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? Libro tercero. 283
3 Leviathan enfrena la nariz;
Ruth tiene a Obed, el hijo de Booz,
y pues le ha de moler en almirez,
bien se puede vestir negro capuz:
Ya no dara? , como otras veces coz,
al alma pieza negra en su ajedrez
ni sera? de mis yerros avestruz.
Por cierto, dixo Ergasto, tu? has hecho, AI-
phesibeo amigo , una cosa digna de tu ingenio y
acomodado la tarazea de maderas tan asperas
gallardamente en la tabla de este Epigrama i pe-
ro soy de parecer que demos el cordero al Rus-
tico , y que yo te de? a ti mi cayado , el que tie-
ne por remate el sacrificio de Abrahan, obra en
box palido del cuchillo y ingenio de Felisardo,
escultor natural, que ha excedido los que con es-
tudio exercitan este famoso arte por las ciuda-
des, y a Fabio le dare? unas abarcas de Ange-
lin, madera incorruptible y arbol pocas veces
visto en estos montes : seguro podra? Fabio lle-
varlas por las nieves, seguro passar los rios, y
seguro pisara? los cardos y malezas de los prados
en el Noviembre frio. Quie? n, dixo Alphesibeo,
podra? contradecirte , pastor discreto, ni quie? n co-
mo tu? sabe, ni ha sabido ser corte? s, agradecido
y honrador de los agenos trabajos; los cielos lo-
gren tus verdes an? os, honra de las riberas del
Jordan y de los pastores de Belen. Yo a lo me-
nos , dixo entonces el Rustico, a la merced que
me has hecho, estare? eternamente agradecido: el
premio no le merezco, y si le merezco, fue por
Nna es-
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? 284 Pastores de belen.
este santo nin? o, y assi se le mando y restituyo,
diciendo assi:
Este cordero humilde, o nin? o bello,
o cordero mas puro y soberano,
como el de Isaac , quisiera de mi mano
. dar en lugar de tu ? nocente cuello:
Y aunque es cedros al Libano, ofrecello
a la inocencia de tu velo humano,
admite el don de un rustico villano,
Phacthonte ya del sol de tu cabello.
Yo no te puedo dar lienzos sutiles,
brocados Persas de Real decoro,
ni aromas en crystales y marfiles:
La voluntad es el mayor. thesoro,
porque con ella en los presentes viles
de amante es el amor y el alma es oro.
Con estas agradables porfi? as passaban los pas-
tores de Belen el frio de aquella noche, y assi
interrumpian con agradables voces su obscuro si-
lencio , hasta que ya vencio? a algunos el suen? o,
no porque era justo dormirse, mas porque les
sucedia lo que a los que han tenido algun do-
lor, que en faltandoles acude el suen? o, que por
su desvelo no havian tenido, estaba el mundo
lleno de los dolores de Adan , de los cuidados
de su remedio: vieron al divino remedio suyo,
descansaron , y acudio? les el suen? o : a uno de los
quales Alphcsibeo comenzo? a cantar assi:
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? Libro tercbro. ,285
Toca , toca las campanillas,
Gil, recuerda a los Maytines. ,
vera? s maravillas,
que estan en el choro los Ser achines,
y el Sacerdote en mantillas.
Ya tocan a que celebre, 1
no duermas carillo ahora,
que en lugar de cantar , llora
con el Alva en un pesebre:
vera? s las de sus mexillas,
todas de rosa y jazmines,
y oira? s maravillas,
que estan en el choro los S? raphinesy
y el Sacerdote en mantillas.
Mantillas le sirven de alba
y tan rotas, que por ellas
se ve? el sol y las estrellas,
que dan luz al sol y Alva:
si a los principios te humillas, >
levantara? ste a los fines,
y oira? s maravillas,
que estan en el choro los Serajphines> >
y el Sacerdote en mantillas.
Hai, pastores, dixo Dositea, ? como no nos
deshacemos en viras lagrimas , mirando este di-
vinissimo Sen? or en tanta humildad , por subir la
nuestra a su majestad y grandeza? Grande es la
fuerza de amor, dixo Pyreno, ? que? huvieran di-
cho los Antiguos sabios , si tuvieran luz de este
soberano dia ? No carecio? , dixo Alphesibeo , la
Theo-
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? 586 Pastores db Belen.
Theologia de los Egypcios deste conocimiento:
aun no digo la de Mercurio Trimegisto, que tan
altamente hablo? de la Divinidad: pero si repa-
rais en las Imagenes, con que le pintaban , cono-
cereis que le hicieron poderoso en el cielo, co-
mo en la tierra, que aquellos rayos que le po-
nen , esso quiso decir entonces , mostrando, que
era amor poderoso a deshacerlos. Las Sibylas
bien lo significaron , dixo Ergasto, en sus sa-
grados versos: y yo me acuerdo haver oido a
pastores doctos en las sagradas antiguedades,
que la Erythrea dixo notabLes cosas de la venida
de este Principe, y que era de tres maneras su
prophecia , o con voz viva, o con escritura y se-
n? ales , o ciertas notas, que hoy se ven, pasto-
res , en algunos Romanos obeliscos, o con una
letra sola , significando una diccion entera. Estas
escribian en hojas de palmas, y dellas hay no-
tables historias ; pero estos vaticinios divinamen-
te se ven e/i nuestros Prophetas. Algun dia os
dira? Aminadab cosas inauditas y raras , que yo
le tengo oidas; mas viniendo al poder de amor,
oid picores lo que cantaba un diatt
Como ha de luchar con Dios,
pone mas fuerzas Amor.
Con Jacob hombre robusto,
que con un Angel luchaba,
quando su Rachel amaba,
lucho? Amor con mucho gusto
catorce an? os al justo :
? ? . <<. '. mas con Dios, quatro mil an? os,
por-
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? Libro tercero. 387
porque mirando los dan? os
que el primer hombre causo,
forte mas fuerzas Amor.
A David vencio? luchando,
y a Sanson por los cabellos,
pero tardo? se en vencellos,
lo que tardaron mirando:
pero los tiempos llegando,
en que Dios ha de venir,
nacer, vivir y morir,
y entrar en campo los dos,
pone mas fuerzas Amor.
Como ha de ser la caida
de los cielos a la tierra,
y esta? la paz de la guerra,
. en que le cueste la vida:
como a tres va la vencida,
y saben los cielos que es
el segundo de los tres
mas que Sanson y Jacob,
fone mas fuerzas Amor.
? Como dices, dixo Pyreno, en acabando de
cantar, a Ergasto, quatro mil an? os desde el prin-
cipio del mundo al Nacimiento de este Sen? or?
Porque nacio? , dixo Ergasto, tres mil y nove-
cientos y sesenta y siete an? os despues de su fa-
brica , y faltan a quatro mil tan pocos. ? Y todo
esse tiempo, replico? Alphesibeo, ha que esta? el
padre universal de los hombres en el seno de
Abrahan? Tanto ha que espera, dixo Ergasto,
la venida de Dios hcmbre al mundo. ? Co? mo
sien-
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? 288 Pastores de Belen.
siendo posterior Abrahan a nuestro padre dos
mil y ciento y veinte an? os, que essos tenia de
edad el mundo, quando murio? Abrahan, dices
que esta? en su seno ? Porque despues de su muer-
te se le dio? este honor, por la promessa que
Dios le havia hecho, de que de su descenden-
cia tomaria la humanidad santisima, con que le
miras. En estas santas platicas, en estas devotas
canciones se entretenian los pastores , quando
avisado Aminadab de algunos que havian vuel-
to y esparcido esta voz por todos aquellos valles,
prados y montes, venia con su amada Palmyra
a ver el recien nacido Infante. Fue grande el
regocijo que los pastores hicieron a su venida,
porque de ordinario les declaraba maravillosos
secretos , como hombre tan leido y sabio en las
Divinas letras. : e? l postrado por aquel dichoso
suelo, le adoro? y llamo? su Dios y Sen? or infini-
tas veces, siendo tanto mayor su alegria, quan-
to lo era la noticia y esperanza que havia tenido
de aquel Divino mysterio. Sosego? se un rato,
despues de haverle dicho mil amorosos requie-
bros , bastantes a enternecer las piedras de aque-
llos muros, quanto mas los corazones de aque-
llos santos pastores , y acompan? andole su esposa
con la voz y el instrumento dixeron los dos assi:
Zagalejo de perlas,
hijo del Alva,
< do? nde vais, que hace frio,
tan de manana. 1
(. Como sois lucero
del
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? Libro tercero. 289
del alma mia,
a traher el dia
naceis primero,
pastor y cordero
sin choza y lana,
i do? nde vais, que hace frio,
tan de man? ana}
Perlas en los ojos,
risa en la boca,
las almas provoca
a placer y enojos:
cabellitos rojos,
boca de grana,
i do? nde vais, que hace frio,
tan de manana}
Que teneis que hacer,
pastorcico santo,
madrugando tanto
lo dais a entender:
aunque vais a ver
difrazado al alma ,
? do? nde vais, que hace Jriot
tan de man? ana}
? Do? nde vais, prosiguio? Aminadab , cordero
santissimo, en la noche mas rigurosa de este hi-
bierno ? \ tanto fuego llevais en esse abrasado co-
razon , vida mia y mi Sen? or , que puede defen-
derse deste hielo, desta nieve inclementissima, y
deste viento prozeloso ? No pudierades aguardar a
la salida del sol, para que sus rayos os dieran el
calor que deben a essas manos que se los dieron?
Tomo XVI. Oo i Mas
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? 290 Pastorbs db Belen.
< Mis por que? havia de nacer otro sol primero
que vos ? y si al natural curso fuera mas confor-
me despues del Al va, < que? Aurora mas pura,
candida y resplandeciente , que vuestra madre
puri? sima ? Fuera de que se echa de ver, mis ojos , la
priesa que teniades por amanecer al mundo , pues
venis tan anticipado , que me dicen, que salistes
a la mitad de la noche. ? Hai mi bien, tan cor-
to os parecio? el dia para el que venis a hacerle,
que le contais desde su primera hora! Mas co-
mo vos sois el mayor dia, el mayor sol y la ma-
yor luz, ? co?
mo no haviades de tener esse princi-
pio , aunque vos no lo teneis , siendo como sois
en el principio cerca de Dios , y el mismo Dios?
Mientras Aminadab hablaba , Felicio y Damon
havian concertado un dialogo, y le dixeron des-
ta suerte:
P. < Quie? n llama ? R. <* Quie? n esta? ahi ?
P. < Do? nde esta? , sabeislo vos,
un nin? o, que es hombre y Dios ?
R. Quedito que duerme aqui .
P. i En el suelo duerme ? R. Si.
P. Pues decidle , que despierte,
que viene tras e? l la muerte,
despues que es hombre por mi? .
R. Llamad con voces mas bajas,
si le venis a buscar ,
que cansado de llorar
se ha dormido en unas pajas.
P. Bien podeis abrirme a mi,
que puesto que busco a Dios,
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? Libro tercero. 291
ya somos hombres los dos .
R. Quedito, que duerme aqui.
A fe que es mucha malicia,
que acabado de llegar
le vengais a executar,
y con vara de justicia .
P. El mismo lo quiere assi,
por satisfacer a Dios :
entrad , decidselo vos.
R. Quedito , que duerme aqui.
? Que? prendas quereis sacar t
sino tiene mas hacienda
su madre, que aquesta prenda
para que pueda pagar?
R. Si tiene tantas en si,
que es igual al mismo Dios,
? que? mas prendas quereis vos i
R. Quedito , que duerme aqui.
Havianse entristecido los pastores con esta can-
cion lastimosa, y el Rustico Bato por alegrarlos
al son del tamboril, que le tan? ia mas que dies-
tra, graciosamente, canto? assi:
Pario? Mari? a en Belen,
y a ver su nin? o vinieron
quantos son, y quantos fueron,
y lo tuvieron por bien.
De catorce an? os Mari? a,
y mas tres meses y medio,
pario? la gloria y remedio
que el suelo al cielo pedia,
O02 y
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? Pastores de Belen.
y este dia pidio? al hombre,
aunque esto assombre,
que Dios su nombre se nombre,
y el Verbo aqui
lo cumple assi,
que el Padre dice que si,
y el Espiritu tambien ,
y lo tuvieron por bien.
Vino a ver a la parida ,
aunque no personalmente ,
mucha anciana y noble gente,
como thesoro ascondida,
su comida
truxo Adan, por quien nos dan
este soberano pan
con flores bellas,
y Eva entre ellas,
golosinas de doncellas,
que hacen mal, y saben bien,
y lo tuvieron por bkn.
Truxo un corderillo Abel,
y Seth truxo un astrolabio,
Eno? s , como santo y sabio,
una invocacion tras e? l,
Malaleei
con Cavnan, trayendo van
gente , que sembrasse pan>>
porque crecia
cada dia :
Henoc inmortal venia,
y el viejo Mathusalen,
y lo tuvieron por bien.
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? LlB RO TERCERO.
Su arca truxo Noe? ,
la mayor casa del mundo,
que del diluvio profundo
sobre Armenia puso el pie:
vino Thare? ,
vino Abrahan, a quien dan
la bendicion de Chanan,
Isaac vino,
y peregrino
aquel amante divino,
Jacob , padre de Ruben,
y lo tuvieron por bien.
Joseph truxo un cierto pozo,
y Moyses una serpiente,
tal, que en viendola la gente
recibia vida y gozo,
bravo mozo Josue? ,
passando a pie
el Jordan , porque es la fe?
la mejor guia,
y trahia
parado el sol cierto dia
con cinco Reyes tambien ,
y lo tuvieron for bien.
Trujco una piel Gedeon,
con Abimelech y Thola,
Debora una vara sola ,
y unas colunas Sanson, \ v.
fuerte varon,
luego Heli, Phinees y Ophni,
y ungiendo a Saul alli?
Samuel samo,
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? jp4 Pastores de Belen.
y dando espanto
David, de que con un canto
diesse a un gigante en la sien,
y lo tuvieron por bien.
Truxo un templo Salomon,
y con el Rey Ezechias,
Dan , Micheas y Esaias
nuevas desta bendicion,
y en la prision
de Israel Zorobabel,
la restauracion f iel
tras mil deseos ,
los Machabeos ,
las armas de sus tropheos,
que esta? n en Jerusalen ,
y lo tuvieron por bien .
Esdras , Abacuc, Joel,
Abdias, Amos, Oseas ,
Jona? s , Ageo, Micheas ,
Jeremias, Daniel,
Ezechiel, Sophonias,
Malachias,
Nahum, Baruch, Zacharias:
finalmente
quanta gente,
o ya passada, o presente,
a Dios humanado ven,
y lo tuvieron por bien.
Ya por las puertas del Oriente havia comen-
zado a entrar el sol, tan deseoso de amanecer,
por ver a su criador, aunque ha tiempo que na-
v die
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? Libro tercero. 295
dle se acordaba del, porque havia anticipado su
nacimiento al suyo otro divino sol , que era la
luz verdadera, que havia de iluminar el mundo,
quando besando mil veces el suelo, y otras tan-
tas despidiendose de la Virgen y de su castissimo
esposo , y del amoroso nin? o , prometiendo venir
todos los dias a servirlos, salieron del portal al
campo, y tomaron el camino de sus cabanas, tan
cubierto de hierbas olorosas , y de nunca vistas
flores, como el dia antes le havian visto de ca-
rambanos helados, y de pedazos de nieve. Pi-
dio? Aminadab a Ergasto, que pues tan a los prin-
cipios se havia hallado en la sagrada cueva, los
entretuviesse con alguna cancion , y e? l obedecien-
do , porque tambien e? l mismo le tan? ia por la
senda de su aldea, comenzo? assi:
Temblando estaba de frio
el mayor fuego del cielo,
y el que hizo el tiempo mismo,
sujeto al rigor del tiempo.
El que con arena debil
al libre mar puso freno ,
medida al ardiente sol,
y a las tinieblas silencio.
En unas pajas humildes,
siendo sol, se encoje al hielo,
a la noche deja libre,
y da licencia a los vientos.
Todos , aunque todos tristes,
osan perder el respeto,
porque esta? n temblando todos
de
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? Pastorbs de Belen.
de que Dios tiemble por ellos.
Su Virgen madre le mira
ya llorando , ya riendo,
que como es su espejo el nin? o,
hace los mismos efectos .
No lejos el casto esposo,
que aunque estuviera muy lejos,
pensara que estaba cerca
de un hombre, que es Dios inmenso
Mirandole esta? encogido,
y de los ojos atentos
llueve, al reves de las nubes,
porque llora sobre el cielo.
Cumplido haveis, dice al nin? o,
la palabra, Rey eterno ,
que a mis avuelos les distes,
de hacellos avuelos vuestros.
Ya no sois fuerte leon ,
ni con espada de fuego
rendis exercitos de hombres,
hombre sois, ya sois cordero.
La nin? a recien parida
mil parabienes oyendo
de ciclos, Angeles y hombres,
por el bien que les han hecho {
Al nin? o, que llora, dice:
No mas , mi dulce consuelo,
ea , no mas , mi Jesu? s,
pues que no puede ser menos.
Serenad , nin? o bendito,
el sol de essos ojos bellos,
no echeis a mal essas perlas
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? Libro tercero.
por quien no sabe su precio.
Nueve meses hace hoy,
que le dixe ai Angel vuestro,
que era vuestra humilde esclava,
y os hice humano aposento.
Bien sabiades, mi Rey,
que en aquellos pobres techos
las telas solas havia
del corazon que os ofrezco.
Y aun essa pobreza misma ,
que en Nazareth veis que tengo
me falta para abrigaros ,
que camino , y no la llevo .
Pero pues sois tan amigo
de pechos pobres, yo quiero
abrigaros en el mio,
daros el primer sustento.
Esto diciendo Mari? a ,
saco los virgineos pechos,
a cuyos cielos mas limpios
se humillaron nueve cielos.
Abrio? el nin? o Dios los labios,
y quedo? colgado dellos,
como racimo de palma,
hasta que le vino el suen? o.
Alma , si de ver a Dios,
puesto de su madre al pecho,
no se te enternece el tuyo,
{do? nde esta? tu sentimiento?
Llora , sin temer que el nin? o
despierte a tu llanto tierno,
que al son de fuentes de llanto
Tomo XVI. Pp
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 298 Pastores db Belbn.
duerme Dios con mas contento .
Mas que la gloria que hoy
le cantan Angeles bellos,
estima de un hombre el llanto:
lloremos, alma , lloremos.
Agradecieron todos a Ergasto , que assi huvies-
se cantado de improviso , y mucho mas Amina-
dab, que era el que mas obligado le quedaba,
por ser el que lo havia pedido; pero no tardo?
mucho Ergasto en pedirle , que pues en las di-
vinas letras havia leido tanto , les digesse de que?
manera la venida de este Sen? or , y los atributos
y nombres suyos havian sido prevenidos de los
Prophetas en aquellas passadas edades del Reyno
de Israel. Yo lo hare? , dixo Aminadab, aunque
no era para mis debiles hombros este cargo;
pero por entreteneros y pagar a Ergasto can-
cion tan agradable y devota, digo assi:
Como tuviesse Dios determinado por la cari-
dad piadosa , con que amaba el mundo , que su
hijo, que ab ? eterno havia engendrado igual con-
sigo, bajasse a la tierra , para que todos los que
creyessen en e? l, tambien fuessen sus hijos y here-
deros de su celeste Reyno, eligio' y instituyo Pro-
phetas y varones santos, llenos de su divino es-
piritu; por Jos quales de muchas maneras se dig-
no? de hablar con los mortales, para que por aque-
llos oraculos levantassen el pensamiento a la es-
peranza del remedio y salud, que su unigenito
hijo havia de dar al mundo : porque si muchos
siglos antes de su venida, y los mysterios de nues-
tra
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