenerse de convites ex-
plendidos , dixo Dositea, de no refrenarse en las
cosas que dan? an a la salud , y reprimir las que
ofenden la autoridad. Pero dime, Justicia, ? en
que? consiste ? En quererla y no hacerla, respon-
dio? Joran, en la mala distribucion de los bienes,
y en ao temer la divina. Pero dime, Verdad, <en
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? T28 Pastores de belen.
que? coasiste ? En preciarse los hombres de no de-
cirla, replico? Bato, y en pensar que puede ser
encubierta, y en temer el dan? o, quando el cielo
se sirve de que se diga. Pero dime, Piedad, ? en
que? consiste la locura del mundo? En morirse
un hombre consolado de la piedad celestial , no
haviendola tenido de los pobres. Di las dema? s,
prosiguio? Bato. Yo no tengo'mas que decir, res-
pondio? el Rustico. Dos faltan, dixcron todos , y
de comun acuerdo le fue dado per castigo, que
recitasse un Romance , que otras veces le havian
oido , aplicado a la purissima Virgen, del capi-
tulo veinte y quatro del Panaretos de Jesus, hijo
de Sirach, y e? l le comenzo? desta suerte:
. f ? -
Oidme, cielos divinos,
s- angeles, estadme atentos ,
detente , sol, a escucharme
de tu carrera en el medio.
Tu? , velocissima luna,
para tu curso ligero,
i atiende, mar, tierra, escucha,
calle el ayre y oyga el fuego.
Oid , mortales, mi voz,
aves , suspended el vuelo,
y vosotras, verdes plantas,
el vejetativo aumento.
Fieras, olvidad el curso"
peces del humido reyno,
parad las alas de escama,
con que vais cortando hielos.
Yo soy la que procedi?
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? Libro secundo.
de la boca del inmenso,
su primogenita soy
de quantas cosas ha hecho.
Yo la luz infatigable
hice nacer, envolviendo
como en niebla quanto vive,
yo puse en alto mi assiento.
Yo tengo para mis plantas
un throno dorado, puesto
sobre colunas de nubes,
que bordan rayos diversos.
Yo sola los tornos altos
de todos los cielos cerco,
en la tierra y mar estoy,
y los abismos penetro.
Yo tengo de varias gentes
el principado supremo ,
y de todas las naciones
bendicion, corona y ceptro.
Los corazones tambien
de los grandes y pequen? os
generosamente piso
con la virtud que professo.
Yo busque en todas las cosas
mi quietud, descanso y centro,
que ya he puesto en la heredad
de aquel Sen? or sempiterno.
Entonces el que crio?
todas las cosas que veo,
y de quien tambien lo soy,
mando? me escuchar , diciendo:
Que descansarla en mi,
Tomo XVI. R
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? i Pastores de Belen.
y que tendria en mi pecho
cifrado aquel a? to puro,
que engendra su entendimiento .
Aquella divina imagen ,
donde como en claro espejo
eternamente se mira,
que es su unigenito Verbo.
Aquella noticia suya,
aquel que nacio? sin tiempo,
para que en la tierra sea
con tiempo su nacimiento .
En Jacob y en Israel
me manda habitar, poniendo
entre sus mas escogidos
mi solido fundamento.
Antes que los siglos soy,
criada soy abeterno,
mi ser de principio a fin
sin principio y fin posseo.
En su habitacion divina,
y en el resplandor inmenso
de su presencia administro
la dignidad que le debo.
Assi me fundo? en Sion,
que para que fiksve eterno,
la ciudad santificada
para mi descanso tengo.
He puesto por mas firmeza
en Jeiusalen mi Imperio,
y en el pueblo mas honrado
mis fundamentos he puesto.
Cuya herencia puse en Dios,
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? Libro secundo.
porque en el merecimiento
y plenitud de los Santos
es donde yo me detengo.
Soy del Libano oloroso
levantada como cedro,
y en el monte de Sion
cypres hermoso parezco.
No tiende en las blancas hojas
el sol sus rubios cabellos
de las palmas de Cades,
como son mis pensamientos.
Los huertos de Jerico?
de rosas fragrantes llenos
no tienen color , que iguale
para mi purpureo velo.
Soy oliva hermosa en campo,
y mis hojas extendiendo
platano junto a las aguas,
siempre verde y siempre ameno
Aromatizando el ayre
espiro olor como incienso,
cinamomo , y la escogida
myrrha y licores Sa? beos.
Como el Libano exhale? ,
no cortado, ni deshecho,
olor a mi habitacion
de mis obras y deseos.
Porque a mi no me ha tocado
de aquel labrador primero
la segur , que sola yo
gozo deste privilegio.
Que si el Rey hace una ley
Ra
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? Pastores db Belbn.
general con justo acuerdo,
derogarla puede e? l mismo,
y dejar algun ecepto.
En un pergamino Virgen
carta de libre me dieron ,
rubricada de Dios mismo
con una firma y tres sellos.
Como Terebyntho en fin
mis verdes ramos extiendo,
ramos de gracia y de honor,
honor del cielo y del suelo.
Yo como vid fructifico,
y en suave olor me enciendo,
son de honestidad mis flores,
y la pureza que precio.
Soy madre de Amor hermoso,
temor y conocimiento,
y de la santa esperanza,
que a todo el mundo prevengo.
En mi de vida y verdad
todas las gracias se vieron,
que la verdad y la vida
a la tierra dare? presto.
Por mi ha de esperar quien vive
la virtud que le prometo,
que soy arca del thesoro
de las riquezas del cielo.
Venid los que deseais
paz, vida, gloria, consuelo,
porque de mi fruto solo
podeis quedar satisfechos.
En mi sabxosa dulzura
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? Libro segundo. 133
a los panales excedo,
que ha de ser el que he de dar
de cielo y tierra sustento.
Muy bien fue que errasses, dixo Finarda, afni-
go Rustico, porque te diessen tan buena peniten-
cia. Nunca yo pense? , que siendo el que declare?
el juego, respondio? riendose, fuera el que solo
pagara de vosotros. No lo hiciste sin malicia, di-
xo Lucela , y aquello no fue errar, sino detenerte
a pensar como errarias. Quan bien has acomo-
dado el capitulo de aquel sabio Hebreo a esta
santissima Virgen. Bien le pudieras dilatar, an? a-
dio? Pyreno, como en algunas partes lo hiciste,y
quedara mas declarado y mas copioso. Esso pue-
des tu? hacer , replico? el Rustico , enmendandole.
? Que? bien le vienen a la Virgen, dixo Eliphila,
todos estos atributos de la sabiduria! Tal la hizo
la del Eterno Padre, respondio? Niseida. Creed-
me, prosiguio? Alfesibeo, que no hay palabra de
aquellas que no tenga mil sentidos. Essos quisiera
yo tener, dixo Lesbia , para emplearlos todos en
su alabanza. ? O nin? a benditissima ! o hermosissi-
ma doncella ! Que? tan antigua sois en la casa de
Dios, que eternamente haveis estado en su idea!
A esse proposito , dixo Nemoroso, os quiero de-
cir unos versos de Damon , si e? l me ayuda a can-
tarlos , y a acordarme de ellos. Si hare? , respondio?
Damon , y pidiendo a Fabio su instrumento, can-
taron los dos la antigu? edad de la Virgen desta
manera:
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? 134 Pastores de Belen.
Virgen, la noblezi vuestra
hoy vuestra patria averigua,
que sois mas que el cielo antigua,
Reyna suya y gloria nuestra.
Fuera de Dios no hay quien sea
tan antigua como vos,
pues es sin principio Dios ,
y os hizo Dios en su idea.
Si con vos por bien del hombre
la serpiente amenazo? ,
no solo el poder mostro,
mas la antiguedad del nombre.
Que poniendoos de por medio
su misericordia inmensa ,
antes que fuesse la ofensa,
erades vos el remedio.
? Que? mas antigua hidalg i? i,
que haver quando os hizo Dios,
uno solo y es>e Dios,
y que en si mismo vivia!
Pero de tantas coronas ,
Virgen , como os quiso honrar,
tres testigos podeis dar,
pues en Dios hay tres personas.
Y pues son, Virgen hermosa,
verdad sola , ellos dira? n,
que? gloria, que? gracia os dan
por Virgen, Madre y Esposa.
No hay mas que decir, pastores, dixo Bato
admirandose , porque si se hiciesse una informa-
cion en que jurasse el Principe, ? que? fe? podrian
ha-
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? Libro segundo. 135:
hacer los demas testigos? Y assi no era necesa-
rio examinarlos. No hay quien pueda deponer en
la hidalguia de la Virgen, de tiempo inmemorial,
dixo Pyreno , sino es el mismo que la hizo, pues
fue criada antes que los siglos. Porque si pedimos
al cielo que deponga , dira? , que no estaba for-
mado. Si al sol, que adorna su cabeza, que no
tenia oro entonces. Si a la luna , que sirve de es-
trado a sus pies, que no tenia plata. Si a las es-
trellas, que bordan su manto, que no tenian dia-
mantes. Si a los Angeles, que la sirven, que no
tenian ser. De suerte , que en la probanza de su
antiguedad, solo puede jurar el mismo Dios, y
sus tres divinas personas. Jurar dixe ; pero assi
es, que David dixo, que Dios havia jurado de
hacer Sacerdote a su Hijo, segun la orden de
Melchisedech , y que no le havia pesado del ju-
ramento. Ponte en esse camino, dixo Dositea al
Rustico, y mira si viene Aminadab al prado : y
porque? el ayre se esfuerza, desgaja de essos lau-
reles algunas ramas que atravessemos entre es-
tos chopos para hacer defensa. ? Yo solo, y sin instru-
mento ? dixo el pastor, pues aunque yo tuviera
la fuerza de aquel Philisteo, hermano de Goliat,
que trahia tan gruessa lanza en la batalla de Ga-
cer como el madero, en que envuelven la tela?
los que tejen , o los veinte y quatro dedos de
aquel de Rapbain en Geth , que por cosa nota-
ble cuenta el libro primero del Paralipomenon.
Vengan dos o tres pastores conmigo , y trahere-
mos algunas ramas de estos terebynthos , enebros
y lentiscos. Levantaronse Alphesibeo y Bato, y
? * acom-
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? i$6 Pastores de Belen.
acompan? ando al Rustico, desgajaron algunas ra-
mas , de que texieron entre los arboles una hermo-
sa cabana y breve, en cuyo agradecimiento Lucela
templando su instrumento , a la limpieza de la
Concepcion de Mari? a canto? assi:
Por uno y otro barbaro soldado
dividiendo el acero belicoso,
justo respeto de su rostro hermoso,
en jazmines y purpura ban? ado,
Entro? Judith al pavellon bordado
del Capitan de Ninive famoso,
tan bien calzado el pie pequen? o ayroso,
que le llevo? los ojos el calzado.
Calzada de la luna entro? Mari? a
en el mundo tan limpia y tan hermosa,
que no solo piso? su tyrania,
Pero llevo? los ojos amorosa
del mismo Dios, que la dispone y cria
con limpieza de Madre y pies de Esposa ?
Acordandose Fabio de un soneto de Belardo
pidiendole su instrumento a Lucela , le cant<
assi:
Todos los atributos que tenia
Dios soberano, en que hombre Dios se nombre,
parece que cumplieron con su nombre,
y lo que a cada qtial se le debia.
Satisfizo a su gran sabiduria
con el saber hacer que Dios fuesse hombre,
y a su justicia, quando mas assombre,
que
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? Libro segundo. 137
que Dios a Dios satisfacer podia.
Al poder con querer satisficiera,
y al amor coa amar nuestros provechos,
y a su piedad con ver nuestra desgracia:
jPero a su inmensidad como pudiera,
si cupo de una Virgen en el pecho,
pues no era inmensa, a no lo ser de gracia?
No fue menester rogar a Nemoroso, oyendo
alabar a la Virgen, y contra la condicion de los
mu? sicos, que siempre cantan rogados , canto? assi:
Pensando estaba Mari? a
en alta contemplacion ,
quien havia de ser madre
del Hijo eterno de Dios.
De los sagrados Prophetas
la soberana leccion >
le havia puesto el deseo,
que el alma le suspendio? .
Leyo? que una Virgen santa,
y sin obra de varon,
un Hijo concibiria ,
siendo ella crystal, y e? l sol.
Felicissima doncella,
le dice llena de amor,
porque entonces no sabia
que por ella se escribio? :
? Quie? n tan venturosa fuera,
que por serviros a vos
mereciera ser esclava
de las que de vos lo son!
Tomo XVI, S Des-
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? t Pastores de Belen.
Desde aqui, Virgen hermosa,
adoro y respeto yo
aquel campo, que ha de dar
fruto de tal bendicion.
Quando esto dice la nin? a,
nin? a en los ojos de Dios,
que con el nin? o que espera
las tendra? para los dos.
Bate las alas un Angel
de la esphera superior,
coronando el ayre claro
de candido resplandor.
En la humilde Nazareth
el alto vuelo paro? ,
donde ha de pararse el cielo,
y nueve meses su autor.
Tomo? forma de un mancebo
mas hermoso que Absalon,
ni era mucho, pues su duen? o
verdadera la tomo? .
Las rodillas por el suelo
dixo que era embajador
de la paz de Dios y el hombre,
con que Dios hombre quedo? .
Mas bendita fue Mari? a,
y de mas gracias y honor,
en creer, que en concebir
a Dios en esta ocasion.
tVos sois, divina Sen? ora,
hermosa nin? a , vos sois
la que ha de ser de Dios madre
y criar al que os crio? .
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? Libro secundo. 1391
. Vos sois la zarza divina,
que verde se conservo
entre las llamas de fuego,
y vos la vara de aron.
Vos el arco de las paces
de mas divino color,
que el cielo abraza esmaltado
de fe? , esperanza y amor.
Vos el arca del diluvio,
vos la estrella de Jacob,
vos la paloma que truxo
nuevas del arco y del sol.
Vos la ? Virgen, cuya planta
ha de pisar al dragon
tyrano de nuestras vidas,
desde que a Eva engan? o.
Vos propiciatorio santo,
vos templo de Salomon,
a donde golpe de culpa
en ningun tiempo se oyo? .
Vos limpia, Virgen hermosa,
desde vuestra Concepcion,
que como le fue possible,
quien os hizo, os reservo? .
Al ultimo acento de estos versos, de quien so-
las las cuerdas murmuraban, mas por haverle de-
jado , que por ofendidas de la mano que las he-
ria , llegaron Aminadab y Palmyra, que recibidos
con aplauso de todos, y dandoles el mejor lugar,
tomaron assiento. < Que? se trataba, dixo el mon-
tan? e? s , pastores y pastoras de estas sagradas riberas
Ss del
?
gracia y presteza necessaria? Al que errare, dixo
el rustico, tomaremosle una prenda, para dalle
des-
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? 126 Pastores de Belen.
despues el castigo que nos pareciere a proposito.
Yo he hecho concepto de vuestra intencion, re-
plico Finarda, y ayudare? por mi parte, aunque
se? bien , que me pongo a peligro de incurrir en
la pena por momentos. j<Que? nombre tomas?
prosiguio? Llorente, que este era el legitimo del
rustico. La Fama sere? yo, respondio? Finarda, a
quien siguiendo todos los dema? s por su orden, Eli-
phila tomo? la Liberalidad, Damon la Philosophia,
Lesbia la Discrecion, Ergisto el Silencio, Teban-
dra la Paciencia, Alphesibeo el Secreto, Fabio el
Amor, Niseyda la Castidad, Nemoroso el Respe-
to, Pyreno la Fortaleza, Dositea la Templanza,
Bato la Verdad, Lucela la Prudencia, Joran la
Justicia, y el Rustico la Piedad , y comenzo? ansi:
Dime, Philosophia, ? en que? consiste la locura del
mundo? En el fingir los hombres que saben, di-
xo Damon, y en no saber que no saben, y en
sustentar que saben: pero dime , Silencio, ? en
que? consiste ? En hablar sin tiempo, dixo Ergas-
to, y en no conocer el tiempo, y en dejar pas-
sar el tiempo. Mas dime , Discrecion , ? en que?
consiste ? En no saber gobernar sus cosas, dixo
Lesbia, y en murmurar de las agenas, y en que-
rerse poner en lugares altos. Pero dime, Secre-
to, ? en que? consiste? En descubrir los proprios,
dixo Alphesibeo, y en no callar los de los ami-
gos , y en no hacer sus cosas secretamente. Pero
dime, Castidad ,en que? consiste ? En no tenerla
en las palabras, aunque falte en las obras, dixo
Niseyda, y en no tener cautela donde puede re-
sultar infamia, y en querer que no se sepan los
vi-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:45 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro segundo. 127
? icios, quando son publicos. Pero d i me, Respe-
to , ? en que? consiste ? En no le tener a los mayo-
res , dixo Nemoroso , a los padres y maestros.
Pero dime , Paciencia, ? en que? consiste ? En per-
derla a las faltas domesticas, dixo Tebandra, y
a las de los amigos, y en no saber sufrir los
agravios del poderoso, y del que havemos de ro-
gar luego. Pero dime , Liberalidad, < en que? con-
siste la locura del mundo? En ser un hombre,
dixo Eliphila , prodigo con sus vicios, avaro con
sus obligaciones, y ingrato a los beneficios. Pero
dime, Amor, ? en que? consiste? En no le tener
muy grande al autor de la naturaleza, respondio?
Fabio, a nuestros bienhechores y a la patria. Pe-
ro dime , Fortaleza, ? en que? consiste? En mostrar
flaqueza, dixo Pyreno, en las adversidades , en
las mudanzas de los tiempos, y en la forzosa
muerte. Pero dime , Prudencia , ? en que? consiste
la locura del mundo ? En no guardarse el que es
bueno de publicarlo, dixo Lucela, en no medir
el gasto con la hacienda, y en no prevenir la
muerte, siendo tan cierta. Pero dime, Fama, jen
que? consiste? En pretenderla sin meritos, dixo
Finarda , y en solicitarla sin trabajos, y adquirir-
la de cosas viles. Pero dime, Templanza, ? en
que? consiste ? En no abstenerse de convites ex-
plendidos , dixo Dositea, de no refrenarse en las
cosas que dan? an a la salud , y reprimir las que
ofenden la autoridad. Pero dime, Justicia, ? en
que? consiste ? En quererla y no hacerla, respon-
dio? Joran, en la mala distribucion de los bienes,
y en ao temer la divina. Pero dime, Verdad, <en
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:45 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? T28 Pastores de belen.
que? coasiste ? En preciarse los hombres de no de-
cirla, replico? Bato, y en pensar que puede ser
encubierta, y en temer el dan? o, quando el cielo
se sirve de que se diga. Pero dime, Piedad, ? en
que? consiste la locura del mundo? En morirse
un hombre consolado de la piedad celestial , no
haviendola tenido de los pobres. Di las dema? s,
prosiguio? Bato. Yo no tengo'mas que decir, res-
pondio? el Rustico. Dos faltan, dixcron todos , y
de comun acuerdo le fue dado per castigo, que
recitasse un Romance , que otras veces le havian
oido , aplicado a la purissima Virgen, del capi-
tulo veinte y quatro del Panaretos de Jesus, hijo
de Sirach, y e? l le comenzo? desta suerte:
. f ? -
Oidme, cielos divinos,
s- angeles, estadme atentos ,
detente , sol, a escucharme
de tu carrera en el medio.
Tu? , velocissima luna,
para tu curso ligero,
i atiende, mar, tierra, escucha,
calle el ayre y oyga el fuego.
Oid , mortales, mi voz,
aves , suspended el vuelo,
y vosotras, verdes plantas,
el vejetativo aumento.
Fieras, olvidad el curso"
peces del humido reyno,
parad las alas de escama,
con que vais cortando hielos.
Yo soy la que procedi?
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? Libro secundo.
de la boca del inmenso,
su primogenita soy
de quantas cosas ha hecho.
Yo la luz infatigable
hice nacer, envolviendo
como en niebla quanto vive,
yo puse en alto mi assiento.
Yo tengo para mis plantas
un throno dorado, puesto
sobre colunas de nubes,
que bordan rayos diversos.
Yo sola los tornos altos
de todos los cielos cerco,
en la tierra y mar estoy,
y los abismos penetro.
Yo tengo de varias gentes
el principado supremo ,
y de todas las naciones
bendicion, corona y ceptro.
Los corazones tambien
de los grandes y pequen? os
generosamente piso
con la virtud que professo.
Yo busque en todas las cosas
mi quietud, descanso y centro,
que ya he puesto en la heredad
de aquel Sen? or sempiterno.
Entonces el que crio?
todas las cosas que veo,
y de quien tambien lo soy,
mando? me escuchar , diciendo:
Que descansarla en mi,
Tomo XVI. R
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? i Pastores de Belen.
y que tendria en mi pecho
cifrado aquel a? to puro,
que engendra su entendimiento .
Aquella divina imagen ,
donde como en claro espejo
eternamente se mira,
que es su unigenito Verbo.
Aquella noticia suya,
aquel que nacio? sin tiempo,
para que en la tierra sea
con tiempo su nacimiento .
En Jacob y en Israel
me manda habitar, poniendo
entre sus mas escogidos
mi solido fundamento.
Antes que los siglos soy,
criada soy abeterno,
mi ser de principio a fin
sin principio y fin posseo.
En su habitacion divina,
y en el resplandor inmenso
de su presencia administro
la dignidad que le debo.
Assi me fundo? en Sion,
que para que fiksve eterno,
la ciudad santificada
para mi descanso tengo.
He puesto por mas firmeza
en Jeiusalen mi Imperio,
y en el pueblo mas honrado
mis fundamentos he puesto.
Cuya herencia puse en Dios,
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? Libro secundo.
porque en el merecimiento
y plenitud de los Santos
es donde yo me detengo.
Soy del Libano oloroso
levantada como cedro,
y en el monte de Sion
cypres hermoso parezco.
No tiende en las blancas hojas
el sol sus rubios cabellos
de las palmas de Cades,
como son mis pensamientos.
Los huertos de Jerico?
de rosas fragrantes llenos
no tienen color , que iguale
para mi purpureo velo.
Soy oliva hermosa en campo,
y mis hojas extendiendo
platano junto a las aguas,
siempre verde y siempre ameno
Aromatizando el ayre
espiro olor como incienso,
cinamomo , y la escogida
myrrha y licores Sa? beos.
Como el Libano exhale? ,
no cortado, ni deshecho,
olor a mi habitacion
de mis obras y deseos.
Porque a mi no me ha tocado
de aquel labrador primero
la segur , que sola yo
gozo deste privilegio.
Que si el Rey hace una ley
Ra
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? Pastores db Belbn.
general con justo acuerdo,
derogarla puede e? l mismo,
y dejar algun ecepto.
En un pergamino Virgen
carta de libre me dieron ,
rubricada de Dios mismo
con una firma y tres sellos.
Como Terebyntho en fin
mis verdes ramos extiendo,
ramos de gracia y de honor,
honor del cielo y del suelo.
Yo como vid fructifico,
y en suave olor me enciendo,
son de honestidad mis flores,
y la pureza que precio.
Soy madre de Amor hermoso,
temor y conocimiento,
y de la santa esperanza,
que a todo el mundo prevengo.
En mi de vida y verdad
todas las gracias se vieron,
que la verdad y la vida
a la tierra dare? presto.
Por mi ha de esperar quien vive
la virtud que le prometo,
que soy arca del thesoro
de las riquezas del cielo.
Venid los que deseais
paz, vida, gloria, consuelo,
porque de mi fruto solo
podeis quedar satisfechos.
En mi sabxosa dulzura
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? Libro segundo. 133
a los panales excedo,
que ha de ser el que he de dar
de cielo y tierra sustento.
Muy bien fue que errasses, dixo Finarda, afni-
go Rustico, porque te diessen tan buena peniten-
cia. Nunca yo pense? , que siendo el que declare?
el juego, respondio? riendose, fuera el que solo
pagara de vosotros. No lo hiciste sin malicia, di-
xo Lucela , y aquello no fue errar, sino detenerte
a pensar como errarias. Quan bien has acomo-
dado el capitulo de aquel sabio Hebreo a esta
santissima Virgen. Bien le pudieras dilatar, an? a-
dio? Pyreno, como en algunas partes lo hiciste,y
quedara mas declarado y mas copioso. Esso pue-
des tu? hacer , replico? el Rustico , enmendandole.
? Que? bien le vienen a la Virgen, dixo Eliphila,
todos estos atributos de la sabiduria! Tal la hizo
la del Eterno Padre, respondio? Niseida. Creed-
me, prosiguio? Alfesibeo, que no hay palabra de
aquellas que no tenga mil sentidos. Essos quisiera
yo tener, dixo Lesbia , para emplearlos todos en
su alabanza. ? O nin? a benditissima ! o hermosissi-
ma doncella ! Que? tan antigua sois en la casa de
Dios, que eternamente haveis estado en su idea!
A esse proposito , dixo Nemoroso, os quiero de-
cir unos versos de Damon , si e? l me ayuda a can-
tarlos , y a acordarme de ellos. Si hare? , respondio?
Damon , y pidiendo a Fabio su instrumento, can-
taron los dos la antigu? edad de la Virgen desta
manera:
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? 134 Pastores de Belen.
Virgen, la noblezi vuestra
hoy vuestra patria averigua,
que sois mas que el cielo antigua,
Reyna suya y gloria nuestra.
Fuera de Dios no hay quien sea
tan antigua como vos,
pues es sin principio Dios ,
y os hizo Dios en su idea.
Si con vos por bien del hombre
la serpiente amenazo? ,
no solo el poder mostro,
mas la antiguedad del nombre.
Que poniendoos de por medio
su misericordia inmensa ,
antes que fuesse la ofensa,
erades vos el remedio.
? Que? mas antigua hidalg i? i,
que haver quando os hizo Dios,
uno solo y es>e Dios,
y que en si mismo vivia!
Pero de tantas coronas ,
Virgen , como os quiso honrar,
tres testigos podeis dar,
pues en Dios hay tres personas.
Y pues son, Virgen hermosa,
verdad sola , ellos dira? n,
que? gloria, que? gracia os dan
por Virgen, Madre y Esposa.
No hay mas que decir, pastores, dixo Bato
admirandose , porque si se hiciesse una informa-
cion en que jurasse el Principe, ? que? fe? podrian
ha-
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? Libro segundo. 135:
hacer los demas testigos? Y assi no era necesa-
rio examinarlos. No hay quien pueda deponer en
la hidalguia de la Virgen, de tiempo inmemorial,
dixo Pyreno , sino es el mismo que la hizo, pues
fue criada antes que los siglos. Porque si pedimos
al cielo que deponga , dira? , que no estaba for-
mado. Si al sol, que adorna su cabeza, que no
tenia oro entonces. Si a la luna , que sirve de es-
trado a sus pies, que no tenia plata. Si a las es-
trellas, que bordan su manto, que no tenian dia-
mantes. Si a los Angeles, que la sirven, que no
tenian ser. De suerte , que en la probanza de su
antiguedad, solo puede jurar el mismo Dios, y
sus tres divinas personas. Jurar dixe ; pero assi
es, que David dixo, que Dios havia jurado de
hacer Sacerdote a su Hijo, segun la orden de
Melchisedech , y que no le havia pesado del ju-
ramento. Ponte en esse camino, dixo Dositea al
Rustico, y mira si viene Aminadab al prado : y
porque? el ayre se esfuerza, desgaja de essos lau-
reles algunas ramas que atravessemos entre es-
tos chopos para hacer defensa. ? Yo solo, y sin instru-
mento ? dixo el pastor, pues aunque yo tuviera
la fuerza de aquel Philisteo, hermano de Goliat,
que trahia tan gruessa lanza en la batalla de Ga-
cer como el madero, en que envuelven la tela?
los que tejen , o los veinte y quatro dedos de
aquel de Rapbain en Geth , que por cosa nota-
ble cuenta el libro primero del Paralipomenon.
Vengan dos o tres pastores conmigo , y trahere-
mos algunas ramas de estos terebynthos , enebros
y lentiscos. Levantaronse Alphesibeo y Bato, y
? * acom-
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? i$6 Pastores de Belen.
acompan? ando al Rustico, desgajaron algunas ra-
mas , de que texieron entre los arboles una hermo-
sa cabana y breve, en cuyo agradecimiento Lucela
templando su instrumento , a la limpieza de la
Concepcion de Mari? a canto? assi:
Por uno y otro barbaro soldado
dividiendo el acero belicoso,
justo respeto de su rostro hermoso,
en jazmines y purpura ban? ado,
Entro? Judith al pavellon bordado
del Capitan de Ninive famoso,
tan bien calzado el pie pequen? o ayroso,
que le llevo? los ojos el calzado.
Calzada de la luna entro? Mari? a
en el mundo tan limpia y tan hermosa,
que no solo piso? su tyrania,
Pero llevo? los ojos amorosa
del mismo Dios, que la dispone y cria
con limpieza de Madre y pies de Esposa ?
Acordandose Fabio de un soneto de Belardo
pidiendole su instrumento a Lucela , le cant<
assi:
Todos los atributos que tenia
Dios soberano, en que hombre Dios se nombre,
parece que cumplieron con su nombre,
y lo que a cada qtial se le debia.
Satisfizo a su gran sabiduria
con el saber hacer que Dios fuesse hombre,
y a su justicia, quando mas assombre,
que
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? Libro segundo. 137
que Dios a Dios satisfacer podia.
Al poder con querer satisficiera,
y al amor coa amar nuestros provechos,
y a su piedad con ver nuestra desgracia:
jPero a su inmensidad como pudiera,
si cupo de una Virgen en el pecho,
pues no era inmensa, a no lo ser de gracia?
No fue menester rogar a Nemoroso, oyendo
alabar a la Virgen, y contra la condicion de los
mu? sicos, que siempre cantan rogados , canto? assi:
Pensando estaba Mari? a
en alta contemplacion ,
quien havia de ser madre
del Hijo eterno de Dios.
De los sagrados Prophetas
la soberana leccion >
le havia puesto el deseo,
que el alma le suspendio? .
Leyo? que una Virgen santa,
y sin obra de varon,
un Hijo concibiria ,
siendo ella crystal, y e? l sol.
Felicissima doncella,
le dice llena de amor,
porque entonces no sabia
que por ella se escribio? :
? Quie? n tan venturosa fuera,
que por serviros a vos
mereciera ser esclava
de las que de vos lo son!
Tomo XVI, S Des-
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? t Pastores de Belen.
Desde aqui, Virgen hermosa,
adoro y respeto yo
aquel campo, que ha de dar
fruto de tal bendicion.
Quando esto dice la nin? a,
nin? a en los ojos de Dios,
que con el nin? o que espera
las tendra? para los dos.
Bate las alas un Angel
de la esphera superior,
coronando el ayre claro
de candido resplandor.
En la humilde Nazareth
el alto vuelo paro? ,
donde ha de pararse el cielo,
y nueve meses su autor.
Tomo? forma de un mancebo
mas hermoso que Absalon,
ni era mucho, pues su duen? o
verdadera la tomo? .
Las rodillas por el suelo
dixo que era embajador
de la paz de Dios y el hombre,
con que Dios hombre quedo? .
Mas bendita fue Mari? a,
y de mas gracias y honor,
en creer, que en concebir
a Dios en esta ocasion.
tVos sois, divina Sen? ora,
hermosa nin? a , vos sois
la que ha de ser de Dios madre
y criar al que os crio? .
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? Libro secundo. 1391
. Vos sois la zarza divina,
que verde se conservo
entre las llamas de fuego,
y vos la vara de aron.
Vos el arco de las paces
de mas divino color,
que el cielo abraza esmaltado
de fe? , esperanza y amor.
Vos el arca del diluvio,
vos la estrella de Jacob,
vos la paloma que truxo
nuevas del arco y del sol.
Vos la ? Virgen, cuya planta
ha de pisar al dragon
tyrano de nuestras vidas,
desde que a Eva engan? o.
Vos propiciatorio santo,
vos templo de Salomon,
a donde golpe de culpa
en ningun tiempo se oyo? .
Vos limpia, Virgen hermosa,
desde vuestra Concepcion,
que como le fue possible,
quien os hizo, os reservo? .
Al ultimo acento de estos versos, de quien so-
las las cuerdas murmuraban, mas por haverle de-
jado , que por ofendidas de la mano que las he-
ria , llegaron Aminadab y Palmyra, que recibidos
con aplauso de todos, y dandoles el mejor lugar,
tomaron assiento. < Que? se trataba, dixo el mon-
tan? e? s , pastores y pastoras de estas sagradas riberas
Ss del
?
