Phileno esta letra,
que aprendi de los pastores de Nazareth, lle-
vando un presente a Joseph los meses passados,
si bien pobre, rico de mi voluntad y deseo.
que aprendi de los pastores de Nazareth, lle-
vando un presente a Joseph los meses passados,
si bien pobre, rico de mi voluntad y deseo.
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
a.
Huye la noche cruel
del pecado temerosa
la luz desta nin? a hermosa,
que hoy nace al mundo sin e? l i
recuerda pues: ? que? porfi? a!
? Pues hay luz? Vistete ya:
Buenos dias, claro esta? ,
pites ha nacido Mari? a.
Esta? diciendo su lumbre,
que el sol que los hombres salva,
ha de venir tras el Alva
por aquella misma cumbre,
? y duermes tu? ? a ver el dia:
mirale en sus ojos ya:
Buenos di? as, claro esta? ,
pues ha nacido Mari? a.
Parados estaban todos a sus voces y versos,
a cuyo fin les hacia la espessura de los laureles: y
siendo vistos, y recibidos con alegres abrazos, las
pastoras les refirieron, quien era Aminadab y el
principio que havia dado a tan dulce y regalada
historia. Deseosos los pastores de saber el sucesso
de la visitacion de Isabel por la divina Virgen,
le rogaron que prosiguiesse, y e? l condescendien-
do a sus justos ruegos , dixo assi:
De tres an? os era la purissima Virgen, quan-
do de Joachin y Ana , sus dichosos padres, fue
presentada al Templo con las mayores ofrendas,
que
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? 3<< Pastores de Belen**
que les fueron possibles, aunque la mayor para
Dios ya la llevaban en Mari? a , pues ni los cie-
los , ni la tierra le podian ofrecer otra que le
igualasse. Subio? la hermosa nin? a por si sola, si
sola se puede decir la que ayudaban el Espiritu de
Dios, y tantos exercitos de Angeles, las quince
gradas: y recibida del Sacerdote, acabado el sa-
crificio , y cumplido el voto, se volvieron a su
casa aNazareth, dejandola en compan? ia de otras
santas Virgenes. Desde aquel punto que se vio?
sola Maria , establecio en su puro corazon tener
a Dios por padre, anticipado en ella el uso de
la razon. Su contemplacion, su oracion, sus vi-
gilias , sus abstinencias, la leccion de la ley y
de los Prophetas, la humildad profunda y las de-
ma? s virtudes bien mostraban en ella para lo
que se criaba, que bien era justo, que fuesse sin-
gular en todo, la que en la eleccion de tan alto
nombre lo havia sido. Visitabanla por instantes
los Angeles, revelandole altissimos secretos: ba-
n? aban su entendimiento de luz , y su alma de
alegria. Amabanla las virgenes, y teni? anla en al-
ta veneracion y reverencia. Ocupabase algunos ra-
tos esta divina doncella en coser, en hilar, y en
labrar velos al Templo , haviendolo de ser ella
del mismo Dios. Visitabanla sus padres todas las
solemnes fiestas con la ternura de su corazon,
que tan soberana hija merecia. Estando pues en
el Templo, durmio? Joachio en el Sen? or, y bajo?
al limbo de los santos padres, alegre de que
dejaba en el mundo la que havia de ser madre
de su reparo y vida. Quisiera la viuda castissi-
ma
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? Libro primero. 33
Ola conserrar aquel estado hasta su muerte: pe-
ro por voluntad divina se caso? segunda y terce-
ra vez con Cleophas y Salome? , varones santos,
de quien tuvo otras dos hijas: y por el entran? a-
ble amor de la primera, llamo? del mismo nom-
bre a la segunda y tercera. Tuvo Joachin tantas
virtudes, que me detuviera a contarlas, si no su-
pierades que havia merecido ser padre de tal
Sen? ora, que nos ha de dar tan presto el fruto
deseado y prometido tantos siglos antes: a cu-
yo intento havra? pocos dias que Filino hizo es-
tos versos, que por no cansaros con la continua-
da narracion de mi historia, puesto que es im-
possible que a nadie canse, os los quiero referir
cantando, y decian assi:
? Que? dire? , Joachin , de vos,
aunque Seraphin os nombre?
si Dios hizo en vos un hombre,
que fuesse avuelo de Dios.
Antes de vos, ni despues
no hizo Dios mejor padre,
pues que lo sois de la madre,
que del mismo Dios lo es:
quanto se diga de vos,
no os puede dar mejor nombre,
si Dios hizo en vos un hombre,
que fuesse avuelo de Dios*
De Dios a la Madre santa
toda su alabanza encierra
en este nombre la tierra,
quando sus grandezas canta,
Tomo XVI. E pues
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? 34 Pastores de Belen.
pues siendo su padre vos,
? que? mas gloria que este nombre,
si Dios hizo en vos un hombre,
que Juesse avuelo de Dios ?
Llegado el tiempo, en que esta serenissima
Sen? ora havia de casarse , los Sacerdotes lo trata-
ron con sus deudos: pero dandole parte, respon-
dio? , que havia consagrado a Dios su virginidad
por voto expresso. Los Sacerdotes admirados de
cosa tan nueva y estupenda , y viendo que la ley
no permitia , que ninguna muger quedasse por
casarse , y por otra parte, que lo que a Dios
havia ofrecido , era justo, ni podian quitarselo;
resolvieronse a consultarle : de quien supieron,
que juntando todos los que de la familia de Da-
vid a la sazon en Jerusalen se hallaban mance-
bos , se escogiesse el mas benemerito de todos.
Hizose assi , y por voluntad divina cupo la suer-
te a Joseph, deudo cercano mio , vecino, como
sabeis, de Belen, y maestro de labrar madera,
hombre piadoso y justo, de edad conveniente, y
que tambien professaba el mismo inta&o y vir-
gen pensamiento que su divina Esposa. Celebra-
do el matrimonio, se partio? Joseph a disponer
su hacienda y instrumentos de carpinteria, que,
como ya os dixe, la professaba,y Maria en cus-
todia y guarda de sus deudas vino a Nazareth,
donde le apercibio? su pobre casa, rica de las di-
vinas joyas de sus virtudes, vestida de las telas
de sus excelencias y privilegios, y envidiada de
las superiores espheras de los cielos. No bien la
* lu-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:45 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro prim er o. 35
luna havia cumplido con su ligero curso quatro,
veces, el que por los cielos hace tan velozmente
quando del throno empyreo del Eterno Padre
bajo? un Angel en humana forma con una celes-
tial embajada a la preciosa Virgen, en que la
advertia de que havia de ser madre, aunque don-
cella siempre, del esperado Redentor del mun-
do. Todo lo qual me parece que dispuso bien Le-
vi en esta cancion , que por mayor deleyte vues-
tro la tengo de referir.
Madre divina de tu mismo Padre,
hermosa hija de tu mismo Hijo,
perene fuente de agua dulce y viva:
tu? Virgen siempre, y siempre de Dios madre,
que la tierra ban? aste en regocijo
con tu Natividad, fecunda oliva:
contemple , cante, escriba
la fe, la voz , la pluma,
de tu salutacion la salud nuestra,
y en esta breve suma
tu? favorece, tu? descubre y muestra
el canto, el sacramento y el camino
con gracia, luz y espiritu divino.
Angel hermoso, que de luz vestido
en forma corporal el aposento
de la prudente Esposa enriqueciste
de sol y estrellas, y a sus pies rendido,
la rosa virginal mirando atento,
mayor riqueza en sus virtudes viste,
refiere tu? , que fuiste
el paranympho santo
E2 las
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:45 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 36 Pastores de Belen.
las bodas soberanas deste dia:
solo tu dulce canto
pinte los puros labios de Mari? a,
que a la tuya no mas referir toca
el dulce si? de su virginea boca. .
. Las grandezas, Sen? ora esclarecida,
que tu salutacion divina tiene,
muestran que puso en ti quanto Dios sabe:
e? l fue el Esposo, y tu? de oro vestida
la Virgen celestial, para quien viene,
y el nuncio un Angel , que con voz suave
del Ave dulce alabe
tu gracia y inocencia,
y muestre con decir, que Dios habita
contigo, la excelencia,
que hay en tu Concepcion: que el ser bendita
ya muestra en privilegio y firma suya
la singular prerogativa tuya.
Hallanse de Israel salutaciones
de salud a sus Reyes, y del cielo
de gloria y paz , de gozo y de alegria:
en Tobias y en Ruth de bendiciones;
pero de todas juntas halla el suelo
la tuya , o mas que Angelica Mari? a,
salud, gracia , alegria,
y bendicion fecunda;
salud , pues nos la das tan abundante,
que el mundo en gozo inunda:
gracia, pues no la ha visto semejante
en los ojos de Dios pura criatura,
y bendicion que eternamente dura.
Dos notables dialogos el mundo
rio?
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? Libro primero. 37
vio recitar, el uno de la muerte,
y el otro de la vida que la impuna:
muerte el primero fue, vida el segundo,
aquel en muger flaca , y este en fuerte j .
Eva culpada, y tu? sin culpa alguna:
aquel, hermosa luna,
fue con Eva y el Angel,
que con tantas estrellas se despen? a;
este entre el bello Arcangel
y tu humildad; aquel que a Dios empen? a
en dar muger que pise la serpiente,
y este en que rompes con tu pie su frente.
Tres cosas hallo? Dios en tu respuesta,
serenissima Virgen: la primera
tu casto, inta&o y limpio pensamientoj
fue la segunda tu respuesta honesta;
y tu consentimiento la tercera,
porque a tu virginal consentimiento
estaba Dios atento
entre mil Gerarquias,
que no qual Eva subita, o dudosa,
como fue Zacharias
en preguntar, ni como Sara esposa,
tarda en el consentir , a Dios hiciste
bajar a un st\ y al hombre a Dios subiste.
Al santo fiat del Eterno Padre,
huvo cielos y tierra, Angeles y hombres,
fuego, ayre, pezes , aves , fieras, plantas;
y al tuyo , mas que al suyo, siendo madre,
pues huvo un hombre Dios, que tales nombres
juntar pudiste en quatro letras santas:
alli de. enigmas tantas
ha-
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? 38 Pastores de Bele? n.
hallaron la respuesta,
Prophetas y Sibylas, y los puntos,
o Virgen siempre honesta,
de la virginidad y el parto juntos,
impossibles de verse y de juntarse,
en tu claustro vinieron a abrazarse.
Dio? en quatro cosas tu respuesta honesta
de otras quatro virtudes sen? al clara:
el conceder el si? muestra obediencia,
el conocerse esclava manifiesta
la perfecta humildad divina y rara,
que te dio? tanta gracia y excelencia;
y la heroyca eminencia
de amor , Virgen hermosa,
decir que en ti su voluntad se hiciesse:
y que el ser tu? su Esposa
conforme a su palabra santa fuesse,
muestra la inmensa fe, con que creiste
el ser madre de Dios, quando lo fuiste.
Tu santificacion rue la suprema,
no puede en puridad criatura alguna
compararse contigo , hermosa Infanta;
desde el vientre, que fue de Dios diadema,
gracia y naturaleza de ninguna
a la divina tuya se levanta,
pues en pureza santa
de tu inocente vida
a todas excediste, y en los nombres
de pureza ofrecida
por castidad a Dios, a Angeles y hombres;
porque en el Angel fue naturaleza,
y en ti virtud para mayor grandeza.
Tu
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? . Libro primero.
'Tu pureza, Sen? ora, santifica
el Espiritu Santo, y la presencia
de Dios, que excede aqui toda criatura:
luego si en ti no mas se comunica
de ser madre de Dios la preeminencia,
en gracia excedera? s a la mas pura:
igual te la assegura
la dignidad de madre
que dispone a tan alto privilegio,
pues es razon que quadre
la gracia santa y el oficio egregio,
que ser madre de Dios requiere tanta,
que antes que huviesse cielos, fuiste santa.
Al mismo instante que palabras tales
salieron de essa boca soberana,
en ti vino el Espiritu amoroso,
y por los honestissimos crystales
del limpio claustro, estrella tramontana,
passo? del sol el rayo luminoso,
quedando glorioso,
intacto y inofenso
entonces y despues y eternamente,
y el sol del Verbo inmenso
dentro en la esphera de tu santo oriente,
Dios hombre, tu? su madre, libre el suelo
el hombre Dios, y tus entran? as cielo.
Humillaronse alli, si ser pudiera,
fuera de si los Angeles, Sen? ora,
y la primera y media Gerarquia,
hicieron sus exercitos esphera
en torno de la casa , en que Dios mora,
y huvo guarda real desde aquel dia:
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? 40 Pastores de Belen.
lucida compan? ia
con celadas de estrellas,
con plumas de sus alas celestiales,
de mil colores bellas,
ocupo los santissimos umbrales
al Principe guardando, a quien su padre
hoy pone casa en ti su Esposa y madre.
Cancion , aqui te queda ,
que no hay sabio Cherub que tanto pueda:
y pues queda tu Reyna en este instante
llena de Dios, no passes adelante,
que en materia tan alta
suple la fe lo que el ingenio falta.
Esto escribio? Levi, do&o en la ley, y justo
en las esperanzas de la promessa que ya vemos
cumplida; y por lo que trata, conocereis la exce-
lencia desta embajada, la turbacion que le causa-
ria a la Santissima nin? a el oir de aquel para-
nympho santo, que havia de ser madre , y ma-
dre de Dios : y assi escribio?
Phileno esta letra,
que aprendi de los pastores de Nazareth, lle-
vando un presente a Joseph los meses passados,
si bien pobre, rico de mi voluntad y deseo.
Virgen Santa , no os turbeis,
aunque hay desposorio aqui,
que espera Dios vuestro sf,
y el hombre que Dios haceis.
No os turbeis, Virgen hermosa,
de ver el galan tercero,
que el segundo del primero
es
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? Libro primero. 41
es quien con vos se desposa:
cielos y tierra teneis
suspensos, Virgen , aqui,
que espera Dios vuestro si,
y el hombre que Dios haceis.
Comenzad luego a ser madre
del que cielo y tierra adora,
decid que quereis, Sen? ora,
un hijo de tan buen padre .
Mas fe que Abrahan teneis:
no dudeis , Virgen , assi,
que espera Dios vuestro si,
y el hombre que Dios haceis.
No temas, Mari? a santissima, le dixo el An-
gel , pastores , porque tu? has hallado gracia en
los ojos de Dios, y assi concibirds y parira? s un
hijo y a quien llamara? s Jesus. Este sera? grande, y
llamado el Hijo del altissimo. Dara? le Dios. la si-
lla de David su padre, y reynara? en la casa de
Jacob eternamente. A la replica honesta destas
palabras satisfizo Gabriel con que el Espiritu de
Dios la havia de hacer sombra, porque por obra
suya seria tan alto sacramento. En testimonio
desta verdad an? adio? el embajador , que Isa-
bel su prima estaba pren? ada en tanta vejez y es-
terilidad , y que aquel era el sexto mess por-
que a Dios ninguna cosa era impossible. Aqui
esta? y respondio? la Virgen, la esclava, del Sen? or\
a cuyas palabras santissimas el Verbo, de las en^
tran? as de su Eterno Padre se traslado? a las des-
ta pura y Inmaculada Virgen con inmenso rego-
Tom. XVI. F ci-
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? 42 Pastores de Belen.
cijo de los altos cielos, y de la dichosa tierra:
Esta Isabel su prima, que nombro? el Angel, es,
como ya sabeis, muger del Sacerdote Zacharias,
al qual, mientras ofrecia a Dios oloroso incienso
en el altar del templo, havia aparecido el mismo
Angel, prediciendole , que la esteril pariria un
hijo, que se llamaria Juan, de cuyo alegre na-
cimiento tanta noticia tiene esta tierra, pues se
han regozijado en e? l , no solo las montan? as
de su patria, pero el Carmelo , el Tabor y el
Libano , y quantos desde Dan a Bethsabe? guar-
dan ganados. Dixole, que desde el vientre de
su madre seria lleno del Espiritu de Dios, gran-
de delante del , y que precederia el espiritu y
virtud del Propheta Elias. Parecianle estas cosas
a Zacharias impossibles , y pidiendo sen? al al An-
gel que le certifkasse de su promessa: e? l le dixo
quien era, y el oficio que tenia, como si tuvie. *
ra necessidad de acreditarse, y dixole por sen? al, que
hasta que aquellas cosas fuessen cumplidas , estaria
mudo. Assi lo estuvo el santo viejo, pues hasta
que e? l mismo escribio? el nombre de Juan su hijo,
no quiso el cielo desatarle las prisiones de la len-
gua , carcel en que por nueve meses le tuvo aque-
lla duda. Mari? a hermosa, en partiendose el
Angel, porque volvamos al hilo de nuestra di-
vina historia , partio? se a las montan? as de Judea
a visitar a Isabel , y a regalarla, porque a la
clementissima Virgen le parecio? , que por su ve-
jez tendria necessidad de su compan? ia. Esta? Ju-
dea sentada en las montan? as en lugar eminente
a la parte del Austro, en oposicion de Galilea,
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? Libro primero. 43
de donde partio? la Virgen. Assimismo la casa
de Zacharias esta? en un cerro, a cuya altura es-
ta? n sujetos algunos pequen? os campos. El camino
para ella es muy aspero y fragoso. Hay desde
Nazareth hasta Jerusalen diez y seis leguas, y
dos desde alli a la casa de Zacharias. La com-
pan? ia que la Virgen llevaba , digala el cielo; yo
a lo menos no quisiera mayor dicha, que haver-
la encontrado entonces. Que? le dixeras, dixo
Palmyra, discreto pastor, que ya nos llevas con
miedo de que se acabe el camino por la dulzu-
ra de tus sabrosas historias l Dixerasle si queria
compan? ia ? No, que llevaba la de Dios y sus
Angeles. < Dixerasle si queria algun regalo ? No,
que bien regalada iria de todo el cielo, y por
donde quiera que passaba , los arboles se incli-
narian a servirla, los unos con sus frutas , y los
otros con sus sombras. ? Pues que? hicieras ? le di-
xo Dositea. Besa? ra mil veces, respondio? Amina-
dab, el suelo que havia de pisar , que el que
havia pisado no me atreviera: que aun pienso
que las arenas iban guardando los Angeles para
bordar el suelo de perlas: queda? rame absorto,
estatico , elevado , y como un arbol de aquellos,
y en volviendo en mi, le dixera cantando:
? Do? nde vais,zagala,
sola en el monte?
2das quien lleva et solt
no teme la noche.
c Do? nde vais, Mari? a ,
divina esposa,
F 3 ma-
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? 44 Pastores de Beien,
madre gloriosa
de quien os cria ?
% Que? hareis, si el dia
se va al Ocaso,
y en el monte acaso
la noche os coge?
JvLas quien lleva el sol,
no teme la noche.
El ver las estrellas
me causa enojos,
pero vuestros ojos
mas lucen que ellas.
Ya sale con ellas
la noche escura,
a vuestra hermosura
la luz se esconde.
JVI? as quien lleva el sol
no teme la noche,
Celebrara? s justamente con esse regozijo tan
buen encuentro, dixo entonces Nemoroso; pero
prosigue tu narracion , assi los cielos benignos
colmen tus troxes de blanco trigo, y tus ganados
de abundantes partos. Llego? ( prosiguio? enton-
ces Aminadab)a la casa de su prima la hermo-
sa pren? ada, y saludandola, y abrazandose las dos,
Isabel como indigna de tanto bien , le dixo: ? Que
de donde le havia venido a ella, que la madre
de su Sen? or la visitasse ? Llamo? la Bendita entre
las mugeres% y al hermoso fruto de sus entran? as:
y dixole el sentimiento que su hijo havia hecho
en las suyas despues que como divino sol, le
pen-
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? Libro primero. 45
penetro? el nin? o santissimo de Mari? a los ma-
ternales muros, que por los oidos de Isabel entro?
con la voz de Mari? a a consagrar y ungir a Juan
en Propheta y Precursor suyo, pues lo fue des-
de entonces, prophetizando, aunque sin voz ar-
ticulada , su venida al mundo, con los saltos y
regozijos que hizo en el vientre de su madre*
Alzo? entonces Aminadab la prima de su instrui?
mento , y canto? assi;
Juan resplandece este dia
en el vientre de Isabel,
que Christo es sol, y da en e? l
por el crystal de Mari? a .
Luego que las dos se han visto,
y abrazos tiernos se dan,
resplandece Christo en Juan,
y Juan reverbera en Christo,
cuya gloria y alegria,
siente en su vientre Isabel,
que Christo es sol, y da en el
for el crystal de Mari? a .
En Juan la vista sagrada
pone el nin? o celestial,
por antojos de crystal
de su divina pren? ada:
quedaron desde aquel dia,
A? ngel Juan , cielo Isabel,
que Christo es sol, y da en e? l
for el crystal di Mari? a.
In-
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? 46 Pastores db Belen.
Interrumpio? a este tiempo el sabroso discur-
so del pastor de las montan? as un coro de tres
pastoras , Cloris, Antandra y Lesbia, y el famo-
so Pyreno , que guiando sus ovejas a los seguros
rediles de sus cabanas, iban a quatro voces sus-
pendiendo las selvas con estos versos:
? Qua? n bienaventurado
aquel puede llamarse justamente,
que sin tener cuidado
de la malicia y lengua de la gente
a la virtud contraria,
la suya passa en vida solitaria l
Dichoso el que no mira
del altivo sen? or las altas casas,
ni de mirar se admira
fuertes colunas oprimiendo basas
en las sobervias puertas
a la lisonja eternamente abiertas.
Los altos frontispicios
con el noble blason de sus passados,
los belicos oficios
de timbres, y vanderas coronados
desprecia y tiene en menos
que en el campo los olmos de hojas llenos.
Ni sufre al confiado
en quien puede morir, y que al fin muere,
ni humilde al levantado
con vanas sumissiones le prefiere,
sin ver que no hay coluna
segura en las mudanzas de fortuna.
Ni va sin luz delante
del
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? Libro primero. ' 47
del Sen? or poderoso, que atropella
sus fuerzas arrogante,
pues es mejor de noche ser estrella,
que por la compan? ia
del sol dorado no lucir de dia.
Pichoso el que apartado
de aquellos que se tienen por discretos,
no habla desvelado
en sutiles sentencias y concetos,
ni inventa voces nuevas,
mas de ambicion, que del ingenio pruebas,
Ni escucha al malicioso,
que todo quanto ve , le desagrada,
ni al critico enfadoso
teme la esquiva condicion, fundada
en la calumnia sola,
fuego activo del oro que acrisola.
Ni aquellos arrogantes
por el verde laurel de alguna ciencia,
que llaman ignorantes
los que tiene por sabios la experiencia>>
porque la ciencia en suma
no sale del laurel, mas de la pluma,
No da el saber el grado,
sino el ingenio natural del arte,
y estudio acompan? ado,
que el habito y los cursos no son parte,
ni aquella ilustre rama,
faltando lo essencial para dar fama,
? O qua? ntos hay que viven
a sus cortas espheras condenados!
hoy lo que ayer escriben , *
in-
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Huye la noche cruel
del pecado temerosa
la luz desta nin? a hermosa,
que hoy nace al mundo sin e? l i
recuerda pues: ? que? porfi? a!
? Pues hay luz? Vistete ya:
Buenos dias, claro esta? ,
pites ha nacido Mari? a.
Esta? diciendo su lumbre,
que el sol que los hombres salva,
ha de venir tras el Alva
por aquella misma cumbre,
? y duermes tu? ? a ver el dia:
mirale en sus ojos ya:
Buenos di? as, claro esta? ,
pues ha nacido Mari? a.
Parados estaban todos a sus voces y versos,
a cuyo fin les hacia la espessura de los laureles: y
siendo vistos, y recibidos con alegres abrazos, las
pastoras les refirieron, quien era Aminadab y el
principio que havia dado a tan dulce y regalada
historia. Deseosos los pastores de saber el sucesso
de la visitacion de Isabel por la divina Virgen,
le rogaron que prosiguiesse, y e? l condescendien-
do a sus justos ruegos , dixo assi:
De tres an? os era la purissima Virgen, quan-
do de Joachin y Ana , sus dichosos padres, fue
presentada al Templo con las mayores ofrendas,
que
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? 3<< Pastores de Belen**
que les fueron possibles, aunque la mayor para
Dios ya la llevaban en Mari? a , pues ni los cie-
los , ni la tierra le podian ofrecer otra que le
igualasse. Subio? la hermosa nin? a por si sola, si
sola se puede decir la que ayudaban el Espiritu de
Dios, y tantos exercitos de Angeles, las quince
gradas: y recibida del Sacerdote, acabado el sa-
crificio , y cumplido el voto, se volvieron a su
casa aNazareth, dejandola en compan? ia de otras
santas Virgenes. Desde aquel punto que se vio?
sola Maria , establecio en su puro corazon tener
a Dios por padre, anticipado en ella el uso de
la razon. Su contemplacion, su oracion, sus vi-
gilias , sus abstinencias, la leccion de la ley y
de los Prophetas, la humildad profunda y las de-
ma? s virtudes bien mostraban en ella para lo
que se criaba, que bien era justo, que fuesse sin-
gular en todo, la que en la eleccion de tan alto
nombre lo havia sido. Visitabanla por instantes
los Angeles, revelandole altissimos secretos: ba-
n? aban su entendimiento de luz , y su alma de
alegria. Amabanla las virgenes, y teni? anla en al-
ta veneracion y reverencia. Ocupabase algunos ra-
tos esta divina doncella en coser, en hilar, y en
labrar velos al Templo , haviendolo de ser ella
del mismo Dios. Visitabanla sus padres todas las
solemnes fiestas con la ternura de su corazon,
que tan soberana hija merecia. Estando pues en
el Templo, durmio? Joachio en el Sen? or, y bajo?
al limbo de los santos padres, alegre de que
dejaba en el mundo la que havia de ser madre
de su reparo y vida. Quisiera la viuda castissi-
ma
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? Libro primero. 33
Ola conserrar aquel estado hasta su muerte: pe-
ro por voluntad divina se caso? segunda y terce-
ra vez con Cleophas y Salome? , varones santos,
de quien tuvo otras dos hijas: y por el entran? a-
ble amor de la primera, llamo? del mismo nom-
bre a la segunda y tercera. Tuvo Joachin tantas
virtudes, que me detuviera a contarlas, si no su-
pierades que havia merecido ser padre de tal
Sen? ora, que nos ha de dar tan presto el fruto
deseado y prometido tantos siglos antes: a cu-
yo intento havra? pocos dias que Filino hizo es-
tos versos, que por no cansaros con la continua-
da narracion de mi historia, puesto que es im-
possible que a nadie canse, os los quiero referir
cantando, y decian assi:
? Que? dire? , Joachin , de vos,
aunque Seraphin os nombre?
si Dios hizo en vos un hombre,
que fuesse avuelo de Dios.
Antes de vos, ni despues
no hizo Dios mejor padre,
pues que lo sois de la madre,
que del mismo Dios lo es:
quanto se diga de vos,
no os puede dar mejor nombre,
si Dios hizo en vos un hombre,
que fuesse avuelo de Dios*
De Dios a la Madre santa
toda su alabanza encierra
en este nombre la tierra,
quando sus grandezas canta,
Tomo XVI. E pues
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? 34 Pastores de Belen.
pues siendo su padre vos,
? que? mas gloria que este nombre,
si Dios hizo en vos un hombre,
que Juesse avuelo de Dios ?
Llegado el tiempo, en que esta serenissima
Sen? ora havia de casarse , los Sacerdotes lo trata-
ron con sus deudos: pero dandole parte, respon-
dio? , que havia consagrado a Dios su virginidad
por voto expresso. Los Sacerdotes admirados de
cosa tan nueva y estupenda , y viendo que la ley
no permitia , que ninguna muger quedasse por
casarse , y por otra parte, que lo que a Dios
havia ofrecido , era justo, ni podian quitarselo;
resolvieronse a consultarle : de quien supieron,
que juntando todos los que de la familia de Da-
vid a la sazon en Jerusalen se hallaban mance-
bos , se escogiesse el mas benemerito de todos.
Hizose assi , y por voluntad divina cupo la suer-
te a Joseph, deudo cercano mio , vecino, como
sabeis, de Belen, y maestro de labrar madera,
hombre piadoso y justo, de edad conveniente, y
que tambien professaba el mismo inta&o y vir-
gen pensamiento que su divina Esposa. Celebra-
do el matrimonio, se partio? Joseph a disponer
su hacienda y instrumentos de carpinteria, que,
como ya os dixe, la professaba,y Maria en cus-
todia y guarda de sus deudas vino a Nazareth,
donde le apercibio? su pobre casa, rica de las di-
vinas joyas de sus virtudes, vestida de las telas
de sus excelencias y privilegios, y envidiada de
las superiores espheras de los cielos. No bien la
* lu-
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? Libro prim er o. 35
luna havia cumplido con su ligero curso quatro,
veces, el que por los cielos hace tan velozmente
quando del throno empyreo del Eterno Padre
bajo? un Angel en humana forma con una celes-
tial embajada a la preciosa Virgen, en que la
advertia de que havia de ser madre, aunque don-
cella siempre, del esperado Redentor del mun-
do. Todo lo qual me parece que dispuso bien Le-
vi en esta cancion , que por mayor deleyte vues-
tro la tengo de referir.
Madre divina de tu mismo Padre,
hermosa hija de tu mismo Hijo,
perene fuente de agua dulce y viva:
tu? Virgen siempre, y siempre de Dios madre,
que la tierra ban? aste en regocijo
con tu Natividad, fecunda oliva:
contemple , cante, escriba
la fe, la voz , la pluma,
de tu salutacion la salud nuestra,
y en esta breve suma
tu? favorece, tu? descubre y muestra
el canto, el sacramento y el camino
con gracia, luz y espiritu divino.
Angel hermoso, que de luz vestido
en forma corporal el aposento
de la prudente Esposa enriqueciste
de sol y estrellas, y a sus pies rendido,
la rosa virginal mirando atento,
mayor riqueza en sus virtudes viste,
refiere tu? , que fuiste
el paranympho santo
E2 las
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? 36 Pastores de Belen.
las bodas soberanas deste dia:
solo tu dulce canto
pinte los puros labios de Mari? a,
que a la tuya no mas referir toca
el dulce si? de su virginea boca. .
. Las grandezas, Sen? ora esclarecida,
que tu salutacion divina tiene,
muestran que puso en ti quanto Dios sabe:
e? l fue el Esposo, y tu? de oro vestida
la Virgen celestial, para quien viene,
y el nuncio un Angel , que con voz suave
del Ave dulce alabe
tu gracia y inocencia,
y muestre con decir, que Dios habita
contigo, la excelencia,
que hay en tu Concepcion: que el ser bendita
ya muestra en privilegio y firma suya
la singular prerogativa tuya.
Hallanse de Israel salutaciones
de salud a sus Reyes, y del cielo
de gloria y paz , de gozo y de alegria:
en Tobias y en Ruth de bendiciones;
pero de todas juntas halla el suelo
la tuya , o mas que Angelica Mari? a,
salud, gracia , alegria,
y bendicion fecunda;
salud , pues nos la das tan abundante,
que el mundo en gozo inunda:
gracia, pues no la ha visto semejante
en los ojos de Dios pura criatura,
y bendicion que eternamente dura.
Dos notables dialogos el mundo
rio?
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? Libro primero. 37
vio recitar, el uno de la muerte,
y el otro de la vida que la impuna:
muerte el primero fue, vida el segundo,
aquel en muger flaca , y este en fuerte j .
Eva culpada, y tu? sin culpa alguna:
aquel, hermosa luna,
fue con Eva y el Angel,
que con tantas estrellas se despen? a;
este entre el bello Arcangel
y tu humildad; aquel que a Dios empen? a
en dar muger que pise la serpiente,
y este en que rompes con tu pie su frente.
Tres cosas hallo? Dios en tu respuesta,
serenissima Virgen: la primera
tu casto, inta&o y limpio pensamientoj
fue la segunda tu respuesta honesta;
y tu consentimiento la tercera,
porque a tu virginal consentimiento
estaba Dios atento
entre mil Gerarquias,
que no qual Eva subita, o dudosa,
como fue Zacharias
en preguntar, ni como Sara esposa,
tarda en el consentir , a Dios hiciste
bajar a un st\ y al hombre a Dios subiste.
Al santo fiat del Eterno Padre,
huvo cielos y tierra, Angeles y hombres,
fuego, ayre, pezes , aves , fieras, plantas;
y al tuyo , mas que al suyo, siendo madre,
pues huvo un hombre Dios, que tales nombres
juntar pudiste en quatro letras santas:
alli de. enigmas tantas
ha-
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? 38 Pastores de Bele? n.
hallaron la respuesta,
Prophetas y Sibylas, y los puntos,
o Virgen siempre honesta,
de la virginidad y el parto juntos,
impossibles de verse y de juntarse,
en tu claustro vinieron a abrazarse.
Dio? en quatro cosas tu respuesta honesta
de otras quatro virtudes sen? al clara:
el conceder el si? muestra obediencia,
el conocerse esclava manifiesta
la perfecta humildad divina y rara,
que te dio? tanta gracia y excelencia;
y la heroyca eminencia
de amor , Virgen hermosa,
decir que en ti su voluntad se hiciesse:
y que el ser tu? su Esposa
conforme a su palabra santa fuesse,
muestra la inmensa fe, con que creiste
el ser madre de Dios, quando lo fuiste.
Tu santificacion rue la suprema,
no puede en puridad criatura alguna
compararse contigo , hermosa Infanta;
desde el vientre, que fue de Dios diadema,
gracia y naturaleza de ninguna
a la divina tuya se levanta,
pues en pureza santa
de tu inocente vida
a todas excediste, y en los nombres
de pureza ofrecida
por castidad a Dios, a Angeles y hombres;
porque en el Angel fue naturaleza,
y en ti virtud para mayor grandeza.
Tu
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? . Libro primero.
'Tu pureza, Sen? ora, santifica
el Espiritu Santo, y la presencia
de Dios, que excede aqui toda criatura:
luego si en ti no mas se comunica
de ser madre de Dios la preeminencia,
en gracia excedera? s a la mas pura:
igual te la assegura
la dignidad de madre
que dispone a tan alto privilegio,
pues es razon que quadre
la gracia santa y el oficio egregio,
que ser madre de Dios requiere tanta,
que antes que huviesse cielos, fuiste santa.
Al mismo instante que palabras tales
salieron de essa boca soberana,
en ti vino el Espiritu amoroso,
y por los honestissimos crystales
del limpio claustro, estrella tramontana,
passo? del sol el rayo luminoso,
quedando glorioso,
intacto y inofenso
entonces y despues y eternamente,
y el sol del Verbo inmenso
dentro en la esphera de tu santo oriente,
Dios hombre, tu? su madre, libre el suelo
el hombre Dios, y tus entran? as cielo.
Humillaronse alli, si ser pudiera,
fuera de si los Angeles, Sen? ora,
y la primera y media Gerarquia,
hicieron sus exercitos esphera
en torno de la casa , en que Dios mora,
y huvo guarda real desde aquel dia:
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? 40 Pastores de Belen.
lucida compan? ia
con celadas de estrellas,
con plumas de sus alas celestiales,
de mil colores bellas,
ocupo los santissimos umbrales
al Principe guardando, a quien su padre
hoy pone casa en ti su Esposa y madre.
Cancion , aqui te queda ,
que no hay sabio Cherub que tanto pueda:
y pues queda tu Reyna en este instante
llena de Dios, no passes adelante,
que en materia tan alta
suple la fe lo que el ingenio falta.
Esto escribio? Levi, do&o en la ley, y justo
en las esperanzas de la promessa que ya vemos
cumplida; y por lo que trata, conocereis la exce-
lencia desta embajada, la turbacion que le causa-
ria a la Santissima nin? a el oir de aquel para-
nympho santo, que havia de ser madre , y ma-
dre de Dios : y assi escribio?
Phileno esta letra,
que aprendi de los pastores de Nazareth, lle-
vando un presente a Joseph los meses passados,
si bien pobre, rico de mi voluntad y deseo.
Virgen Santa , no os turbeis,
aunque hay desposorio aqui,
que espera Dios vuestro sf,
y el hombre que Dios haceis.
No os turbeis, Virgen hermosa,
de ver el galan tercero,
que el segundo del primero
es
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? Libro primero. 41
es quien con vos se desposa:
cielos y tierra teneis
suspensos, Virgen , aqui,
que espera Dios vuestro si,
y el hombre que Dios haceis.
Comenzad luego a ser madre
del que cielo y tierra adora,
decid que quereis, Sen? ora,
un hijo de tan buen padre .
Mas fe que Abrahan teneis:
no dudeis , Virgen , assi,
que espera Dios vuestro si,
y el hombre que Dios haceis.
No temas, Mari? a santissima, le dixo el An-
gel , pastores , porque tu? has hallado gracia en
los ojos de Dios, y assi concibirds y parira? s un
hijo y a quien llamara? s Jesus. Este sera? grande, y
llamado el Hijo del altissimo. Dara? le Dios. la si-
lla de David su padre, y reynara? en la casa de
Jacob eternamente. A la replica honesta destas
palabras satisfizo Gabriel con que el Espiritu de
Dios la havia de hacer sombra, porque por obra
suya seria tan alto sacramento. En testimonio
desta verdad an? adio? el embajador , que Isa-
bel su prima estaba pren? ada en tanta vejez y es-
terilidad , y que aquel era el sexto mess por-
que a Dios ninguna cosa era impossible. Aqui
esta? y respondio? la Virgen, la esclava, del Sen? or\
a cuyas palabras santissimas el Verbo, de las en^
tran? as de su Eterno Padre se traslado? a las des-
ta pura y Inmaculada Virgen con inmenso rego-
Tom. XVI. F ci-
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? 42 Pastores de Belen.
cijo de los altos cielos, y de la dichosa tierra:
Esta Isabel su prima, que nombro? el Angel, es,
como ya sabeis, muger del Sacerdote Zacharias,
al qual, mientras ofrecia a Dios oloroso incienso
en el altar del templo, havia aparecido el mismo
Angel, prediciendole , que la esteril pariria un
hijo, que se llamaria Juan, de cuyo alegre na-
cimiento tanta noticia tiene esta tierra, pues se
han regozijado en e? l , no solo las montan? as
de su patria, pero el Carmelo , el Tabor y el
Libano , y quantos desde Dan a Bethsabe? guar-
dan ganados. Dixole, que desde el vientre de
su madre seria lleno del Espiritu de Dios, gran-
de delante del , y que precederia el espiritu y
virtud del Propheta Elias. Parecianle estas cosas
a Zacharias impossibles , y pidiendo sen? al al An-
gel que le certifkasse de su promessa: e? l le dixo
quien era, y el oficio que tenia, como si tuvie. *
ra necessidad de acreditarse, y dixole por sen? al, que
hasta que aquellas cosas fuessen cumplidas , estaria
mudo. Assi lo estuvo el santo viejo, pues hasta
que e? l mismo escribio? el nombre de Juan su hijo,
no quiso el cielo desatarle las prisiones de la len-
gua , carcel en que por nueve meses le tuvo aque-
lla duda. Mari? a hermosa, en partiendose el
Angel, porque volvamos al hilo de nuestra di-
vina historia , partio? se a las montan? as de Judea
a visitar a Isabel , y a regalarla, porque a la
clementissima Virgen le parecio? , que por su ve-
jez tendria necessidad de su compan? ia. Esta? Ju-
dea sentada en las montan? as en lugar eminente
a la parte del Austro, en oposicion de Galilea,
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? Libro primero. 43
de donde partio? la Virgen. Assimismo la casa
de Zacharias esta? en un cerro, a cuya altura es-
ta? n sujetos algunos pequen? os campos. El camino
para ella es muy aspero y fragoso. Hay desde
Nazareth hasta Jerusalen diez y seis leguas, y
dos desde alli a la casa de Zacharias. La com-
pan? ia que la Virgen llevaba , digala el cielo; yo
a lo menos no quisiera mayor dicha, que haver-
la encontrado entonces. Que? le dixeras, dixo
Palmyra, discreto pastor, que ya nos llevas con
miedo de que se acabe el camino por la dulzu-
ra de tus sabrosas historias l Dixerasle si queria
compan? ia ? No, que llevaba la de Dios y sus
Angeles. < Dixerasle si queria algun regalo ? No,
que bien regalada iria de todo el cielo, y por
donde quiera que passaba , los arboles se incli-
narian a servirla, los unos con sus frutas , y los
otros con sus sombras. ? Pues que? hicieras ? le di-
xo Dositea. Besa? ra mil veces, respondio? Amina-
dab, el suelo que havia de pisar , que el que
havia pisado no me atreviera: que aun pienso
que las arenas iban guardando los Angeles para
bordar el suelo de perlas: queda? rame absorto,
estatico , elevado , y como un arbol de aquellos,
y en volviendo en mi, le dixera cantando:
? Do? nde vais,zagala,
sola en el monte?
2das quien lleva et solt
no teme la noche.
c Do? nde vais, Mari? a ,
divina esposa,
F 3 ma-
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? 44 Pastores de Beien,
madre gloriosa
de quien os cria ?
% Que? hareis, si el dia
se va al Ocaso,
y en el monte acaso
la noche os coge?
JvLas quien lleva el sol,
no teme la noche.
El ver las estrellas
me causa enojos,
pero vuestros ojos
mas lucen que ellas.
Ya sale con ellas
la noche escura,
a vuestra hermosura
la luz se esconde.
JVI? as quien lleva el sol
no teme la noche,
Celebrara? s justamente con esse regozijo tan
buen encuentro, dixo entonces Nemoroso; pero
prosigue tu narracion , assi los cielos benignos
colmen tus troxes de blanco trigo, y tus ganados
de abundantes partos. Llego? ( prosiguio? enton-
ces Aminadab)a la casa de su prima la hermo-
sa pren? ada, y saludandola, y abrazandose las dos,
Isabel como indigna de tanto bien , le dixo: ? Que
de donde le havia venido a ella, que la madre
de su Sen? or la visitasse ? Llamo? la Bendita entre
las mugeres% y al hermoso fruto de sus entran? as:
y dixole el sentimiento que su hijo havia hecho
en las suyas despues que como divino sol, le
pen-
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? Libro primero. 45
penetro? el nin? o santissimo de Mari? a los ma-
ternales muros, que por los oidos de Isabel entro?
con la voz de Mari? a a consagrar y ungir a Juan
en Propheta y Precursor suyo, pues lo fue des-
de entonces, prophetizando, aunque sin voz ar-
ticulada , su venida al mundo, con los saltos y
regozijos que hizo en el vientre de su madre*
Alzo? entonces Aminadab la prima de su instrui?
mento , y canto? assi;
Juan resplandece este dia
en el vientre de Isabel,
que Christo es sol, y da en e? l
por el crystal de Mari? a .
Luego que las dos se han visto,
y abrazos tiernos se dan,
resplandece Christo en Juan,
y Juan reverbera en Christo,
cuya gloria y alegria,
siente en su vientre Isabel,
que Christo es sol, y da en el
for el crystal de Mari? a .
En Juan la vista sagrada
pone el nin? o celestial,
por antojos de crystal
de su divina pren? ada:
quedaron desde aquel dia,
A? ngel Juan , cielo Isabel,
que Christo es sol, y da en e? l
for el crystal di Mari? a.
In-
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? 46 Pastores db Belen.
Interrumpio? a este tiempo el sabroso discur-
so del pastor de las montan? as un coro de tres
pastoras , Cloris, Antandra y Lesbia, y el famo-
so Pyreno , que guiando sus ovejas a los seguros
rediles de sus cabanas, iban a quatro voces sus-
pendiendo las selvas con estos versos:
? Qua? n bienaventurado
aquel puede llamarse justamente,
que sin tener cuidado
de la malicia y lengua de la gente
a la virtud contraria,
la suya passa en vida solitaria l
Dichoso el que no mira
del altivo sen? or las altas casas,
ni de mirar se admira
fuertes colunas oprimiendo basas
en las sobervias puertas
a la lisonja eternamente abiertas.
Los altos frontispicios
con el noble blason de sus passados,
los belicos oficios
de timbres, y vanderas coronados
desprecia y tiene en menos
que en el campo los olmos de hojas llenos.
Ni sufre al confiado
en quien puede morir, y que al fin muere,
ni humilde al levantado
con vanas sumissiones le prefiere,
sin ver que no hay coluna
segura en las mudanzas de fortuna.
Ni va sin luz delante
del
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? Libro primero. ' 47
del Sen? or poderoso, que atropella
sus fuerzas arrogante,
pues es mejor de noche ser estrella,
que por la compan? ia
del sol dorado no lucir de dia.
Pichoso el que apartado
de aquellos que se tienen por discretos,
no habla desvelado
en sutiles sentencias y concetos,
ni inventa voces nuevas,
mas de ambicion, que del ingenio pruebas,
Ni escucha al malicioso,
que todo quanto ve , le desagrada,
ni al critico enfadoso
teme la esquiva condicion, fundada
en la calumnia sola,
fuego activo del oro que acrisola.
Ni aquellos arrogantes
por el verde laurel de alguna ciencia,
que llaman ignorantes
los que tiene por sabios la experiencia>>
porque la ciencia en suma
no sale del laurel, mas de la pluma,
No da el saber el grado,
sino el ingenio natural del arte,
y estudio acompan? ado,
que el habito y los cursos no son parte,
ni aquella ilustre rama,
faltando lo essencial para dar fama,
? O qua? ntos hay que viven
a sus cortas espheras condenados!
hoy lo que ayer escriben , *
in-
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