amos de
alegrarnos
de ver nuestra salud , co-
mo esta noche vemos con tanto regocijo del
cielo y la tierra, con tanta gloria en el uno , y
tanta paz en el otro.
mo esta noche vemos con tanto regocijo del
cielo y la tierra, con tanta gloria en el uno , y
tanta paz en el otro.
Lope de Vega - Works - Los Pastores de Belen
Pastores de Belen.
y este dia pidio? al hombre,
aunque esto assombre,
que Dios su nombre se nombre,
y el Verbo aqui
lo cumple assi,
que el Padre dice que si,
y el Espiritu tambien ,
y lo tuvieron por bien.
Vino a ver a la parida ,
aunque no personalmente ,
mucha anciana y noble gente,
como thesoro ascondida,
su comida
truxo Adan, por quien nos dan
este soberano pan
con flores bellas,
y Eva entre ellas,
golosinas de doncellas,
que hacen mal, y saben bien,
y lo tuvieron por bkn.
Truxo un corderillo Abel,
y Seth truxo un astrolabio,
Eno? s , como santo y sabio,
una invocacion tras e? l,
Malaleei
con Cavnan, trayendo van
gente , que sembrasse pan>>
porque crecia
cada dia :
Henoc inmortal venia,
y el viejo Mathusalen,
y lo tuvieron por bien.
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? LlB RO TERCERO.
Su arca truxo Noe? ,
la mayor casa del mundo,
que del diluvio profundo
sobre Armenia puso el pie:
vino Thare? ,
vino Abrahan, a quien dan
la bendicion de Chanan,
Isaac vino,
y peregrino
aquel amante divino,
Jacob , padre de Ruben,
y lo tuvieron por bien.
Joseph truxo un cierto pozo,
y Moyses una serpiente,
tal, que en viendola la gente
recibia vida y gozo,
bravo mozo Josue? ,
passando a pie
el Jordan , porque es la fe?
la mejor guia,
y trahia
parado el sol cierto dia
con cinco Reyes tambien ,
y lo tuvieron for bien.
Trujco una piel Gedeon,
con Abimelech y Thola,
Debora una vara sola ,
y unas colunas Sanson, \ v.
fuerte varon,
luego Heli, Phinees y Ophni,
y ungiendo a Saul alli?
Samuel samo,
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? jp4 Pastores de Belen.
y dando espanto
David, de que con un canto
diesse a un gigante en la sien,
y lo tuvieron por bien.
Truxo un templo Salomon,
y con el Rey Ezechias,
Dan , Micheas y Esaias
nuevas desta bendicion,
y en la prision
de Israel Zorobabel,
la restauracion f iel
tras mil deseos ,
los Machabeos ,
las armas de sus tropheos,
que esta? n en Jerusalen ,
y lo tuvieron por bien .
Esdras , Abacuc, Joel,
Abdias, Amos, Oseas ,
Jona? s , Ageo, Micheas ,
Jeremias, Daniel,
Ezechiel, Sophonias,
Malachias,
Nahum, Baruch, Zacharias:
finalmente
quanta gente,
o ya passada, o presente,
a Dios humanado ven,
y lo tuvieron por bien.
Ya por las puertas del Oriente havia comen-
zado a entrar el sol, tan deseoso de amanecer,
por ver a su criador, aunque ha tiempo que na-
v die
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro tercero. 295
dle se acordaba del, porque havia anticipado su
nacimiento al suyo otro divino sol , que era la
luz verdadera, que havia de iluminar el mundo,
quando besando mil veces el suelo, y otras tan-
tas despidiendose de la Virgen y de su castissimo
esposo , y del amoroso nin? o , prometiendo venir
todos los dias a servirlos, salieron del portal al
campo, y tomaron el camino de sus cabanas, tan
cubierto de hierbas olorosas , y de nunca vistas
flores, como el dia antes le havian visto de ca-
rambanos helados, y de pedazos de nieve. Pi-
dio? Aminadab a Ergasto, que pues tan a los prin-
cipios se havia hallado en la sagrada cueva, los
entretuviesse con alguna cancion , y e? l obedecien-
do , porque tambien e? l mismo le tan? ia por la
senda de su aldea, comenzo? assi:
Temblando estaba de frio
el mayor fuego del cielo,
y el que hizo el tiempo mismo,
sujeto al rigor del tiempo.
El que con arena debil
al libre mar puso freno ,
medida al ardiente sol,
y a las tinieblas silencio.
En unas pajas humildes,
siendo sol, se encoje al hielo,
a la noche deja libre,
y da licencia a los vientos.
Todos , aunque todos tristes,
osan perder el respeto,
porque esta? n temblando todos
de
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Pastorbs de Belen.
de que Dios tiemble por ellos.
Su Virgen madre le mira
ya llorando , ya riendo,
que como es su espejo el nin? o,
hace los mismos efectos .
No lejos el casto esposo,
que aunque estuviera muy lejos,
pensara que estaba cerca
de un hombre, que es Dios inmenso
Mirandole esta? encogido,
y de los ojos atentos
llueve, al reves de las nubes,
porque llora sobre el cielo.
Cumplido haveis, dice al nin? o,
la palabra, Rey eterno ,
que a mis avuelos les distes,
de hacellos avuelos vuestros.
Ya no sois fuerte leon ,
ni con espada de fuego
rendis exercitos de hombres,
hombre sois, ya sois cordero.
La nin? a recien parida
mil parabienes oyendo
de ciclos, Angeles y hombres,
por el bien que les han hecho {
Al nin? o, que llora, dice:
No mas , mi dulce consuelo,
ea , no mas , mi Jesu? s,
pues que no puede ser menos.
Serenad , nin? o bendito,
el sol de essos ojos bellos,
no echeis a mal essas perlas
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Libro tercero.
por quien no sabe su precio.
Nueve meses hace hoy,
que le dixe ai Angel vuestro,
que era vuestra humilde esclava,
y os hice humano aposento.
Bien sabiades, mi Rey,
que en aquellos pobres techos
las telas solas havia
del corazon que os ofrezco.
Y aun essa pobreza misma ,
que en Nazareth veis que tengo
me falta para abrigaros ,
que camino , y no la llevo .
Pero pues sois tan amigo
de pechos pobres, yo quiero
abrigaros en el mio,
daros el primer sustento.
Esto diciendo Mari? a ,
saco los virgineos pechos,
a cuyos cielos mas limpios
se humillaron nueve cielos.
Abrio? el nin? o Dios los labios,
y quedo? colgado dellos,
como racimo de palma,
hasta que le vino el suen? o.
Alma , si de ver a Dios,
puesto de su madre al pecho,
no se te enternece el tuyo,
{do? nde esta? tu sentimiento?
Llora , sin temer que el nin? o
despierte a tu llanto tierno,
que al son de fuentes de llanto
Tomo XVI. Pp
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? 298 Pastores db Belbn.
duerme Dios con mas contento .
Mas que la gloria que hoy
le cantan Angeles bellos,
estima de un hombre el llanto:
lloremos, alma , lloremos.
Agradecieron todos a Ergasto , que assi huvies-
se cantado de improviso , y mucho mas Amina-
dab, que era el que mas obligado le quedaba,
por ser el que lo havia pedido; pero no tardo?
mucho Ergasto en pedirle , que pues en las di-
vinas letras havia leido tanto , les digesse de que?
manera la venida de este Sen? or , y los atributos
y nombres suyos havian sido prevenidos de los
Prophetas en aquellas passadas edades del Reyno
de Israel. Yo lo hare? , dixo Aminadab, aunque
no era para mis debiles hombros este cargo;
pero por entreteneros y pagar a Ergasto can-
cion tan agradable y devota, digo assi:
Como tuviesse Dios determinado por la cari-
dad piadosa , con que amaba el mundo , que su
hijo, que ab ? eterno havia engendrado igual con-
sigo, bajasse a la tierra , para que todos los que
creyessen en e? l, tambien fuessen sus hijos y here-
deros de su celeste Reyno, eligio' y instituyo Pro-
phetas y varones santos, llenos de su divino es-
piritu; por Jos quales de muchas maneras se dig-
no? de hablar con los mortales, para que por aque-
llos oraculos levantassen el pensamiento a la es-
peranza del remedio y salud, que su unigenito
hijo havia de dar al mundo : porque si muchos
siglos antes de su venida, y los mysterios de nues-
tra
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? Libro tercero. 299
tra salud, no estuvieran dichos, y con tan varias
sombras y figuras mostrados, pudiera acontecer,
que recibieran con dificultad los hombres lo que
jama? s havian oido? . ? A quie? n no admirara? , que
el divino Verbo, que ninguna cosa hay mas sujf
blime,havia de tomar nuestra carne? que ninguna
cosa hay mas fragil, y estar en un supuesto Dios y
hombre, que ninguna cosa hay mas distante, ni dis? -
simil, que como. los que esta? n en tinieblas, no pue-
den sufrir de improviso la luz del sol, assi los honv
bres en las. de tanta ignorancia, desde la culpa de
Adan , no pudieran poner los ojos de la fe en
tan altos sacramentos , si destas estrellas de los
Prophetas no huvieran sido primero ensen? ados y
prevenidos. De todos era la verdad este Sen? or
iecien nacido , que ahora queda en los virgineos
pechos de su amorosa madre: todos los institutos
de la Mosayca ley, ceremonias, ritos y sacrificios,
eran su sombra, y todas las promessas hechas a
nuestros padres iban previniendo su venida has-
ta que se cumpliessen. Fue Isaac, por la promesa
sa hecha a su padre Abrahan , typo y figura de
Christo , pues fue tan fuera, como sabeis, de la
natural razon su nacimiento , en an? os de Sa-
ra su madre de todo punto impossihles. El Pa-
triarcha Jacob, que esta misma promessa havia
entendido , como Uamasse su& hijos en sus postre-
ros dias, les dixo, que no seria quitado el cetro
de Juda? , ni el Capitan de su generacion , en
tanto que viniesse al mundo la esperanza de las
gentes , este Rey, este Capitan , que en tan hu-
mildes pajas haveis visto. Sabia el santo anciano,
Pp 2 que
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 300 Pastores de Belen.
que aquel terrestre Reyno era sombra del espiri-
tual y celestial de Christo , y porque la figura
se rinde a lo figurado, y a la verdad la sombra,
con divino espiritu les predixo lo que ahora ve-
mos , pues en la venida de este Sen? or reyna He-
rodes , de nacion Idumeo, con el favor del Ro-
mano Imperio, a cuyo Cesar por edii? k> publico
pagamos censo. Que este nin? o, que havemos ado-
rado, seria Propheta, dixolo aquel Capitan de los
Hebreos Moyses , gratissimo a Dios : Levantara,
les dixo, nn Propheta de vuestra gente , como
yo, a quien haveis de oir i lo qual confirmo? lue-
go por las mismas palabras. Fue tambien figura
de este Sen? or, ya sacando nuestEO pueblo de la
cautividad de Egypto,como de la esclavitud del
pecado. Christo nuestro bien y remedio saca el
humano liaage ya por la aspersion de la sangre,
librando de la ira del Angel los primogenitos,
como por la deste cordero santissimo esperamos.
? Que? otra cosa es guiarlos por el desierto, y con
la vara dividir las aguas la serpiente de metal,
con que sanaron de las veneniferas heridas de
aquellos aspides ; la ley , el mana? y las demas
sombras, sino. la verdad que ya tocais con las
manos, tantas veces repetida , que no parece que
la escribieron como futura, sino como ya passa-
da ? Que havia de ser este hermoso nin? o nuestra
salvacion y salud, qua? ntas veces lo dixo David?
Alegrare? me en ta salud. . ? Quie? n dara? de Sion la
salud a Israel ? Muestranos , Sen? or , tni misericor-
dia, y danos tu salud. Alegraos, pastores dicho-
sos ,con Isaias r que tantos siglos antes dixo: que
. ha-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? . Libro tercero. 301
ha vi?
amos de alegrarnos de ver nuestra salud , co-
mo esta noche vemos con tanto regocijo del
cielo y la tierra, con tanta gloria en el uno , y
tanta paz en el otro. El santo , decia Baruch , tru-
xo mi gozo con la misericordia que del Eterno.
? cendra con nuestra salud. Alegrate ^ dixo Zacha-
jias, Sion , que ya viene tu Rey justo y Salva-
dor a ser nuestra redencion. Como lo dixo Jere-
mias : Redimira? el Senor a Jacob de la mano
del mas poderoso. Pues mirad si Zacharias mi
duen? o, y esposo de Isabel, lo dixo claramente es-
tos dias, que el nacimiento de Juan desaprisiono?
su lengua : Bendito sea el Senor Dios de Israel,
que visito? y hizo la redencion de su pueblo. Que
sera? este nin? o nuestro reconciliador, intercessoe
y autor de la paz , ? qua? ntas veces fue dicho * Acer-
ca de ti sera? nuestro intercessor , dixo David,
hablando deste divino nin? o a su Eterno Padre. Y
porque los pecados obstaban , que nos reconcilias-
semos con Dios y se hiciessen estas paces , dixo:
que en estos dias saldria la justicia y la abundan-
cia de la paz. Vendra? , dixo Ageo, el deseado
de las gentes, y llenara? esta casa de gloria, y
este lugar de paz. <Que? cosa puede ser , pastores,
mas evidente. y clara, para lo que acabais de ver
en esta casa venturosa , donde queda la gloria del
cielo, y la paz deseada de la tierra ? Que seria
Rey, y que havia de reinar en Jerusalen y en
Sion: Yo soy constituido Rey, dixo por e? l Da-
vid , sobre el monte santo de Sion : y que no
convienen a David estas palabras, sino a este nin? o
bendito , veese en las que prosigue, claramente,
di-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 309 Pastores de Bblbn.
diciendo: Tu? eres mi hijo, hoy te he engendra-
do , fideme, y te dare? tu herencia y la possession
di los terminos de la tierra. Pues tambien sabeis,
que el Reyno de David nunca se dilato a los fi-
nes de la tierra, ni a los Gentiles. En otra par-
te dixo : Obro? nuestro Rey antes de los siglos
nuestra salud en medio de la tierra , que es a
donde ha nacido; porque ya sabeis, que Jerusa-
len es centro de la circunferencia del mundo. Ale-
grese pues Sion , y alegrese Israel, como e? l mis-
mo dice, pastores de Belen , este dichoso dia,qu(C)
tantos siglos antes nos predixeron. Y advertid que
este Reyno no le haveis de entender assi terre-
no y material, como algunos de nosotros, sin pe-
netrar la corteza , le imaginan. No es este el de
David, de Salomon , de Ezechias y de otros, no
la reedificacion del templo, que el Reyno deste
nin? o es espiritual y divino , como lo han dicho
y prevenido los Prophetas. Christo ha de reynar
en la espiritual Jerusalen. Y assi quando oyere-
des Reyno, Uncion , Sion, Jerusalen , Templo,
Pueblo de Jacob, Hijos de Israel,y la congrega-
cion y junta prometida de todas jas. partes de la
tierra, haveisla de entender en el espiritual sentid
do, y no en la corteza de la letra. Assi que el
Reyno de David en Jerusalen, el Monte de Sion^
la Casa de Jacob ,y el Pueblo de Israel, ya , pas-
tores mios, haveis de entender una Iglesia y agre-
gacion de fieles y justos,y Christo un redentor,
no de la terrena cautividad, sino de la espiritual re-
dencion. Que sera? Sacerdote este santo nin? o, di*
xolO' David r y segpn el orden de Jtfelchisideck,
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? Libro tercero. 303
Sacerdote y Rey de Jerusalen: y Zacharias,
quando dixo, que le havia el Sen? or mostrado a
Jesus Sacerdote grande. Y en otra parte, que edifi-
caria el templo, y seria su Pontifice. En el Sacer-
docio tambien de Samuel fue figurado el de
Christo , no para tratar aquellos sacrificios de
la ley Mosayca, sino para ofrecer a Dios a si
mismo por agradable vi&ima. Pues para ser pas-
tor, oid a Ezechiel : Yo visitare? , dice, mis ove-
jas , las buscare? y librare? de todos los peligros^
en que anduvieren derramadas , y las trahere? a los
jertilissimos campos y pastos mios. Y otras vece*
dice : Yo les dare? un pastor, que las apaciente,
que sera? mi siervo David , de quien no puede
entenderse , pues ya era muerto , sino de Christo
nuestro bien , de la familia y casa de David. Que
seria su venida en misericordia y verdad, dixolo
Micheas: Dara? s tu misericordia a Abrahan s y tu
verdad a Jacob , como lo prometiste a nuestros
padres en los antiguos dias. Que seria piedra . di-
xcfonlo muchas veces aquellos sagrados Vates. La
piedra que reprobaron , dixo David, essa sera? la
Jundamental, la angular y la firme, como lo di-
xo Isaias: Que enviaria Dios para los fundamen-
tos de Sion una piedra preciosa angular y apro-
bada, tal que quien creyesse en- ella ,no se con-
fundiria. Y esta es aquella piedra que vio? Zacha-
rias, adornada por lo alto de aquellos siete ojos,
sobre quien dixo despues Isaias que havia de re-
posar el Espiritu del Sen? or , espiritu de sabiduria,
entendimiento , consejo , fortaleza , ciencia , piedad
y temor de Dios. Que seria luz, prediciendo es-
ta-
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? 304 Pastores de Belen.
ta deseada venida suya , dixolo e? l mismo : Levan*
tate y advierte, Jerusalen , que viene tu luz, y la
gloria de Dios ha nacido sobre ti. Saldra? , dixo
Malachias , mi nombre a los que me tetrnn , el
sel de la justicia y la salud, que a esto miraban
los desees de David , quando decia : Envianos,
Sen? or , tu luz y tu virtud. Que seria camino y vi-
da , por . instantes; la tallareis predicho en tantos
sagrados vaticinios, como Hoy tenemos Mirad lo
que dixo Micheas de. Belen ,. y en aquel mystico
JPsalmo el Rey &u avuelo , y donde le llamo? fuente
de la vida. Pues mirad, que? claramente dixo, que
seria esposo desta nueva Iglesia: En el sol , dice,
fuso su taberna? culo, coma. esposo que de su tha~
lamo procede. D esposar e? me contigo, dixo por O-
seas, en je? , en justicia y en misericordia. ? Hai dU
vinissimo Sen? or, en quien todas estas cosas se cum-
plen ! ? Hai Principe santo, pacifico, manso y
misericordiosoque con tan rigurosa noche tem-
blais. de frio, y dejando vuestra soberana riqueza,
naceis en'tanta humildad, vencido del amor, que
os ha trahido. por el hombre a ser hombre ! Vos
sois la verdad unica de todas estas sombras : vos
lo figurado de todas estas figuras : vos el cumpli-
miento destos vaticinios: vos. finalmente, Jesu? s mio,
a quien humildemente adoramos por Dios huma-
nado y nacido de las entran? as de una pura Vir-
gen madre, y siempre Virgen. Vos sois, vuelvo a
decir, aquel descendiente de Abrahan , en quien
estaba librada la bendicion de las gentes: vos el
Propheta grande, de quien fue typo Moyses: vos
eloSalya. dojr, la salud , la. redcnu? ou t el imerces-
-:A sor,
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? Libro tercero. 305
sor , la paz , la santificacion y la propiciacion nues-
tra : vos el Rey de Israel, el pastor, el Sacerdo-
te , la piedra preciosa, la luz, la vida , la ver-
dad , el camino y el esposo, ultimo fin y expec-
tacion de los Prophetas. Ya comenzaba a inter-
rumpir el silencio de los pastores a la platica de
Aminadab la multitud de los que salian de sus
aldeas y chozas a saber el divino mysterio, y a
preguntar las sen? as del hermoso nin? o y de la Vir-
gen madre , a quien Ergasto alababa y encarecia
lo que era possible dentro de las espheras del mor-
tal ingenio. Tiene, decia el pastor, unos cabelli-
tos, que del mas pequen? o de ellos se pudiera
hacer otro sol, si se acabara su luz; y unos ojos
garzos , tan hermosos y de tan suave y dulce
vista , que con los espiritus amorosos que salen
de ellos , puede enamorar las piedras, que no las
almas solas. Mas antes que passe de ellos , dejad
me que los celebre cantando assi:
Este nin? o y Dios, Anton,
que en Belen tiembla y suspira,
con unos ojuelos. mira ,
que penetra el corazon.
Este nin? o celestial
tiene unos ojos tan bellos, . . .
que se va el alma tras ellos,
como a centro natural :
ya es cordero, y no es leon ,
y como dejo la ira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon .
Totn. XVI. Qq Anr
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? 306 Pastores de Belen,
Antiguamente miraba
en nube, monte y en fuego,
y en ofendiendole, luego
del ofensor se vengaba:
mas despues que vino, Anton,
donde como hombre suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
No se dejaba mirar,
envuelto en nubes y velos,
ahora en pajas y hielos
se deja ver y tocar,
como mira a los que son
la causa , por quien suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
La boca, prosiguio? el pastor, sino estuvieran
tan cerca las mexillas , no hallara en las flores , ni
en las piedras preciosas, ni en los corales y gra-
nas de las conchas de Tyro, con que? poder com-
pararla, vertiendo esta gloria con aquellas nin? e-
rias que hace con ella a quien le mira, ya rien-
do, y ya llorando. Dejame, dixo Pyreno, cele-
brar essas nin? erias por tu vida , Ergasto. Que me
place , dixo e? l, y yo ayudare? tan? endo. Oye pues,
replico? Pyreno , y comenzo? assi:
Nin? o Dios, nin? o en Belen ,
nin? o en brazos de Mari? a,
y tras, esta nin? eria
110 tiene el cielo mas bien.
Es-
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? Libro tercero. 307
Este cinto, dixo Aminadab a los pastores, da-
re? de buena gana al que mejor glossa? re essa can-
cion. Ofrecieronse algunos, y el primero que fue
Alphesibeo , dixo assi:
Dios de inescrutable nombre,
y incircunscripto poder,
justamente al hombre assombre,
que tan gran Dios venga a ser
hombre para bien del hombre:
todos se admiran tambien ,
que junteis tales extremos,
mas ya que Dios hombre os ven,
? que mucho que esteis, si os vemos ,
nino Dios, nino en Belen'i
Donde estais, os aguardaba
el hombre que os tiene ya,
que ya Belen esperaba
su Capitan , y en Juda?
no la menor se llamaba:
Pues si de veros el dia
llego? por vuestra piedad,
a donde mejor podia,
que con tan pura humildad
en los brazos de Mari? a .
Soliades vos hacer
obras de fuerte varon,
mostrando vuestro poder j
mas ya nin? erias son ,
tan nin? o debeis de ser,
que ha de decir quien os via
con brazos tan rigurosos,
Qq2 si
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y este dia pidio? al hombre,
aunque esto assombre,
que Dios su nombre se nombre,
y el Verbo aqui
lo cumple assi,
que el Padre dice que si,
y el Espiritu tambien ,
y lo tuvieron por bien.
Vino a ver a la parida ,
aunque no personalmente ,
mucha anciana y noble gente,
como thesoro ascondida,
su comida
truxo Adan, por quien nos dan
este soberano pan
con flores bellas,
y Eva entre ellas,
golosinas de doncellas,
que hacen mal, y saben bien,
y lo tuvieron por bkn.
Truxo un corderillo Abel,
y Seth truxo un astrolabio,
Eno? s , como santo y sabio,
una invocacion tras e? l,
Malaleei
con Cavnan, trayendo van
gente , que sembrasse pan>>
porque crecia
cada dia :
Henoc inmortal venia,
y el viejo Mathusalen,
y lo tuvieron por bien.
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? LlB RO TERCERO.
Su arca truxo Noe? ,
la mayor casa del mundo,
que del diluvio profundo
sobre Armenia puso el pie:
vino Thare? ,
vino Abrahan, a quien dan
la bendicion de Chanan,
Isaac vino,
y peregrino
aquel amante divino,
Jacob , padre de Ruben,
y lo tuvieron por bien.
Joseph truxo un cierto pozo,
y Moyses una serpiente,
tal, que en viendola la gente
recibia vida y gozo,
bravo mozo Josue? ,
passando a pie
el Jordan , porque es la fe?
la mejor guia,
y trahia
parado el sol cierto dia
con cinco Reyes tambien ,
y lo tuvieron for bien.
Trujco una piel Gedeon,
con Abimelech y Thola,
Debora una vara sola ,
y unas colunas Sanson, \ v.
fuerte varon,
luego Heli, Phinees y Ophni,
y ungiendo a Saul alli?
Samuel samo,
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? jp4 Pastores de Belen.
y dando espanto
David, de que con un canto
diesse a un gigante en la sien,
y lo tuvieron por bien.
Truxo un templo Salomon,
y con el Rey Ezechias,
Dan , Micheas y Esaias
nuevas desta bendicion,
y en la prision
de Israel Zorobabel,
la restauracion f iel
tras mil deseos ,
los Machabeos ,
las armas de sus tropheos,
que esta? n en Jerusalen ,
y lo tuvieron por bien .
Esdras , Abacuc, Joel,
Abdias, Amos, Oseas ,
Jona? s , Ageo, Micheas ,
Jeremias, Daniel,
Ezechiel, Sophonias,
Malachias,
Nahum, Baruch, Zacharias:
finalmente
quanta gente,
o ya passada, o presente,
a Dios humanado ven,
y lo tuvieron por bien.
Ya por las puertas del Oriente havia comen-
zado a entrar el sol, tan deseoso de amanecer,
por ver a su criador, aunque ha tiempo que na-
v die
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? Libro tercero. 295
dle se acordaba del, porque havia anticipado su
nacimiento al suyo otro divino sol , que era la
luz verdadera, que havia de iluminar el mundo,
quando besando mil veces el suelo, y otras tan-
tas despidiendose de la Virgen y de su castissimo
esposo , y del amoroso nin? o , prometiendo venir
todos los dias a servirlos, salieron del portal al
campo, y tomaron el camino de sus cabanas, tan
cubierto de hierbas olorosas , y de nunca vistas
flores, como el dia antes le havian visto de ca-
rambanos helados, y de pedazos de nieve. Pi-
dio? Aminadab a Ergasto, que pues tan a los prin-
cipios se havia hallado en la sagrada cueva, los
entretuviesse con alguna cancion , y e? l obedecien-
do , porque tambien e? l mismo le tan? ia por la
senda de su aldea, comenzo? assi:
Temblando estaba de frio
el mayor fuego del cielo,
y el que hizo el tiempo mismo,
sujeto al rigor del tiempo.
El que con arena debil
al libre mar puso freno ,
medida al ardiente sol,
y a las tinieblas silencio.
En unas pajas humildes,
siendo sol, se encoje al hielo,
a la noche deja libre,
y da licencia a los vientos.
Todos , aunque todos tristes,
osan perder el respeto,
porque esta? n temblando todos
de
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? Pastorbs de Belen.
de que Dios tiemble por ellos.
Su Virgen madre le mira
ya llorando , ya riendo,
que como es su espejo el nin? o,
hace los mismos efectos .
No lejos el casto esposo,
que aunque estuviera muy lejos,
pensara que estaba cerca
de un hombre, que es Dios inmenso
Mirandole esta? encogido,
y de los ojos atentos
llueve, al reves de las nubes,
porque llora sobre el cielo.
Cumplido haveis, dice al nin? o,
la palabra, Rey eterno ,
que a mis avuelos les distes,
de hacellos avuelos vuestros.
Ya no sois fuerte leon ,
ni con espada de fuego
rendis exercitos de hombres,
hombre sois, ya sois cordero.
La nin? a recien parida
mil parabienes oyendo
de ciclos, Angeles y hombres,
por el bien que les han hecho {
Al nin? o, que llora, dice:
No mas , mi dulce consuelo,
ea , no mas , mi Jesu? s,
pues que no puede ser menos.
Serenad , nin? o bendito,
el sol de essos ojos bellos,
no echeis a mal essas perlas
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? Libro tercero.
por quien no sabe su precio.
Nueve meses hace hoy,
que le dixe ai Angel vuestro,
que era vuestra humilde esclava,
y os hice humano aposento.
Bien sabiades, mi Rey,
que en aquellos pobres techos
las telas solas havia
del corazon que os ofrezco.
Y aun essa pobreza misma ,
que en Nazareth veis que tengo
me falta para abrigaros ,
que camino , y no la llevo .
Pero pues sois tan amigo
de pechos pobres, yo quiero
abrigaros en el mio,
daros el primer sustento.
Esto diciendo Mari? a ,
saco los virgineos pechos,
a cuyos cielos mas limpios
se humillaron nueve cielos.
Abrio? el nin? o Dios los labios,
y quedo? colgado dellos,
como racimo de palma,
hasta que le vino el suen? o.
Alma , si de ver a Dios,
puesto de su madre al pecho,
no se te enternece el tuyo,
{do? nde esta? tu sentimiento?
Llora , sin temer que el nin? o
despierte a tu llanto tierno,
que al son de fuentes de llanto
Tomo XVI. Pp
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? 298 Pastores db Belbn.
duerme Dios con mas contento .
Mas que la gloria que hoy
le cantan Angeles bellos,
estima de un hombre el llanto:
lloremos, alma , lloremos.
Agradecieron todos a Ergasto , que assi huvies-
se cantado de improviso , y mucho mas Amina-
dab, que era el que mas obligado le quedaba,
por ser el que lo havia pedido; pero no tardo?
mucho Ergasto en pedirle , que pues en las di-
vinas letras havia leido tanto , les digesse de que?
manera la venida de este Sen? or , y los atributos
y nombres suyos havian sido prevenidos de los
Prophetas en aquellas passadas edades del Reyno
de Israel. Yo lo hare? , dixo Aminadab, aunque
no era para mis debiles hombros este cargo;
pero por entreteneros y pagar a Ergasto can-
cion tan agradable y devota, digo assi:
Como tuviesse Dios determinado por la cari-
dad piadosa , con que amaba el mundo , que su
hijo, que ab ? eterno havia engendrado igual con-
sigo, bajasse a la tierra , para que todos los que
creyessen en e? l, tambien fuessen sus hijos y here-
deros de su celeste Reyno, eligio' y instituyo Pro-
phetas y varones santos, llenos de su divino es-
piritu; por Jos quales de muchas maneras se dig-
no? de hablar con los mortales, para que por aque-
llos oraculos levantassen el pensamiento a la es-
peranza del remedio y salud, que su unigenito
hijo havia de dar al mundo : porque si muchos
siglos antes de su venida, y los mysterios de nues-
tra
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? Libro tercero. 299
tra salud, no estuvieran dichos, y con tan varias
sombras y figuras mostrados, pudiera acontecer,
que recibieran con dificultad los hombres lo que
jama? s havian oido? . ? A quie? n no admirara? , que
el divino Verbo, que ninguna cosa hay mas sujf
blime,havia de tomar nuestra carne? que ninguna
cosa hay mas fragil, y estar en un supuesto Dios y
hombre, que ninguna cosa hay mas distante, ni dis? -
simil, que como. los que esta? n en tinieblas, no pue-
den sufrir de improviso la luz del sol, assi los honv
bres en las. de tanta ignorancia, desde la culpa de
Adan , no pudieran poner los ojos de la fe en
tan altos sacramentos , si destas estrellas de los
Prophetas no huvieran sido primero ensen? ados y
prevenidos. De todos era la verdad este Sen? or
iecien nacido , que ahora queda en los virgineos
pechos de su amorosa madre: todos los institutos
de la Mosayca ley, ceremonias, ritos y sacrificios,
eran su sombra, y todas las promessas hechas a
nuestros padres iban previniendo su venida has-
ta que se cumpliessen. Fue Isaac, por la promesa
sa hecha a su padre Abrahan , typo y figura de
Christo , pues fue tan fuera, como sabeis, de la
natural razon su nacimiento , en an? os de Sa-
ra su madre de todo punto impossihles. El Pa-
triarcha Jacob, que esta misma promessa havia
entendido , como Uamasse su& hijos en sus postre-
ros dias, les dixo, que no seria quitado el cetro
de Juda? , ni el Capitan de su generacion , en
tanto que viniesse al mundo la esperanza de las
gentes , este Rey, este Capitan , que en tan hu-
mildes pajas haveis visto. Sabia el santo anciano,
Pp 2 que
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 300 Pastores de Belen.
que aquel terrestre Reyno era sombra del espiri-
tual y celestial de Christo , y porque la figura
se rinde a lo figurado, y a la verdad la sombra,
con divino espiritu les predixo lo que ahora ve-
mos , pues en la venida de este Sen? or reyna He-
rodes , de nacion Idumeo, con el favor del Ro-
mano Imperio, a cuyo Cesar por edii? k> publico
pagamos censo. Que este nin? o, que havemos ado-
rado, seria Propheta, dixolo aquel Capitan de los
Hebreos Moyses , gratissimo a Dios : Levantara,
les dixo, nn Propheta de vuestra gente , como
yo, a quien haveis de oir i lo qual confirmo? lue-
go por las mismas palabras. Fue tambien figura
de este Sen? or, ya sacando nuestEO pueblo de la
cautividad de Egypto,como de la esclavitud del
pecado. Christo nuestro bien y remedio saca el
humano liaage ya por la aspersion de la sangre,
librando de la ira del Angel los primogenitos,
como por la deste cordero santissimo esperamos.
? Que? otra cosa es guiarlos por el desierto, y con
la vara dividir las aguas la serpiente de metal,
con que sanaron de las veneniferas heridas de
aquellos aspides ; la ley , el mana? y las demas
sombras, sino. la verdad que ya tocais con las
manos, tantas veces repetida , que no parece que
la escribieron como futura, sino como ya passa-
da ? Que havia de ser este hermoso nin? o nuestra
salvacion y salud, qua? ntas veces lo dixo David?
Alegrare? me en ta salud. . ? Quie? n dara? de Sion la
salud a Israel ? Muestranos , Sen? or , tni misericor-
dia, y danos tu salud. Alegraos, pastores dicho-
sos ,con Isaias r que tantos siglos antes dixo: que
. ha-
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? . Libro tercero. 301
ha vi?
amos de alegrarnos de ver nuestra salud , co-
mo esta noche vemos con tanto regocijo del
cielo y la tierra, con tanta gloria en el uno , y
tanta paz en el otro. El santo , decia Baruch , tru-
xo mi gozo con la misericordia que del Eterno.
? cendra con nuestra salud. Alegrate ^ dixo Zacha-
jias, Sion , que ya viene tu Rey justo y Salva-
dor a ser nuestra redencion. Como lo dixo Jere-
mias : Redimira? el Senor a Jacob de la mano
del mas poderoso. Pues mirad si Zacharias mi
duen? o, y esposo de Isabel, lo dixo claramente es-
tos dias, que el nacimiento de Juan desaprisiono?
su lengua : Bendito sea el Senor Dios de Israel,
que visito? y hizo la redencion de su pueblo. Que
sera? este nin? o nuestro reconciliador, intercessoe
y autor de la paz , ? qua? ntas veces fue dicho * Acer-
ca de ti sera? nuestro intercessor , dixo David,
hablando deste divino nin? o a su Eterno Padre. Y
porque los pecados obstaban , que nos reconcilias-
semos con Dios y se hiciessen estas paces , dixo:
que en estos dias saldria la justicia y la abundan-
cia de la paz. Vendra? , dixo Ageo, el deseado
de las gentes, y llenara? esta casa de gloria, y
este lugar de paz. <Que? cosa puede ser , pastores,
mas evidente. y clara, para lo que acabais de ver
en esta casa venturosa , donde queda la gloria del
cielo, y la paz deseada de la tierra ? Que seria
Rey, y que havia de reinar en Jerusalen y en
Sion: Yo soy constituido Rey, dixo por e? l Da-
vid , sobre el monte santo de Sion : y que no
convienen a David estas palabras, sino a este nin? o
bendito , veese en las que prosigue, claramente,
di-
? ? Generated for (University of Chicago) on 2014-12-26 09:46 GMT / http://hdl. handle. net/2027/ucm. 5327369895 Public Domain, Google-digitized / http://www. hathitrust. org/access_use#pd-google
? 309 Pastores de Bblbn.
diciendo: Tu? eres mi hijo, hoy te he engendra-
do , fideme, y te dare? tu herencia y la possession
di los terminos de la tierra. Pues tambien sabeis,
que el Reyno de David nunca se dilato a los fi-
nes de la tierra, ni a los Gentiles. En otra par-
te dixo : Obro? nuestro Rey antes de los siglos
nuestra salud en medio de la tierra , que es a
donde ha nacido; porque ya sabeis, que Jerusa-
len es centro de la circunferencia del mundo. Ale-
grese pues Sion , y alegrese Israel, como e? l mis-
mo dice, pastores de Belen , este dichoso dia,qu(C)
tantos siglos antes nos predixeron. Y advertid que
este Reyno no le haveis de entender assi terre-
no y material, como algunos de nosotros, sin pe-
netrar la corteza , le imaginan. No es este el de
David, de Salomon , de Ezechias y de otros, no
la reedificacion del templo, que el Reyno deste
nin? o es espiritual y divino , como lo han dicho
y prevenido los Prophetas. Christo ha de reynar
en la espiritual Jerusalen. Y assi quando oyere-
des Reyno, Uncion , Sion, Jerusalen , Templo,
Pueblo de Jacob, Hijos de Israel,y la congrega-
cion y junta prometida de todas jas. partes de la
tierra, haveisla de entender en el espiritual sentid
do, y no en la corteza de la letra. Assi que el
Reyno de David en Jerusalen, el Monte de Sion^
la Casa de Jacob ,y el Pueblo de Israel, ya , pas-
tores mios, haveis de entender una Iglesia y agre-
gacion de fieles y justos,y Christo un redentor,
no de la terrena cautividad, sino de la espiritual re-
dencion. Que sera? Sacerdote este santo nin? o, di*
xolO' David r y segpn el orden de Jtfelchisideck,
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? Libro tercero. 303
Sacerdote y Rey de Jerusalen: y Zacharias,
quando dixo, que le havia el Sen? or mostrado a
Jesus Sacerdote grande. Y en otra parte, que edifi-
caria el templo, y seria su Pontifice. En el Sacer-
docio tambien de Samuel fue figurado el de
Christo , no para tratar aquellos sacrificios de
la ley Mosayca, sino para ofrecer a Dios a si
mismo por agradable vi&ima. Pues para ser pas-
tor, oid a Ezechiel : Yo visitare? , dice, mis ove-
jas , las buscare? y librare? de todos los peligros^
en que anduvieren derramadas , y las trahere? a los
jertilissimos campos y pastos mios. Y otras vece*
dice : Yo les dare? un pastor, que las apaciente,
que sera? mi siervo David , de quien no puede
entenderse , pues ya era muerto , sino de Christo
nuestro bien , de la familia y casa de David. Que
seria su venida en misericordia y verdad, dixolo
Micheas: Dara? s tu misericordia a Abrahan s y tu
verdad a Jacob , como lo prometiste a nuestros
padres en los antiguos dias. Que seria piedra . di-
xcfonlo muchas veces aquellos sagrados Vates. La
piedra que reprobaron , dixo David, essa sera? la
Jundamental, la angular y la firme, como lo di-
xo Isaias: Que enviaria Dios para los fundamen-
tos de Sion una piedra preciosa angular y apro-
bada, tal que quien creyesse en- ella ,no se con-
fundiria. Y esta es aquella piedra que vio? Zacha-
rias, adornada por lo alto de aquellos siete ojos,
sobre quien dixo despues Isaias que havia de re-
posar el Espiritu del Sen? or , espiritu de sabiduria,
entendimiento , consejo , fortaleza , ciencia , piedad
y temor de Dios. Que seria luz, prediciendo es-
ta-
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? 304 Pastores de Belen.
ta deseada venida suya , dixolo e? l mismo : Levan*
tate y advierte, Jerusalen , que viene tu luz, y la
gloria de Dios ha nacido sobre ti. Saldra? , dixo
Malachias , mi nombre a los que me tetrnn , el
sel de la justicia y la salud, que a esto miraban
los desees de David , quando decia : Envianos,
Sen? or , tu luz y tu virtud. Que seria camino y vi-
da , por . instantes; la tallareis predicho en tantos
sagrados vaticinios, como Hoy tenemos Mirad lo
que dixo Micheas de. Belen ,. y en aquel mystico
JPsalmo el Rey &u avuelo , y donde le llamo? fuente
de la vida. Pues mirad, que? claramente dixo, que
seria esposo desta nueva Iglesia: En el sol , dice,
fuso su taberna? culo, coma. esposo que de su tha~
lamo procede. D esposar e? me contigo, dixo por O-
seas, en je? , en justicia y en misericordia. ? Hai dU
vinissimo Sen? or, en quien todas estas cosas se cum-
plen ! ? Hai Principe santo, pacifico, manso y
misericordiosoque con tan rigurosa noche tem-
blais. de frio, y dejando vuestra soberana riqueza,
naceis en'tanta humildad, vencido del amor, que
os ha trahido. por el hombre a ser hombre ! Vos
sois la verdad unica de todas estas sombras : vos
lo figurado de todas estas figuras : vos el cumpli-
miento destos vaticinios: vos. finalmente, Jesu? s mio,
a quien humildemente adoramos por Dios huma-
nado y nacido de las entran? as de una pura Vir-
gen madre, y siempre Virgen. Vos sois, vuelvo a
decir, aquel descendiente de Abrahan , en quien
estaba librada la bendicion de las gentes: vos el
Propheta grande, de quien fue typo Moyses: vos
eloSalya. dojr, la salud , la. redcnu? ou t el imerces-
-:A sor,
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? Libro tercero. 305
sor , la paz , la santificacion y la propiciacion nues-
tra : vos el Rey de Israel, el pastor, el Sacerdo-
te , la piedra preciosa, la luz, la vida , la ver-
dad , el camino y el esposo, ultimo fin y expec-
tacion de los Prophetas. Ya comenzaba a inter-
rumpir el silencio de los pastores a la platica de
Aminadab la multitud de los que salian de sus
aldeas y chozas a saber el divino mysterio, y a
preguntar las sen? as del hermoso nin? o y de la Vir-
gen madre , a quien Ergasto alababa y encarecia
lo que era possible dentro de las espheras del mor-
tal ingenio. Tiene, decia el pastor, unos cabelli-
tos, que del mas pequen? o de ellos se pudiera
hacer otro sol, si se acabara su luz; y unos ojos
garzos , tan hermosos y de tan suave y dulce
vista , que con los espiritus amorosos que salen
de ellos , puede enamorar las piedras, que no las
almas solas. Mas antes que passe de ellos , dejad
me que los celebre cantando assi:
Este nin? o y Dios, Anton,
que en Belen tiembla y suspira,
con unos ojuelos. mira ,
que penetra el corazon.
Este nin? o celestial
tiene unos ojos tan bellos, . . .
que se va el alma tras ellos,
como a centro natural :
ya es cordero, y no es leon ,
y como dejo la ira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon .
Totn. XVI. Qq Anr
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? 306 Pastores de Belen,
Antiguamente miraba
en nube, monte y en fuego,
y en ofendiendole, luego
del ofensor se vengaba:
mas despues que vino, Anton,
donde como hombre suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
No se dejaba mirar,
envuelto en nubes y velos,
ahora en pajas y hielos
se deja ver y tocar,
como mira a los que son
la causa , por quien suspira,
con unos ojuelos mira,
que penetra el corazon.
La boca, prosiguio? el pastor, sino estuvieran
tan cerca las mexillas , no hallara en las flores , ni
en las piedras preciosas, ni en los corales y gra-
nas de las conchas de Tyro, con que? poder com-
pararla, vertiendo esta gloria con aquellas nin? e-
rias que hace con ella a quien le mira, ya rien-
do, y ya llorando. Dejame, dixo Pyreno, cele-
brar essas nin? erias por tu vida , Ergasto. Que me
place , dixo e? l, y yo ayudare? tan? endo. Oye pues,
replico? Pyreno , y comenzo? assi:
Nin? o Dios, nin? o en Belen ,
nin? o en brazos de Mari? a,
y tras, esta nin? eria
110 tiene el cielo mas bien.
Es-
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? Libro tercero. 307
Este cinto, dixo Aminadab a los pastores, da-
re? de buena gana al que mejor glossa? re essa can-
cion. Ofrecieronse algunos, y el primero que fue
Alphesibeo , dixo assi:
Dios de inescrutable nombre,
y incircunscripto poder,
justamente al hombre assombre,
que tan gran Dios venga a ser
hombre para bien del hombre:
todos se admiran tambien ,
que junteis tales extremos,
mas ya que Dios hombre os ven,
? que mucho que esteis, si os vemos ,
nino Dios, nino en Belen'i
Donde estais, os aguardaba
el hombre que os tiene ya,
que ya Belen esperaba
su Capitan , y en Juda?
no la menor se llamaba:
Pues si de veros el dia
llego? por vuestra piedad,
a donde mejor podia,
que con tan pura humildad
en los brazos de Mari? a .
Soliades vos hacer
obras de fuerte varon,
mostrando vuestro poder j
mas ya nin? erias son ,
tan nin? o debeis de ser,
que ha de decir quien os via
con brazos tan rigurosos,
Qq2 si
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