en la tieira,
huvo amistades entre Dios y el hombre
en las puras entran?
huvo amistades entre Dios y el hombre
en las puras entran?
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
Trato?
de que el supremo Hacedor de
los cielos les havia dado al principio tal . tem-
planza, que no se havian jama? s destemplado de
aquella harmonia, y co? mo el sol y la luna, y los
dema? s signos y planetas ya cantan tonos alegre>>,
y ya tristes, dandonos el frio y calor en di-
versos tiempos. Finalmente dixo, que el sonido
de los cielos no quiso Dios que le oyessemos,
porque no quedassen nuestros oidos destruidos y
admirados. Aunque Pythagoras dixo, que por-
que el hombre se acostumbra a este sonido des-
de que nace, no le siente, como se prueba con
evidencia en los que exercitan el martillo, o los
que viven entre los que con e? l labran el hierro,
o la plata. An? adio? tambien, que por la diaphani-
dad de los cielos , donde no podia quebrarse el
ayre, decian muchos, que no podia haver sona-
do , con otras cosas curiosas y Philosophicas, que
dixo haver leido en diversos libros. Trato? luego
de la musica humana, instrumental y anexa a la
del cielo, como de principio de quien se deri-
i? va,
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? 398 Pastores de Belen.
va, 7 de que? suerte la musica aguda llama a la
grave, para que symbolize con ella la especulati-
va y theorica, y la a&iva y practica, y de tal
manera dixo lo que havia sacado de diversos
Autores, que la queja del Rustico no tuvo lu-
gar entonces de satisfacerse. Quedaba gran par-
te del camino, porque como iban oyendo cosas
de ingenio, a cada cosa sutil se iban parando: y
assi se concertaron, que cada uno de los pasto-
res y zagalas cantasse alguna cosa, hasta llegar
a sus cabanas. Y echando suertes entre todos, pa-
ra el orden que se havia de seguir, cupo la pri-
mera a Lucela: la qual en alabanza de la mu-
sica, por no salir del proposito, canto? assi:
Si el cielo es harmonia,
los elementos y la tierra toda
Musica y Geometria,
bien el divino origen se acomoda
a la mas noble ciencia
antigua y celestial correspondencia.
Mas ya se le atribuya
al gran padre Juba, o Amphion Thebano,
o sea invencion tuya,
Mercurio antiguo, o de la diestra mano
de Pythagoras sea,
y en sus notas y numeros se vea;
Cantar en tu alabanza
no quiero tus principios, ni tus obras,
ni aquella semejanza
que al cielo tienes, con que puedes y obras
milagros en la tierra,
y
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quarto. 399
y en quanto el mar de polo a polo encierra.
Otros canten, que echado
el Lesbio mozo al mar de sus pilotos,. ,
despues de haver cantado
a los dioses del agua humildes votos,
hizo su espalda silla
aquel Delphin, que le llevo? a la orilla:
Que yo de David quiero
cantar en tu alabanza el Psalmo santo,
en que al Dios verdadero
ofrece de la voz el dulce canto,
David , cuya harmonia,
cuya harpa los espiritus vencia.
Load a Dios, cantandole
en los lugares santos y en el cielo:
aquel, que fabricandole
con su virtud, es throno y firme suelo
de sus pies soberanos,
y por todas las obras de sus manos.
Load su sen? orio
y aquella multitud de sus grandezas,
load su poderio,
y en muestras de las belicas proezas
con trompetas sonoras,
desplegando vanderas vencedoras.
Y luego con psalterios, ,
con cytharas suaves al Dios santo
de exercitos y Imperios,
y el coro humano y celestial el canto
del tympano levante,
o en organo, o en son de cuerdas cante.
Loalde en las campanas,
que
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? 400 Pastores de Belen.
que suenen bien y concertadamente,
que a las claras man? anas
los espiritus mueven de la gente,
para que todo el dia;
le alaben por la vida y luz que envia ?
Esto David cantaba,
y de la guerra y paz los instrumentos
al Sen? or consagraba ,
que ? en musica fundo los elementos,
cuya alabanza santa
cantan los . cielos y la tierra canta.
Los versos se inventaron
para alabar . a Dios tan solamente,
los antiguos cantaron
hymnos:a Apolo y Marte, que a la gente
plebeya les mostraba
el harmonia con que Dios se alaba.
El belico instrumento
a Dios pide vi&oria , quando toca,
y del suave acento
a la oracion pacifica provoca:
assi a la orilla cana _ ?
del Rojo mar canto? de Aaron la hermana.
Assi quando presenta .
por el cabello assida del gigante
la cabeza sangrienta, , . ,
iban cantando de David delante
las damas su victoria,
envidia de Saul, de Belen gloria,
Assi canto Mari? a, ,
visitando a Isabel su prima santa,
y el mundo, que tenia. ;. \. . . :,. .
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro quakto. 401
la llave de la duda en la garganta,
abrio? la boca y dixo
de Dios grandezas, y de Juan su hijo
Canten eternamente
los Seraphines tu glorioso nombre, Z
gran Dios omnipotente,
la tierra , el mar , el ayre , el fuego , el hombre,
y con voces suaves
los arboles, las fuentes y las ares.
Y mas quando nacido
en un portal esta? s te mblando al hielo,
el orbe redimido
por las entran? as de tu puro zelo,
cantad, cantad, pastores-,
al hijo y a la madre eternos loores.
Esto canto? Lucela , enamorando los ayres , y
parandose las aguas de aquellos arroyos , que
con diversos lazos enredaban el prado con la sua-
ve voz, de que era celebrada desde la tierra de
Belen al monte. , que lo fue tanto por Elias. Y
como la segunda suerte havia tocado a Palmyra,
canto? assi:
Nin? o de nieve pura,
pero nieve abrasada,
de llama tan cifrada,
que en tu nieve se apura,
? co? mo tiene sossiego
en tanta nieve tu divino fuego ?
Bien puedo, nin? o mio,
darte calor amando,
Tomo XVI. Eee . que
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? 402 Pastores de Belbn.
que si me ves helando,
mas sentira? s el frio ,
que el pecado se atreve
a ser del mismo Dios helada nieve.
Hoy Mari? a amanece,
qual blanca y roja Aurora,
pues ya la tierra adora
el sol que nos ofrece:
? hai dulce Aurora mia ,
contigo viene el sol, contigo el dia!
Los des estais conformes
en el remedio humano,
huyan de vuestra mano
los Angeles enormes :
Dios solo reyna y vive,
mi fe lo dice assi, mi amor lo escribe.
Eliphila , a quien tocaba la tercera suerte , can-
to? assi:
Juntaronse los Gitanos,
que en Jerusalen vivian,
para dar las buenas Pasquas
a la dichosa parida.
De la torre de Belen
los pastores Jes avisan
que esta? Dios hombre en la tierra
en los brazos de Mari? a.
Una rica danza ordenan
de ricas ropas vestida ,
matizando aljofar y oro
por las labradas camisas .
Los
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? ? *. Libro qvarto.
Los tocados aderezan
de corales y amethystas,
de flores, de perlas y oro,
y cuentas de aguas marinas .
Con Laudes y con Psalterios,
y con sonajas repican
adufes y cascaveles,
a cuyos sones relinchan.
Entran al^portal, a donde
la Palabra en carne habita ,
y haciendo lazos comienzan
a decir a la parida:
A. la dina dana ,
Reyna soberana,
a la dana dina,
sen? ora divina .
Reyna de los cielos ,
honesta sen? ora,
cuya blanca frente
estrellas adornan,
a quien los dos rayos
de la luna hermosa,
sirven de chapines
a essos pies que adoran.
Virgen, que a Dios distes
carne y sangre sola,
por gracia divina
de aquella paloma,
que viniendo en vos
os hizo tal sombra,
que del sol la lumbre
encerrastes toda.
Eee2
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? Pastores de Belen.
A los Gitanillos
nos dad en limosna
essa monedica
de gracia y de gloria,
medalla divina
de las tres personas,
aunque en ella vive
la segunda sola,
oireis la ventura ^
que el cielo athesora,
para vuestro Hijo,
Dios en carne humana:
A. la dina dana%
Rey na soberana'.
a la dana dinay
sen? ora divina .
Vos que sois la dina
entre las mugeres,
de tener por Hijo
al Rey de los Reyes,
nuestra dina oid,
pues lo fuistes siempre,
como siempre Virgen,
madre dignamente.
A la dina digan
las aves celestes,
a la dina el mundo,
que por Reyna os tiene.
Tambien a la dana
por vuestros parientes,
pues por hija de Ana
esta dana os viene. >
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? : Libro quAkto.
De Ana sois hija
y dina que fuesse
vuestro Hijo Dios, ,
que teneis presente.
Pues si dina y dana
sois , Virgen, bien puede
por dana y por dina
decir la Gitana :
A la dina dana ,
Rcyna soberana ,
a la dana dina,
sen? ora divina.
Dad aca? la mano
dina de ser Reyna
por vuestras virtudes
del cielo y la tierra:
? Pero que? ventura
mayor os espera,
que la que os han dicho
? Reyes y Prophetas?
Toda se ha cumplido
en la dicha vuestra ,
si de Dios sois madre,
? que? otra dicha os queda?
Tiempo de alegria
no quiere tristezas,
passara? n los dias,
en que muchas vengan;
ahora no es justo
que nadie se atreva:
gozad muchos an? os
. el nin? o de perlas ,
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? 406 Pastores de Belen.
pues de las que Hora
nuestro son le alegra,
viendo , que os decimos
divina man? ana,
A. la dina dana ,
Reyna soberana,
a la dana dina,
sen? ora divina.
*
La quarta suerte que siguio a Eliphila, toco' a
Finarda , la qual despues de alguna escusa, que
hacia mayor su satisfaccion , dio? la voz a los
claros ayres , la mano a las dulces cuerdas , y
canto? assi:
Nacio? la vida, que la dio a la muerte,
y troco? se la muerte en dulce vida,
vistio? la luz de nueva gloria el cielo,
y la. oliva de paz nacio?
en la tieira,
huvo amistades entre Dios y el hombre
en las puras entran? as de una Virgen .
Aquella hermosa madre y siempre Virgen,
estando condenado a eterna muerte,
truxo la vida y libertad al hombre ,
que desta Virgen procedio? la vida,
con que salio? de la prision la tierra,
y vio? las puertas del sereno cielo.
Cerrado estaba por la ofensa el cielo,
a no ser por la llave desta Virgen ,
que del pecho de'Dios truxo a la tierra,
abriendo los candados de la muerte,
y siendo puerta de la eterna vida,
por
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? Libro quarto. 407
por donde entrasse a su descanso el hombre,
Muger fue la ocasion, por quien el hombre
perdio? la gracia del autor del cielo,
atreviendose al arbol de la vida;
y muger fue tambien y madre y Virgen t
la que pudo libradle de la muerte ,
y alzar las maldiciones de la tierra.
Hoy nace de una Virgen en la tierra,
de Dios el hijo para bien del hombre,
echando las prisiones a la muerte,
en que ncs puso el ? que cayo? del cielo,
cuya frente piso? la hermosa Virgen,
paloma de la paz de nuestra vida.
Dad parabien a quien nos dio? la vida,
pues que ya la gozamos en la tierra,
pastores de Belen, por esta Virgen;
y en presente llevemos al Dios hombre
las almas, que e? l pretende para el cielo
a costa de su vida y de su muerte.
Triumphe la vida, y rindase la muerte,
tengan los cielos gloria , y paz la tierra,
pues a un hombre que es Dios pario? una Virgen.
Ya para la quinta suerte se havia prevenido
Niseida , que por alegrar los pastores , rogando-
les que la ayudassen con todos sus instrumentos,
canto? desta suerte : , .
La aldeana graciosa
recien parida,
visitandola Reyes,
no ? es da silla.
Una
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? 408 Pastores bb Bblbn.
< Una obscura noche,
del sol envidia , ?
pario? la aldeana
de nuestra villa.
Fuimos sus parientes
a ver de dia
de riquezas pobres
claras enigmas .
Hallamosla sola ,
pero tan linda,
que bajaba el cielo
todo a servilla .
Mas aunque su madre
fue un tiempo rica ,
ella estaba pobre,
mas siempre limpia.
No tuvo en la cama
ricas cortinas,
el cielo era cielo,
que la cubria.
. La cuna fue pajas,
y las mantillas
lirios, azucenas
y clavellinas.
Eran los cristales
y celosias
pedazos de hielo,
por donde mira.
Reyes del Oriente-
tambien caminan,
oro le presentan ,
incienso y myrrha.
Co-
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? Libro quamo,
Como no las tiene
la hermosa nin? a,
visitandola Reyes,
no les da silla.
Colunas , pilastras,
frisos, cornisas
de antiguo edificio
rotas ruinas,
Vacios descubren,
donde fabrican
de nieve los vientos
paredes frias.
Dentro telaran? as
son telas ricas,
hielos por defuera,
pizarras lisas.
Hacen los pastores,
como se admiran
de ver que el inmenso
se encoge y cifra ,
Para las paredes,
donde se arriman,
en tapices, que andan
figuras vivas .
Esta casa tiene,
y esta familia,
que en este aparato
Reyes reciba.
Reyes, que cubiertos
de oro de Tibar,
arrastran brocados,
que el mundo estima.
Tomo XVI. Fff
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? Pastores de Bsleii? .
Sillas le han faltado t
nadie las pida,
a donde los cielos
ven de rodillas.
Y aunque las promete
para otro di a,
visitandola Reyes,
no i? es da silla.
No se quejan ellos ,
que antes se humillan:
de mayores Reyes
viene Mari? a .
David era santo,
Dios lo confirma ,
sabio Salomon,
bueno Ezechias.
Mas no fue la causa
no haver quien sirva
sillas a los Reyes
en la visita.
Pajes hay que vuelan,
y sillas ricas
en otros palacios
que tiene arriba.
Ser el Rey tan grande
sera? por dicha,
pues basta la gloria
del que le mira.
No se sientan Reyes
donde e? l habita,
que alguno que quiso
perdio? la silla.
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? Libro quarto. 411
Desde su sobervia
se esta? n vacias,
que las humildades
a Dios obligan.
Mari? a lo sabe,
pues es bendita,
por las que en su alma
los cielos miran.
Como el ser humilde
tanto la estima ,
visitandola Reyes,
no les da silla.
La ultima , porque ya llegaban a las cabanas,
toco? a la hermosa Dositea, y para que fuesse
breve, canto assi:
Al hijo de la myrrha, al Verbo santo,
que en la nin? ez del mundo en lo primero,
dio? incienso en ara el humo de un cordero,
causa de la primera sangre y llanto:
Al sol del oro autor no causa espanto,
que tres Reyes del Arabe hemispherio,
den myrrha, incienso y oro, culto y fuero
de un Rey, Dios hombre , que se humilla tanto.
De la misma Saba? Nicaula bella,
sabia por sabio a Salomon trahia
dones y enigmas , fama fue, no estrella?
Hoy, Reyes, a mayor sabiduria
trabeis presentes, y guiados della
hallais la enigma en brazos de Mari? a .
Fff*
FAS-
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? 41*
PASTORES DE BELEN.
LIBRO V.
EN el nacimiento temporal del Verbo Eter-
no, resplandor de la gloria de su padre, y
figura de su divina substancia , mostraron todas
las criaturas sentimiento , y naturalmente se ale-
graron. Sus maravillas y obras sobrenaturales
fueron tantas, que dellas solas se pudiera hacer
una digression grande , porque en las que tienen so-
lo ser, como los cielos, elementos , piedras y
metales , huvo sen? ales notables. En los cielos
diversas estrellas, exhalaciones, musica y espi? ritus
celestiales , que daban a los hombres el parabien
de su remedio en la venida de Chrisio al mun-
do. En las que tienen con el ser y el vivir el
sentir , huvo tambien inauditos regocijos; pero
? que? mucho , si en la salida de los hijos de Israel
de la esclavitud de Egypto se alegraron y sal-
taron los montes como corderos, que en la li-
bertad de todo el genero humano hiciessen los
animales alegres sentimientos ? En las que tienen
con el ser y el vivir el discurso de la razon,
no era mucho , como ya se ha visto, pues eran
los hombres los interessados en este bien. En las
criaturas, que con sentir, vivir y discurrir, tienen
el entender , tambien queda entendido de la ma-
nera que ennoblecieron los ayres con sus alas y
sus divinas voces, cantando la gloria de Dios en
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? Libro quinto. 413
el cielo , y la paz a los hombres en le tierra, ya
redimidos de el duro Pharaon , que desde el
principio del mundo los oprimia en el lloroso
Egypto , amargo destierro de su patria natural,
tierra de promission bendita. Cielos, Angeles,ele-
mentos , hombres , piedras , plantas, animales , to-
dos mostraron regicijo, ofreciendo al Rey de la
naturaleza , ya hombre por el hombre, lo que
cada uno tenia de su natural virtud. El templo
de la Paz se cayo? en Roma , y aquella fuerte ma-
china y pesadumbre vino a tierra , juntandose los
pavimentos enlosados con los dorados techos, y
haciendose pedazos la antigua imagen de Romu-
lo , sin las de muchos I? dolos , que en reco-
nocimiento del verdadero Principe de la Paz,
del Dios Sen? or y Emperador supremo de los ce-
lestiales y terrestres Imperios, dejaron las basas
de sus colunas, y postraron sus coronas al por-
tal humilde, y a la cuna de pajas , en que havia
nacido De esta caida huvo aquel celebrado va-
ticinio , quando despues de la muerte de Godo-
lias bajo? el Propheta a Egypto , y dixo a sus
Reyes, que entonces se caerian sus idolos, y se
arruinarian sus templos, quando pariesse una Vir-
gen , donde maravillados los Sacerdotes de Isis
y Anubis hicieron de bronce y oro la Imagen
de una Virgen con uu hermoso nin? o en sus bra-
zos , y puesta en lo mas oculto del templo la
adoraban y tenian en suma reverencia , los quales
preguntados de Ptolemeo , respondieron: Que sus
mayores les havian dicho, que el Propheta Jere-
remias les predixo, que quando una Virgen pa-
ries-
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? 4T4 Pastores de Bele? n.
riesse, sus dioses y templos se desharian, y que
teniendo este oraculo por infalible, veneraban su
imagen. Una de las Sibylas havia prophetizado,
que quando una fuente de olio corriesse ai Ti-
bre; naceria la salud y redencion de los hom-
bres , y esta se vio en Roma por el discurso de
codo aquel dichoso dia de nuestro remedio: una
estrella, que tenia-forma de un hermoso mance-
bo , con una cruz resplandeciente, parecio? sobre
un monte a los Reyes del Oriente, y les dixo,
que fuessen a adorar al mayor Rey, que ya era
nacido en Judea. En nuestra Espan? a parecieron
tres soles , que juntandose eri uno poco a poco
hacia la parte del nacimiento del sol , dieron a
entender al mundo, que la noticia de tres perso-
nas y un Dios , seria en breve manifiesta a los
hombres. Notable fue el caso milagroso del Ce-
sar, que haviendo visto en el cielo un dia en-
tre mil circuios de oro resplandecientes una Vir-
gen sentada, dando su amoroso pecho a un tier-
no nin? o , sobre haver consultado la Sibyla, para
recibir la veneracion, que como a Dios le queria
dar el Senado, puesto que e? l la rehusaba, ponien-
dole en el numero de sus vanos dioses, oyo? una
voz, que le dixo: Esta es la verdadera ara del
cielo, y que la adoro? y se humillo? al santissimo
nin? o, y le ofrecio? sacrificio como a verdadero
Dios y Sen? or. Todos los arboles y plantas flo-
recieron y dieron suave olor y fruto : las vin? as
de Engadi, ciudad del Tribu de Juda? al Occi-
dente , junto al mar Muerto , exhalaron de sus
sarmientos preciosos balsamos. Florecieron assi-
mis-
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? Libro quinto. 415
mismo las myrrhas , las canelas, los cinamomos, li-
naloeles, platanos y cedros, y todos los dema? s arbo-
les aromaticos. Los pastores, los ganados, los Re-
yes, los Angeles, finalmente todas las criaturas reco-
nocieron a su divino criador ; <, pero que? mayor ma-
ravilla , que venirle buscando desde las remotas
partes del Oriente tres Reyes sabios , y llegar a
Belen en termino de trece dias , en que sucede-
rian por todo el universo cosas hasta aquellos
tiempos inauditas i Notables invenciones hallaron
las lisonjas de los hombres para engrandecer sus
Principes, y alhagar sus oidos con la blandura
de los engan? os, de que la mortal naturaleza se
paga tanto ; pero por acuerdo y providencia divina
nunca huvo en el mundo quien a sus dioses dies-
se el nacimiento que a Christo santissimo, verda-
dero Dios y verdadero hombre. A Jupiter y a Juno
dieron por padres a Opis y a Saturno , nacieron de
un parto en Creta, cuyos hermanos fueron Pluton y
Neptuno; o sean tres , como algunos escriben , dos
nacidos en Arcadia, y otro hijo del cielo, de
quien tambien dicen, que nacieron Proserpina y
Baccho. De Minerva , diosa de las ciencias y las
artes , dicen que nacio? del cerebro de Jupiter;
de Baccho, que de su muslo, de Apolo o Phe-
bo y Diana, o la Luna, que en la Isla de De-
los havian nacido de Latona : de Marte dixeron,
que de Juno, y la Flor de los campos Olenios,
por imitar a Jupiter en la creacion de Minerva.
Y desta suerte prosiguiendo por los dema? s dioses
de los Gentiles, aunque tan fabulosos y llenos
de las mentiras de la'lisonja , o para significar
de-
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? 416 Pastores db Belen.
los cielos les havia dado al principio tal . tem-
planza, que no se havian jama? s destemplado de
aquella harmonia, y co? mo el sol y la luna, y los
dema? s signos y planetas ya cantan tonos alegre>>,
y ya tristes, dandonos el frio y calor en di-
versos tiempos. Finalmente dixo, que el sonido
de los cielos no quiso Dios que le oyessemos,
porque no quedassen nuestros oidos destruidos y
admirados. Aunque Pythagoras dixo, que por-
que el hombre se acostumbra a este sonido des-
de que nace, no le siente, como se prueba con
evidencia en los que exercitan el martillo, o los
que viven entre los que con e? l labran el hierro,
o la plata. An? adio? tambien, que por la diaphani-
dad de los cielos , donde no podia quebrarse el
ayre, decian muchos, que no podia haver sona-
do , con otras cosas curiosas y Philosophicas, que
dixo haver leido en diversos libros. Trato? luego
de la musica humana, instrumental y anexa a la
del cielo, como de principio de quien se deri-
i? va,
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? 398 Pastores de Belen.
va, 7 de que? suerte la musica aguda llama a la
grave, para que symbolize con ella la especulati-
va y theorica, y la a&iva y practica, y de tal
manera dixo lo que havia sacado de diversos
Autores, que la queja del Rustico no tuvo lu-
gar entonces de satisfacerse. Quedaba gran par-
te del camino, porque como iban oyendo cosas
de ingenio, a cada cosa sutil se iban parando: y
assi se concertaron, que cada uno de los pasto-
res y zagalas cantasse alguna cosa, hasta llegar
a sus cabanas. Y echando suertes entre todos, pa-
ra el orden que se havia de seguir, cupo la pri-
mera a Lucela: la qual en alabanza de la mu-
sica, por no salir del proposito, canto? assi:
Si el cielo es harmonia,
los elementos y la tierra toda
Musica y Geometria,
bien el divino origen se acomoda
a la mas noble ciencia
antigua y celestial correspondencia.
Mas ya se le atribuya
al gran padre Juba, o Amphion Thebano,
o sea invencion tuya,
Mercurio antiguo, o de la diestra mano
de Pythagoras sea,
y en sus notas y numeros se vea;
Cantar en tu alabanza
no quiero tus principios, ni tus obras,
ni aquella semejanza
que al cielo tienes, con que puedes y obras
milagros en la tierra,
y
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? Libro quarto. 399
y en quanto el mar de polo a polo encierra.
Otros canten, que echado
el Lesbio mozo al mar de sus pilotos,. ,
despues de haver cantado
a los dioses del agua humildes votos,
hizo su espalda silla
aquel Delphin, que le llevo? a la orilla:
Que yo de David quiero
cantar en tu alabanza el Psalmo santo,
en que al Dios verdadero
ofrece de la voz el dulce canto,
David , cuya harmonia,
cuya harpa los espiritus vencia.
Load a Dios, cantandole
en los lugares santos y en el cielo:
aquel, que fabricandole
con su virtud, es throno y firme suelo
de sus pies soberanos,
y por todas las obras de sus manos.
Load su sen? orio
y aquella multitud de sus grandezas,
load su poderio,
y en muestras de las belicas proezas
con trompetas sonoras,
desplegando vanderas vencedoras.
Y luego con psalterios, ,
con cytharas suaves al Dios santo
de exercitos y Imperios,
y el coro humano y celestial el canto
del tympano levante,
o en organo, o en son de cuerdas cante.
Loalde en las campanas,
que
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? 400 Pastores de Belen.
que suenen bien y concertadamente,
que a las claras man? anas
los espiritus mueven de la gente,
para que todo el dia;
le alaben por la vida y luz que envia ?
Esto David cantaba,
y de la guerra y paz los instrumentos
al Sen? or consagraba ,
que ? en musica fundo los elementos,
cuya alabanza santa
cantan los . cielos y la tierra canta.
Los versos se inventaron
para alabar . a Dios tan solamente,
los antiguos cantaron
hymnos:a Apolo y Marte, que a la gente
plebeya les mostraba
el harmonia con que Dios se alaba.
El belico instrumento
a Dios pide vi&oria , quando toca,
y del suave acento
a la oracion pacifica provoca:
assi a la orilla cana _ ?
del Rojo mar canto? de Aaron la hermana.
Assi quando presenta .
por el cabello assida del gigante
la cabeza sangrienta, , . ,
iban cantando de David delante
las damas su victoria,
envidia de Saul, de Belen gloria,
Assi canto Mari? a, ,
visitando a Isabel su prima santa,
y el mundo, que tenia. ;. \. . . :,. .
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? Libro quakto. 401
la llave de la duda en la garganta,
abrio? la boca y dixo
de Dios grandezas, y de Juan su hijo
Canten eternamente
los Seraphines tu glorioso nombre, Z
gran Dios omnipotente,
la tierra , el mar , el ayre , el fuego , el hombre,
y con voces suaves
los arboles, las fuentes y las ares.
Y mas quando nacido
en un portal esta? s te mblando al hielo,
el orbe redimido
por las entran? as de tu puro zelo,
cantad, cantad, pastores-,
al hijo y a la madre eternos loores.
Esto canto? Lucela , enamorando los ayres , y
parandose las aguas de aquellos arroyos , que
con diversos lazos enredaban el prado con la sua-
ve voz, de que era celebrada desde la tierra de
Belen al monte. , que lo fue tanto por Elias. Y
como la segunda suerte havia tocado a Palmyra,
canto? assi:
Nin? o de nieve pura,
pero nieve abrasada,
de llama tan cifrada,
que en tu nieve se apura,
? co? mo tiene sossiego
en tanta nieve tu divino fuego ?
Bien puedo, nin? o mio,
darte calor amando,
Tomo XVI. Eee . que
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? 402 Pastores de Belbn.
que si me ves helando,
mas sentira? s el frio ,
que el pecado se atreve
a ser del mismo Dios helada nieve.
Hoy Mari? a amanece,
qual blanca y roja Aurora,
pues ya la tierra adora
el sol que nos ofrece:
? hai dulce Aurora mia ,
contigo viene el sol, contigo el dia!
Los des estais conformes
en el remedio humano,
huyan de vuestra mano
los Angeles enormes :
Dios solo reyna y vive,
mi fe lo dice assi, mi amor lo escribe.
Eliphila , a quien tocaba la tercera suerte , can-
to? assi:
Juntaronse los Gitanos,
que en Jerusalen vivian,
para dar las buenas Pasquas
a la dichosa parida.
De la torre de Belen
los pastores Jes avisan
que esta? Dios hombre en la tierra
en los brazos de Mari? a.
Una rica danza ordenan
de ricas ropas vestida ,
matizando aljofar y oro
por las labradas camisas .
Los
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? ? *. Libro qvarto.
Los tocados aderezan
de corales y amethystas,
de flores, de perlas y oro,
y cuentas de aguas marinas .
Con Laudes y con Psalterios,
y con sonajas repican
adufes y cascaveles,
a cuyos sones relinchan.
Entran al^portal, a donde
la Palabra en carne habita ,
y haciendo lazos comienzan
a decir a la parida:
A. la dina dana ,
Reyna soberana,
a la dana dina,
sen? ora divina .
Reyna de los cielos ,
honesta sen? ora,
cuya blanca frente
estrellas adornan,
a quien los dos rayos
de la luna hermosa,
sirven de chapines
a essos pies que adoran.
Virgen, que a Dios distes
carne y sangre sola,
por gracia divina
de aquella paloma,
que viniendo en vos
os hizo tal sombra,
que del sol la lumbre
encerrastes toda.
Eee2
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? Pastores de Belen.
A los Gitanillos
nos dad en limosna
essa monedica
de gracia y de gloria,
medalla divina
de las tres personas,
aunque en ella vive
la segunda sola,
oireis la ventura ^
que el cielo athesora,
para vuestro Hijo,
Dios en carne humana:
A. la dina dana%
Rey na soberana'.
a la dana dinay
sen? ora divina .
Vos que sois la dina
entre las mugeres,
de tener por Hijo
al Rey de los Reyes,
nuestra dina oid,
pues lo fuistes siempre,
como siempre Virgen,
madre dignamente.
A la dina digan
las aves celestes,
a la dina el mundo,
que por Reyna os tiene.
Tambien a la dana
por vuestros parientes,
pues por hija de Ana
esta dana os viene. >
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? : Libro quAkto.
De Ana sois hija
y dina que fuesse
vuestro Hijo Dios, ,
que teneis presente.
Pues si dina y dana
sois , Virgen, bien puede
por dana y por dina
decir la Gitana :
A la dina dana ,
Rcyna soberana ,
a la dana dina,
sen? ora divina.
Dad aca? la mano
dina de ser Reyna
por vuestras virtudes
del cielo y la tierra:
? Pero que? ventura
mayor os espera,
que la que os han dicho
? Reyes y Prophetas?
Toda se ha cumplido
en la dicha vuestra ,
si de Dios sois madre,
? que? otra dicha os queda?
Tiempo de alegria
no quiere tristezas,
passara? n los dias,
en que muchas vengan;
ahora no es justo
que nadie se atreva:
gozad muchos an? os
. el nin? o de perlas ,
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? 406 Pastores de Belen.
pues de las que Hora
nuestro son le alegra,
viendo , que os decimos
divina man? ana,
A. la dina dana ,
Reyna soberana,
a la dana dina,
sen? ora divina.
*
La quarta suerte que siguio a Eliphila, toco' a
Finarda , la qual despues de alguna escusa, que
hacia mayor su satisfaccion , dio? la voz a los
claros ayres , la mano a las dulces cuerdas , y
canto? assi:
Nacio? la vida, que la dio a la muerte,
y troco? se la muerte en dulce vida,
vistio? la luz de nueva gloria el cielo,
y la. oliva de paz nacio?
en la tieira,
huvo amistades entre Dios y el hombre
en las puras entran? as de una Virgen .
Aquella hermosa madre y siempre Virgen,
estando condenado a eterna muerte,
truxo la vida y libertad al hombre ,
que desta Virgen procedio? la vida,
con que salio? de la prision la tierra,
y vio? las puertas del sereno cielo.
Cerrado estaba por la ofensa el cielo,
a no ser por la llave desta Virgen ,
que del pecho de'Dios truxo a la tierra,
abriendo los candados de la muerte,
y siendo puerta de la eterna vida,
por
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? Libro quarto. 407
por donde entrasse a su descanso el hombre,
Muger fue la ocasion, por quien el hombre
perdio? la gracia del autor del cielo,
atreviendose al arbol de la vida;
y muger fue tambien y madre y Virgen t
la que pudo libradle de la muerte ,
y alzar las maldiciones de la tierra.
Hoy nace de una Virgen en la tierra,
de Dios el hijo para bien del hombre,
echando las prisiones a la muerte,
en que ncs puso el ? que cayo? del cielo,
cuya frente piso? la hermosa Virgen,
paloma de la paz de nuestra vida.
Dad parabien a quien nos dio? la vida,
pues que ya la gozamos en la tierra,
pastores de Belen, por esta Virgen;
y en presente llevemos al Dios hombre
las almas, que e? l pretende para el cielo
a costa de su vida y de su muerte.
Triumphe la vida, y rindase la muerte,
tengan los cielos gloria , y paz la tierra,
pues a un hombre que es Dios pario? una Virgen.
Ya para la quinta suerte se havia prevenido
Niseida , que por alegrar los pastores , rogando-
les que la ayudassen con todos sus instrumentos,
canto? desta suerte : , .
La aldeana graciosa
recien parida,
visitandola Reyes,
no ? es da silla.
Una
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? 408 Pastores bb Bblbn.
< Una obscura noche,
del sol envidia , ?
pario? la aldeana
de nuestra villa.
Fuimos sus parientes
a ver de dia
de riquezas pobres
claras enigmas .
Hallamosla sola ,
pero tan linda,
que bajaba el cielo
todo a servilla .
Mas aunque su madre
fue un tiempo rica ,
ella estaba pobre,
mas siempre limpia.
No tuvo en la cama
ricas cortinas,
el cielo era cielo,
que la cubria.
. La cuna fue pajas,
y las mantillas
lirios, azucenas
y clavellinas.
Eran los cristales
y celosias
pedazos de hielo,
por donde mira.
Reyes del Oriente-
tambien caminan,
oro le presentan ,
incienso y myrrha.
Co-
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? Libro quamo,
Como no las tiene
la hermosa nin? a,
visitandola Reyes,
no les da silla.
Colunas , pilastras,
frisos, cornisas
de antiguo edificio
rotas ruinas,
Vacios descubren,
donde fabrican
de nieve los vientos
paredes frias.
Dentro telaran? as
son telas ricas,
hielos por defuera,
pizarras lisas.
Hacen los pastores,
como se admiran
de ver que el inmenso
se encoge y cifra ,
Para las paredes,
donde se arriman,
en tapices, que andan
figuras vivas .
Esta casa tiene,
y esta familia,
que en este aparato
Reyes reciba.
Reyes, que cubiertos
de oro de Tibar,
arrastran brocados,
que el mundo estima.
Tomo XVI. Fff
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? Pastores de Bsleii? .
Sillas le han faltado t
nadie las pida,
a donde los cielos
ven de rodillas.
Y aunque las promete
para otro di a,
visitandola Reyes,
no i? es da silla.
No se quejan ellos ,
que antes se humillan:
de mayores Reyes
viene Mari? a .
David era santo,
Dios lo confirma ,
sabio Salomon,
bueno Ezechias.
Mas no fue la causa
no haver quien sirva
sillas a los Reyes
en la visita.
Pajes hay que vuelan,
y sillas ricas
en otros palacios
que tiene arriba.
Ser el Rey tan grande
sera? por dicha,
pues basta la gloria
del que le mira.
No se sientan Reyes
donde e? l habita,
que alguno que quiso
perdio? la silla.
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? Libro quarto. 411
Desde su sobervia
se esta? n vacias,
que las humildades
a Dios obligan.
Mari? a lo sabe,
pues es bendita,
por las que en su alma
los cielos miran.
Como el ser humilde
tanto la estima ,
visitandola Reyes,
no les da silla.
La ultima , porque ya llegaban a las cabanas,
toco? a la hermosa Dositea, y para que fuesse
breve, canto assi:
Al hijo de la myrrha, al Verbo santo,
que en la nin? ez del mundo en lo primero,
dio? incienso en ara el humo de un cordero,
causa de la primera sangre y llanto:
Al sol del oro autor no causa espanto,
que tres Reyes del Arabe hemispherio,
den myrrha, incienso y oro, culto y fuero
de un Rey, Dios hombre , que se humilla tanto.
De la misma Saba? Nicaula bella,
sabia por sabio a Salomon trahia
dones y enigmas , fama fue, no estrella?
Hoy, Reyes, a mayor sabiduria
trabeis presentes, y guiados della
hallais la enigma en brazos de Mari? a .
Fff*
FAS-
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? 41*
PASTORES DE BELEN.
LIBRO V.
EN el nacimiento temporal del Verbo Eter-
no, resplandor de la gloria de su padre, y
figura de su divina substancia , mostraron todas
las criaturas sentimiento , y naturalmente se ale-
graron. Sus maravillas y obras sobrenaturales
fueron tantas, que dellas solas se pudiera hacer
una digression grande , porque en las que tienen so-
lo ser, como los cielos, elementos , piedras y
metales , huvo sen? ales notables. En los cielos
diversas estrellas, exhalaciones, musica y espi? ritus
celestiales , que daban a los hombres el parabien
de su remedio en la venida de Chrisio al mun-
do. En las que tienen con el ser y el vivir el
sentir , huvo tambien inauditos regocijos; pero
? que? mucho , si en la salida de los hijos de Israel
de la esclavitud de Egypto se alegraron y sal-
taron los montes como corderos, que en la li-
bertad de todo el genero humano hiciessen los
animales alegres sentimientos ? En las que tienen
con el ser y el vivir el discurso de la razon,
no era mucho , como ya se ha visto, pues eran
los hombres los interessados en este bien. En las
criaturas, que con sentir, vivir y discurrir, tienen
el entender , tambien queda entendido de la ma-
nera que ennoblecieron los ayres con sus alas y
sus divinas voces, cantando la gloria de Dios en
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? Libro quinto. 413
el cielo , y la paz a los hombres en le tierra, ya
redimidos de el duro Pharaon , que desde el
principio del mundo los oprimia en el lloroso
Egypto , amargo destierro de su patria natural,
tierra de promission bendita. Cielos, Angeles,ele-
mentos , hombres , piedras , plantas, animales , to-
dos mostraron regicijo, ofreciendo al Rey de la
naturaleza , ya hombre por el hombre, lo que
cada uno tenia de su natural virtud. El templo
de la Paz se cayo? en Roma , y aquella fuerte ma-
china y pesadumbre vino a tierra , juntandose los
pavimentos enlosados con los dorados techos, y
haciendose pedazos la antigua imagen de Romu-
lo , sin las de muchos I? dolos , que en reco-
nocimiento del verdadero Principe de la Paz,
del Dios Sen? or y Emperador supremo de los ce-
lestiales y terrestres Imperios, dejaron las basas
de sus colunas, y postraron sus coronas al por-
tal humilde, y a la cuna de pajas , en que havia
nacido De esta caida huvo aquel celebrado va-
ticinio , quando despues de la muerte de Godo-
lias bajo? el Propheta a Egypto , y dixo a sus
Reyes, que entonces se caerian sus idolos, y se
arruinarian sus templos, quando pariesse una Vir-
gen , donde maravillados los Sacerdotes de Isis
y Anubis hicieron de bronce y oro la Imagen
de una Virgen con uu hermoso nin? o en sus bra-
zos , y puesta en lo mas oculto del templo la
adoraban y tenian en suma reverencia , los quales
preguntados de Ptolemeo , respondieron: Que sus
mayores les havian dicho, que el Propheta Jere-
remias les predixo, que quando una Virgen pa-
ries-
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? 4T4 Pastores de Bele? n.
riesse, sus dioses y templos se desharian, y que
teniendo este oraculo por infalible, veneraban su
imagen. Una de las Sibylas havia prophetizado,
que quando una fuente de olio corriesse ai Ti-
bre; naceria la salud y redencion de los hom-
bres , y esta se vio en Roma por el discurso de
codo aquel dichoso dia de nuestro remedio: una
estrella, que tenia-forma de un hermoso mance-
bo , con una cruz resplandeciente, parecio? sobre
un monte a los Reyes del Oriente, y les dixo,
que fuessen a adorar al mayor Rey, que ya era
nacido en Judea. En nuestra Espan? a parecieron
tres soles , que juntandose eri uno poco a poco
hacia la parte del nacimiento del sol , dieron a
entender al mundo, que la noticia de tres perso-
nas y un Dios , seria en breve manifiesta a los
hombres. Notable fue el caso milagroso del Ce-
sar, que haviendo visto en el cielo un dia en-
tre mil circuios de oro resplandecientes una Vir-
gen sentada, dando su amoroso pecho a un tier-
no nin? o , sobre haver consultado la Sibyla, para
recibir la veneracion, que como a Dios le queria
dar el Senado, puesto que e? l la rehusaba, ponien-
dole en el numero de sus vanos dioses, oyo? una
voz, que le dixo: Esta es la verdadera ara del
cielo, y que la adoro? y se humillo? al santissimo
nin? o, y le ofrecio? sacrificio como a verdadero
Dios y Sen? or. Todos los arboles y plantas flo-
recieron y dieron suave olor y fruto : las vin? as
de Engadi, ciudad del Tribu de Juda? al Occi-
dente , junto al mar Muerto , exhalaron de sus
sarmientos preciosos balsamos. Florecieron assi-
mis-
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? Libro quinto. 415
mismo las myrrhas , las canelas, los cinamomos, li-
naloeles, platanos y cedros, y todos los dema? s arbo-
les aromaticos. Los pastores, los ganados, los Re-
yes, los Angeles, finalmente todas las criaturas reco-
nocieron a su divino criador ; <, pero que? mayor ma-
ravilla , que venirle buscando desde las remotas
partes del Oriente tres Reyes sabios , y llegar a
Belen en termino de trece dias , en que sucede-
rian por todo el universo cosas hasta aquellos
tiempos inauditas i Notables invenciones hallaron
las lisonjas de los hombres para engrandecer sus
Principes, y alhagar sus oidos con la blandura
de los engan? os, de que la mortal naturaleza se
paga tanto ; pero por acuerdo y providencia divina
nunca huvo en el mundo quien a sus dioses dies-
se el nacimiento que a Christo santissimo, verda-
dero Dios y verdadero hombre. A Jupiter y a Juno
dieron por padres a Opis y a Saturno , nacieron de
un parto en Creta, cuyos hermanos fueron Pluton y
Neptuno; o sean tres , como algunos escriben , dos
nacidos en Arcadia, y otro hijo del cielo, de
quien tambien dicen, que nacieron Proserpina y
Baccho. De Minerva , diosa de las ciencias y las
artes , dicen que nacio? del cerebro de Jupiter;
de Baccho, que de su muslo, de Apolo o Phe-
bo y Diana, o la Luna, que en la Isla de De-
los havian nacido de Latona : de Marte dixeron,
que de Juno, y la Flor de los campos Olenios,
por imitar a Jupiter en la creacion de Minerva.
Y desta suerte prosiguiendo por los dema? s dioses
de los Gentiles, aunque tan fabulosos y llenos
de las mentiras de la'lisonja , o para significar
de-
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? 416 Pastores db Belen.
